English
For the sake of clearing away habitual tendencies, I request you to remain steadfastly in the center. Jñānādī pa samaya tiṣṭha lhan. Hūṃ, for the benefit of beings through the practice of skillful means, taming whatever needs to be tamed with love and compassion, after accomplishing the enlightened activities of the Buddha, please exert your power and blessings here. Oṃ vajrakīlikīlaya samaya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ. Siddhi siddhi samaya tiṣṭha lhan. Hūṃ, the obstructing forces that hinder accomplishment, those who are malevolent and possess hatred, whether they are gods or demons, those who obstruct me, render them powerless and without magical abilities. In order to protect all activities, having gathered all the activity mantras, for the obstructing spirits, the true secret boundary is explained. In order for all activities to ultimately arise, in order to make them powerful, the true empowerment is explained beforehand. In the skull cup of the five nectars, blessings arise and are absorbed, commands, gestures, hand seals, and vows are strictly sealed. Samsara and nirvana are brought in and the doors are closed, through the sequence of postures, gestures, and symbols, there is no duality with the deity and meaning. When the deities of the skull cup are clearly manifest, they are invited and dwell extensively in the sky. A stream of nectar from the mantra flows down, and finally dissolves into oneself. The nectar is like a pearl, without impurity, everything is its nature. Having done all the activities, it transforms into self and other. Rays of light like the sun's rays, from the union abiding in the sky, the bodhicitta dissolves like a pearl. It is also like a flawless pearl, because it changes again and again, it is the great nectar. Starting from the center to the east, the five sequences are the five self-born ones. At the intermediate directions of Rasāyana, likewise combine with the intermediate directions themselves. Starting from five, unite the father and mother, display ornaments, and wave a mirror. The father and mother of the Vajra family are also like that, reciting this essence transforms into nectar. Hūṃ vajrakīlikīlaya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ. Amṛta kuṇḍali hūṃ tha. Likewise, the Tathāgata father and mother, display ornaments, wave, and praise the deity. Urge the oath-bound ones, offer with incense, reciting this essence transforms into nectar. Oṃ vajrakīlikīlaya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ. Amṛta kuṇḍali hūṃ tha. Likewise, the father and mother of the Ratna family, display ornaments, wave, and praise the deity. Urge the protectors of the Ratna family, recite
Tibetan
་པོ་འདི་བཟླས་བདུད་རྩིར་འགྱུར།། སཝཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ། པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་ཡང།། རྒྱན་བསྟར་གཡབ་ཅིང་ལྷ ལ་བསྟོད།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་བསྐུལ།། སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་བདུད་རྩིར་འགྱུར།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཐ། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་ཡང།། རྒྱན་བསྟར་གཡབ་ཅིང ལྷ་ལ་བསྟོད།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་བསྐུལ།། སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་བདུད་རྩིར་འགྱུར།། ཧཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཐ། ཕྱོགས་མཚམས་ཐོད་པའི་སྨན་རྣམས་ལ།། རིམ་པ བཞིན་དུ་ཡང་དག་བཟླས།། ལྷ་ལ་བསྟོད་ཅིང་སྲུང་མ་བསྐུལ།། མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་བར་གཅོད་བསལ།། ལྔའམ་བདུན་དུ་དེ་ཉིད་སྦྱར།། དཀར་བ་སྔོ་དང་དམར་བ་དང།། ལྗང་དང་མཐིང་བ་རྣམ་པར་བྱུང།། ཤ རྩི་དཀར་ལ་སྔོ་བསངས་མདོག།དམར་ལ་ཆ་ཕྲ་ལྗང་ལ་ལྡེམ།། མཐིང་ག་སྐྲ་བཟང་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས།། མངར་དང་ཁ་བའི་དྲི་དག་དང།། སྐྱུར་བ་ཚ་བ་ཡང་དག་འབྱུང།། ངད་པའི་དྲི་རྣམས་དེ་བཞིན་ནོ།། ཡང་བ་ གསལ་བ་སྦྱོར་ལ་དགའ།། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་ཞིང་ཤེས་རབ་གསལ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དག་དང།། རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ཡང་དག་དོན།། དེ་ཉིད་དུས་ན་ལྔ རུ་སྣང།། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང།། རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་འབྱུང།། དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་པདྨ་དང།། ལས་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས།། ཁྲོ་བོ་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བླང།། ཆེ་བའི་ལུས་དང་ནག་པོའི འོད།། ལོག་པའི་སྒྲ་དང་གཉིས་པའི་ལས།། གྲངས་མེད་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ་དང།། ཡི་དམ་ལྷ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས།། དངོས་གྲུབ་སྟེར་དང་སྙན་པའི་གླུ།། འབར་བའི་མེ་རྣམས་ལོག་པའི་ལམ། ནམ་མཁའི་འོད དང་གསལ་བའི་མེ།། ཉི་མའི་མདངས་དང་འཇའ་ཚོན་གཟུགས།། བྱིས་པའི་སེམས་དང་ལོག་པའི་རྟགས།། ཕུར་པ་ཉུང་དཀར་ཐོ་བ་དང།། དགྲ་སྟྭ་རལ་གྲི་ཕྱག་ན་བསྣམས།། གུ་གུལ་རྔ་དང་ཁ་ཊྭཱྂ་དང།། ཞིང ལྤགས་ཕྱག་རྒྱས་ཡང་དག་དགབ།། རེ་དོགས་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱིས།། ཉམ་ང་མེད་པའི་སེམས་དང་བཅས།། དཔའ་བརྟུལ་སྤྱོད་པ་དུས་དང་སྦྱར།། བདེན་པའི་དོན་དང་མ་ལྡན་ན།། བག་མེད་སྤྱད་པས་སྐྱོན་དུ འགྱུར།། ཡང་དག་ངེས་པའི་གདེང་ཆུད་ན།། བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་ཆུད་མི་གསོན།། ས་གཞི་དོན་ལ་ཡང་དག་སྦྱོར།། བསོད་ནམས་མེ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཉེས་པ་མེད་པ
Chinese
此心咒念诵能转为甘露。 萨瓦 瓦日ra 格列 格拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪 (藏文：སཝཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྃ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：सर्वा वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：sarva vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切金刚橛，橛，一切障碍，榜，吽，啪)。 阿弥 昆扎利 吽 塔 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठ，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：甘露，环绕，吽，塔)。 莲花部的父母尊， 饰品摇曳赞美天神。 祈请莲花部的护法神。 此心咒念诵能转为甘露。 嗡 瓦日ra 格列 格拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྃ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ，梵文天城体：ओं वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，一切障碍，榜，吽，啪)。 阿弥 达 昆扎利 吽 塔 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཐ，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठ，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：甘露，环绕，吽，塔)。 事业部的父母尊， 饰品摇曳赞美天神。 祈请事业部的护法神。 此心咒念诵能转为甘露。 吽 瓦日ra 格列 格拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪 (藏文：ཧཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྃ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ，梵文天城体：हा वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：hā vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈，金刚橛，橛，一切障碍，榜，吽，啪)。 阿弥 达 昆扎利 吽 塔 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཐ，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठ，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：甘露，环绕，吽，塔)。 对于各方隅的颅器药， 依次如法地念诵。 赞美天神并祈请护法。 献上供品并遣除障碍。 五或七次将此混合。 白色、蓝色和红色， 绿色和靛色各自分明。 白色汁液呈蓝绿色， 红色细微，绿色柔软。 靛色头发好，金刚杵的形状。 具有甜味和雪的洁净气味， 酸味和辣味也真实存在。 令人不适的气味也是如此。 轻盈、清澈，喜欢混合。 行为端正，智慧明晰。 如来部等， 珍宝、莲花、事业部， 金刚部和真实义。 彼时显现为五种。 轮、珍宝、莲花和， 十字金刚真实显现。 同样，珍宝、莲花和， 事业和金刚部等， 获得五忿怒尊的成就。 巨大的身体和黑色的光芒， 颠倒的声音和二元的事业。 显现无数的化身， 本尊和空行母的形象。 赐予成就和美妙的歌声。 燃烧的火焰是颠倒的道路。 虚空的光芒和明亮的光芒， 太阳的光辉和彩虹的形状。 孩童的心和颠倒的征兆。 手持短白橛和锤子， 敌斧、宝剑拿在手中。 古古尔鼓和卡杖嘎， 以田地和皮革手印来印封。 以无希冀的自性之心， 伴随无畏的心。 英勇的行为与时机结合。 如果不具备真实的意义， 放纵的行为会变成过失。 如果真正理解了确定的信心， 愿望就会实现，不会白费。 将土地真实地用于目的。 献上功德之火的供养。 没有过错
English
Reciting this mantra transforms into nectar. Sawa Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet (藏文：སཝཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྃ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：सर्वा वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：sarva vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：All Vajra Kilaya, Kilaya, All Obstacles, Bam, Hum, Phet). Amrita Kundali Hum Ta (藏文：ཨ་མྲྀ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཐ，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठ，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：Nectar, Coiled, Hum, Ta). The father and mother of the Padma family, Adornments sway, praising the deities. Invoke the protectors of the Padma family. Reciting this mantra transforms into nectar. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྃ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ，梵文天城体：ओं वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Kilaya, Kilaya, All Obstacles, Bam, Hum, Phet). Amrita Kundali Hum Ta (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཐ，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठ，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：Nectar, Coiled, Hum, Ta). The father and mother of the Karma family, Adornments sway, praising the deities. Invoke the protectors of the Karma family. Reciting this mantra transforms into nectar. Ha Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet (藏文：ཧཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྃ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ，梵文天城体：हा वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：hā vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Ha, Vajra Kilaya, Kilaya, All Obstacles, Bam, Hum, Phet). Amrita Kundali Hum Ta (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཐ，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठ，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：Nectar, Coiled, Hum, Ta). For the skull medicines of all directions, Recite correctly in sequence. Praise the deities and invoke the protectors. Offer the offerings and dispel the obstacles. Mix it with five or seven of those. White, blue, and red, Green and indigo appear distinctly. White sap is bluish-green in color, Red is subtle, green is soft. Indigo has good hair, the shape of a vajra. It has a sweet taste and the pure smell of snow, Sour and spicy also truly exist. Unpleasant smells are also like that. Light, clear, likes to mix. Great conduct and clear wisdom. The Tathagata family and, Jewel, Padma, Karma family, Vajra family and true meaning. At that time, it appears as five. Wheel, jewel, lotus, And the crossed vajra truly appear. Likewise, jewel, lotus, and, Karma and Vajra families, Obtain the accomplishment of the five wrathful ones. Huge body and black light, Perverted sound and dualistic action. Manifesting countless emanations, Yidam deity and the form of dakinis. Granting accomplishments and beautiful songs. Burning flames are the perverted path. The light of the sky and the clear light, The radiance of the sun and the shape of the rainbow. The mind of a child and perverted signs. Holding a short white stake and hammer, Enemy axe, sword in hand. Gugul drum and khatvanga, Sealing with field and leather mudras. With a mind free from hope and fear, Accompanied by a fearless mind. Combine heroic conduct with timing. If it does not possess the true meaning, Reckless behavior will turn into faults. If you truly understand the certain confidence, Wishes will be fulfilled and not wasted. Truly apply the earth to the purpose. Offer the offering of the fire of merit. Without fault