Chinese
降下甘露大雨。向调伏世间的六位大神顶礼赞叹。三个头盖骨是身语意三者自然成就的象征。酥油的图案是真实精髓的象征。红色的血滴是慈悲爱恋的象征。大灰堆是遍知一切的象征。大象皮是慈悲力量的象征。田地的根基是彻底断除贪欲的象征。老虎的下裙是威严勇猛压倒一切的象征。大蛇是摄集四种姓龙族一切种类的象征。金刚的翅膀是压倒世间的象征。八足是压制四面八方傲慢者的象征。调伏世间所有勇士的神。金刚橛是降下甘露的神。向大甘露神顶礼赞叹。向调伏一切的大神您赞叹。向降下甘露大雨者顶礼赞叹。这些大甘露，因为缺点优点非常多，所以守护的次第要如法进行。相好血色要分辨清楚。以大法性观，一切恶都会变成善。因此证悟非常重要。不证悟的迷惑要修习证悟。以远离自续的等持，彻底摧毁障碍。在大空性的等持中，福德是空性的自性。如果如实知道那个意义，果实就会充满甘露。被执着束缚的心性，是恐惧欺骗非常多的。不分辨清楚表相的差别，就会失去成就，并且会成就魔的事业。轻视会变成魔的事业。因此相的特征非常重要。以前的魔王，也是因为隐藏没有分辨清楚血色，而变成三界大痛苦。以无有解脱时的慈悲救度。因为没有证悟结合和解脱，以自己随意的结合解脱，会成熟为两种形象。金刚橛大续中所说，修药品之品第六。之后，薄伽梵融入以忿怒尊成就一切物质的等持中。如同所示现的大尸林。坛城的画法也是一样。只是说了多少的数量。陈设具相的五种。
English
May a great rain of nectar fall. I prostrate and praise the six great deities who tame the world. The three skull cups are a symbol of the spontaneous accomplishment of the three kayas. The ghee drawing is a symbol of the true essence. The red blood drop is a symbol of compassionate attachment. The great ash heap is a symbol of omniscience. The elephant hide is a symbol of compassionate power. The field foundation is a symbol of cutting off desire from the root. The tiger's loincloth is a symbol of overwhelming glory and power. The great serpent is a symbol of subjugating all kinds of nagas of the four castes. The vajra wings are a symbol of overwhelming the world. The eight feet are a symbol of suppressing the arrogance of all directions. The deity who tames all the heroes of the world. The vajra kila is the deity who causes nectar to fall. I prostrate and praise the great nectar deity. I praise you, the great deity who tames all. I prostrate and praise the one who causes the great rain of nectar to fall. These great nectars, because they have many faults and virtues, the order of protection should be done properly. The signs and complexion should be clearly distinguished. By the great view of dharmata, all evils will turn into good. Therefore, realization is very important. Meditate on realization to dispel ignorance and confusion. With the samadhi that is free from self-clinging, completely destroy obstacles. In the samadhi of great emptiness, merit is the nature of emptiness. If you truly know that meaning, the fruit will be filled with nectar. The mind itself, bound by grasping, is full of fear and deceit. Without distinguishing the differences in signs, one will lose accomplishment and accomplish the deeds of demons. Disrespect will turn into the deeds of demons. Therefore, the characteristics of the signs are very important. Even the former king of demons, because he hid and did not distinguish the complexion, became the great suffering of the three realms. He was liberated by compassion without a time of liberation. Because he did not realize union and liberation, with his own arbitrary union and liberation, he will ripen into two forms. From the great tantra of Vajrakila, the sixth chapter, the chapter on accomplishing medicine. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of accomplishing all substances with wrath. Like the great charnel ground that was shown. The drawing of the mandala is also the same. Only the number of quantity is mentioned. The five with characteristics are arranged.
Tibetan
་རྫས།། བསྟན་པ་དེ་བཞིན་མང་ཉུང་མེད།། བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ་པ་དང།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རབ ལྡན་བྱ།། ཧཱུྂ་དབུས་ཀྱི་བྷན་དྷ་སུལ་མེད་དུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས།། རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས།། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས།། རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྨན་སྦྱར ནས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དབུས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ ཏིཥྛ་ལྷན།ཧཱུྂ་ཤར་གྱི་བྷནྡྷ་སུལ་འགྲེང་དུ།། དྲི་ཆེན་མཆོག་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས།། རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་དང་བྱིན་བརླབས་ནས།། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་ མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཤར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ལ་ཧཱུྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྂ་ལྷོ་ཡི་བྷན་དྷ སུལ་མར་དུ།། མཱྂ་ས་མཆོག་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས།། རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས།། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས།། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ལྷོ རུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན། ཧཱུྂ་ནུབ་ཀྱི་བུན་དྷ་ཟླ་གམ་དུ།། རཀྟ་མཆོག་ལ སྨན་སྦྱར་ནས།། རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས།། ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དཔལ་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས།། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ནུབ་ཏུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས ཀྱང།། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྂ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྂ་བྱང་གི་བྷན་དྷ་རྒྱ་གྲམ་དུ།། དྲི་ཆུ་མཆོག་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས།། རྩ་བ ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས།། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བྱིན་བརླབས་ནས།། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། བྱང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། རང་བྱུང་བདུད རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྂ་རང་བྱུང་གདོད་
Chinese
的物质。 教法也同样无有多寡。 生起和迎请融入等， 供养和赞颂极丰富。 吽，中央的班杂无缝隙， 将菩提心与药物混合后， 根本和枝叶等所有， 加持成金刚橛， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛的意愿。 于中央稳固安住后， 赐予自生甘露的成就。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྃ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，一切障碍，邦，吽，啪)。 阿弥利达 昆扎利 吽 塔 萨玛雅 迪叉 蓝 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，塔，誓言，安住，)。 吽，东方的班杂竖立， 将大粪精华与药物混合后， 根本和枝叶等所有， 加持成忿怒尊胜， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛的意愿。 于东方稳固安住后， 赐予自生甘露的成就。 嗡 班杂 卓达 毕扎拉 吽 哈纳 哈纳 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ལ་ཧཱུྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha vijala hūṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，，吽，打，打，吽，啪)。 阿弥利达 昆扎利 吽 塔 萨玛雅 迪叉 蓝 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，塔，誓言，安住，)。 吽，南方的班杂倾斜， 将血肉精华与药物混合后， 根本和枝叶等所有， 加持成忿怒阎魔敌， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛的意愿。 于南方稳固安住后， 赐予自生甘露的成就。 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽 啪扎 啪扎 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，阎魔敌，吽，烧，烧，吽，啪)。 阿弥利达 昆扎利 吽 塔 萨玛雅 迪叉 蓝 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，塔，誓言，安住，)。 吽，西方的班杂半月形， 将鲜血精华与药物混合后， 根本和枝叶等所有， 加持成忿怒马头明王， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛的意愿。 于西方稳固安住后， 赐予自生甘露的成就。 嗡 班杂 卓达 哈亚格里瓦 吽 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྂ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马颈，吽，，，吽，啪)。 嗡 阿弥利达 昆扎利 吽 塔 萨玛雅 迪叉 蓝 (藏文：ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：嗡，甘露，盘绕，吽，塔，誓言，安住，)。 吽，北方的班杂十字形， 将小便精华与药物混合后， 根本和枝叶等所有， 加持成忿怒甘露漩， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛的意愿。 于北方稳固安住后， 赐予自生甘露的成就。 嗡 班杂 卓达 阿弥利达 昆扎利 吽 钦达 钦达 吽 啪 (藏文：ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛtakuṇḍali hūṃ chindha chindha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，甘露，盘绕，吽，切，切，吽，啪)。 阿弥利达 昆扎利 吽 塔 萨玛雅 迪叉 蓝 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，塔，誓言，安住，)。 吽，自生原始
English
substance. The teachings are equally without more or less. Generation, invitation, and absorption, Offerings and praises are abundantly made. Hūṃ, in the center of the flawless Bhāṇḍa, Having mixed the Bodhicitta with medicine, All the roots, branches, and so on, Having blessed them into Vajrakīlaya, Having mixed self-arisen nectar with medicine, Fulfill the vows of the victorious ones, the ocean. Having firmly resided in the center, Grant the accomplishments of self-arisen nectar. Oṃ Vajrakīlī Kīlaya Sarvavighnāṃ Baṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྃ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, IAST: oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, Kilaya, all obstacles, Bam, Hum, Phat). Amṛtakuṇḍali Hūṃ Ṭhaḥ Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ ཏིཥྛ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari:, IAST: amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Nectar, coiled, Hum, Tah, Samaya, Abide,). Hūṃ, in the east, the Bhāṇḍa stands upright, Having mixed the best of feces with medicine, All the roots, branches, and so on, Having blessed them into the wrathful Victorious One, Having mixed self-arisen nectar with medicine, Fulfill the vows of the victorious ones, the ocean. Having firmly resided in the east, Grant the accomplishments of self-arisen nectar. Oṃ Vajrakrodha Vijala Hūṃ Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ལ་ཧཱུྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, IAST: oṃ vajrakrodha vijala hūṃ hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Krodha, , Hum, Strike, Strike, Hum, Phat). Amṛtakuṇḍali Hūṃ Ṭhaḥ Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari:, IAST: amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Nectar, coiled, Hum, Tah, Samaya, Abide,). Hūṃ, in the south, the Bhāṇḍa is tilted, Having mixed the best of Māṃsa with medicine, All the roots, branches, and so on, Having blessed them into the wrathful Yama's Destroyer, Having mixed self-arisen nectar with medicine, Fulfill the vows of the victorious ones, the ocean. Having firmly resided in the south, Grant the accomplishments of self-arisen nectar. Oṃ Vajrakrodha Yamāntaka Hūṃ Paca Paca Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, IAST: oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ paca paca hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Krodha, Yamantaka, Hum, Burn, Burn, Hum, Phat). Amṛtakuṇḍali Hūṃ Ṭhaḥ Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari:, IAST: amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Nectar, coiled, Hum, Tah, Samaya, Abide,). Hūṃ, in the west, the Bhāṇḍa is crescent-shaped, Having mixed the best of Rakta with medicine, All the roots, branches, and so on, Having blessed them into the wrathful Hayagrīva's glory, Having mixed self-arisen nectar with medicine, Fulfill the vows of the victorious ones, the ocean. Having firmly resided in the west, Grant the accomplishments of self-arisen nectar. Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hūṃ Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྂ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, IAST: oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Krodha, Hayagriva, Hum, , , Hum, Phat). Oṃ Amṛtakuṇḍali Hūṃ Ṭhaḥ Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari:, IAST: oṃ amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Om, Nectar, coiled, Hum, Tah, Samaya, Abide,). Hūṃ, in the north, the Bhāṇḍa is cross-shaped, Having mixed the best of urine with medicine, All the roots, branches, and so on, Having blessed them into the wrathful Nectar Coil, Having mixed self-arisen nectar with medicine, Fulfill the vows of the victorious ones, the ocean. Having firmly resided in the north, Grant the accomplishments of self-arisen nectar. Oṃ Vajrakrodha Amṛtakuṇḍali Hūṃ Chindha Chindha Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, IAST: oṃ vajrakrodha amṛtakuṇḍali hūṃ chindha chindha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Krodha, Nectar, coiled, Hum, Cut, Cut, Hum, Phat). Amṛtakuṇḍali Hūṃ Ṭhaḥ Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari:, IAST: amṛtakuṇḍali hūṃ ṭhaḥ samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Nectar, coiled, Hum, Tah, Samaya, Abide,). Hūṃ, self-arisen primordial