Tibetan
་མཁྱེན་མཛད་པ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ 567༄༅། །པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ཐ་མི་དད་པར་གྱུར་ཅིང་། དབྱེར་མེད་པ་ནི་མཁའ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་མཐོང་སྟེ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་བདག་མེད་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཐ་མི་དད་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་ནས། ཅི་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏེ། སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གནས་བཞིན་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ། །གཞལ་ཡས་བརྩེགས་པ་བསྒོམ་ནས་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣམ་སྣངམཛདཆེནཡེཤེསནི། །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། །ཞལ་གཡས་གནག་ཅིང་གཡོན་པ་དམར། །རྩ་ཞལ་དབུས་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། ཁྲེལ་གྱི་568མདོག་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་པདྨར་ལ། །གཏི་མུག་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ཅིང་། །དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས། །མི་བསྐྱོད་ཨིནྟྲ་ནི་ལའི་མདོག །ཞལ་གཡས་དཀར་ཞིང་གཡོན་པ་དམར། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཡས། །དྲིལ་བུ་པདྨ་རལ་གྲི་གཡོན། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། ཁྲར་གྱི་རྩིབས་ལ་ཡང་དག་བཞུགས། །རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གསེར་གྱི་མདོག །གཡས་པ་ནག་ལ་གཡོན་པ་དམར། །དང་པོ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཛིན་པའི་མཆོག །དྲིལ་བུ་དང་ནི་པདྨ་དང་། །རལ་གྲི་འབར་བ་གཡོན་པ་ནའོ། །ང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཕྱིར། །ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས། །དཔག་མེད་པདྨ་རྭ་ག་དམར། །གཡས་པ་དཀར་ལ་གཡོན་པ་སེར། །པདྨ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གཡས། །དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་གཡོན། །འདོད་ཆགས་ཟད་མཛད་གཞོན་ནུའི་ཞལ། །ནུབ་ཕྱོགས་རབ་དགྱེས་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས། །དོན་འགྲུབ་བིཌརུ་གཞོན་ནུའི་ཞལ། །ཞལ་གཡས་གསེར་ལ་གཡོན་པ་དམར། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གཡས། །དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན། །ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་འདྲེན་མཛད་ཅིང་། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་རྟག་པར་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་རང་འདྲའི་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །རལ་པའི་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་དང་། །མགུལ་ཆུ་569༄༅། །དཔུང་རྒྱན་དོ་ཤལ་བཅས། །སེ་མོ་དོ་ལསོགས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་རྒྱན་དང་གོས་རབ་ཅན། །མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ལྭ་པྱེ་སྒེག་མོ་མཛེས་པ་དཀར། ཁུ་ཚུར་འཛིན་ཅིང་འགྱིང་བག་ཅན། །སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་དོན་བྱེད་ཕྱིར། །རྩིབས་མཆན་ཤར་གྱི་ངོས་སུ་བཞུགས། །མུ་ལེ་མཛེས་པ་གསེར་བསྲེགས་འདྲ། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འཛིན། །བྱམས་དང་སྨོན་ལམ་དོན་བྱེད་ཕྱིར། །ལྷོ་ཡི་རྩིབས་མཆན་དག་ཏུ་བཞུགས། །བྱི་རུ་དང་འདྲ་གིརྟི་མ། །པི་ཝང་རྒྱུད་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དགའ་དང་སྟོབས་ཀྱིས་དོན་བྱེད་ཅིང་། །ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་མཆན་ཡང་དག་གནས། །ནིརྟི་ཨིནྟྲ་ལྗང་གུ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་གར་ནི་བསྒྱུར་བ་མཛད། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་དོན་གྲུབ་པ། །བྱང་གི་རྩིབས་མཆན་དག་ཏུ་བཞུགས། །དྷ་པེ་དཀར་སེར་སྤོས་ཕོར་འཛིན། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་ལྡན་པས། །སེར་སྣ་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས། །དོན་བྱེད་མི་ཡི་གྲུ་ལ་བཞུགས། །པྲརྫེ་དམར་སེར་མེ་ཏོག་འཐོར། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྣམ༄་ལྡན་པས། །འཁྲུལ་དང་ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །དོན་བྱེད་ཕྱིར་ན་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས། །ཨུ་ལོ་དམར་ལྗང་མར་མེ་སྟེ། །བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཛད་པས། །རྣམ་པར་གཡེང་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །རླུད་གི་མཚམས་སུ་ཡང་དག་གནས། །དཀར་ལྗང་གརྙེ་དུང་ཕོར་བསྣམས། ཁྲེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཛད་པས། །གཏི་570མུག་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །དབང་ལྡན་གྲ་རུ་རྣམ་པར་བཞུགས། །དབུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །གཤེད་མོ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཕུང་པོའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས་མཛད་དེ། ཁྲར་གྱི་སྒོར་ནི་རྣམ་པར་བཞུགས། །མི་ཐུབ་ནག་མོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པས་ན། །ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག་བྱེད་ཅིང་། །དམ་པའི་སྒོ་སྲུང་ལྷོ་ན་བཞུགས། ཁྲོ་གཉེར་དམར་ཞིང་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་རྟོགས་པའི་ས། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་འཇོམས་མཛད་ཕྱིར། །ནུབ་ཕྱོགས་སྒོར་ནི་བཞུགས་པར་མཛད། །ཞལ་གཅིག་ལྗང་ལ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆ
Chinese
知晓作为。不分别智慧且具有。金刚心您我敬礼。如是赞叹。 567༄༅། །后，如来自身充满大喜悦，与如来等无差别，无有分别犹如虚空般显现。一切事物之自性，无常与痛苦，空性与无我等自性为空。色等与空性无有差别，视一切事物如幻化，趋入任何所行之事，恒常修习行持之相。一切如来之身语意金刚炽燃续中，生起坛城之品第四。 之后，薄伽梵一切如来之主大喜悦者，从身语意之自性中如其所住，入于名为身之坛城显现之三摩地。宣说了此坛城之次第。于虚空界之正中央，观想庄严楼阁后，于月轮中央，应观想佛坛城。遍照大智者，具三面六臂，右面黑色左面红色，根本面中央为白色，如羞色568之颜色。首先轮宝金刚宝，于右手中观想。左手持铃莲花，成办愚痴者之义，安住于中央之月轮中。不动尊因陀罗青色，右面白色左面红色，金刚轮宝于右，铃莲花剑于左，调伏嗔恚，安住于辐条之上。宝生自在金色，右面黑色左面红色，首先宝轮与，执持金刚火焰胜，铃与莲花及，火焰剑于左。为作傲慢者之义，安住于南方之辐条上。无量光莲花红色，右面白色左面黄色，莲花轮宝金刚于右，铃宝剑于左，灭尽贪欲，具青年之面容，西方极喜老
English
Knowing as. Undifferentiated wisdom and possessing. Vajra heart, I prostrate to you. Thus praised. 567༄༅། །Then, the Tathagata himself is filled with great joy, becoming inseparable from the Tathagatas, appearing without distinction like the sky. The nature of all things, impermanence and suffering, emptiness and selflessness, etc., are empty in their own nature. Form and so on are no different from emptiness. Seeing all things as illusory, he engages in whatever actions he performs, and constantly meditates on the aspects of conduct. From the Vajra Blazing Tantra of the Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas, the fourth chapter, the chapter on generating the mandala. Then, the Bhagavan, the Lord of all the Tathagatas, the Great Joyful One, from the nature of Body, Speech, and Mind, as he dwells, entered into the Samadhi called the Appearance of the Mandala of the Body. He spoke of this sequence of the mandala. In the very center of the space realm, after visualizing the stacked palaces, in the center of the moon mandala, one should visualize the Buddha mandala. Vairochana, the Great Knower, has three faces and six arms, the right face is black and the left face is red, the central root face is white, like the color of shame 568. First the wheel jewel, the vajra jewel, is visualized in the right hand. The left hand holds a bell and a lotus, accomplishing the meaning of the deluded, and dwells in the center of the moon mandala. Akshobhya, Indra blue in color, the right face is white and the left face is red, vajra wheel jewel on the right, bell lotus sword on the left, subduing anger, dwells on the spokes. Ratnasambhava, golden in color, the right face is black and the left face is red, first the jewel wheel and, holding the vajra flame supreme, bell and lotus and, the flaming sword on the left. In order to act for the arrogant, he dwells on the southern spoke. Amitabha, lotus red, the right face is white and the left face is yellow, lotus wheel jewel vajra on the right, bell jewel sword on the left, extinguishing desire, with the face of a youth, the West is extremely joyful old
Chinese
于顶上安住。 成就者毗琉璃童子之面容， 右面金色而左面红色， 宝剑、法轮、金刚杵于右， 铃、如意宝、莲花于左。 调伏嫉妒， 常住于北方。 一切拥抱自性之智慧， 发髻顶饰、耳环和， 颈饰569༄༅། །臂钏、项链等， 以瑟摩多等， 一切皆具饰品和妙衣， 美丽庄严且如是观想。 拉贝娇女美丽洁白， 持拳且具威仪， 为以慈悲方便成办事业故， 安住于东方的肋位。 牟列美丽如炼金， 手中持如意宝珠鬘， 为以慈爱和祈愿成办事业故， 安住于南方的肋位。 如珊瑚般的吉日底玛， 手中持琵琶琴弦， 为以欢喜和力量成办事业， 真实安住于西方的肋位。 尼提因扎绿色， 双手作舞蹈之姿， 为成办平等性智之事业， 安住于北方的肋位。 达贝白黄色持香炉， 以布施和戒律具足故， 悭吝邪淫之戒律等， 为成办事业安住于人舟之上。 扎热杰红黄色散花， 以忍辱和精进具足故， 为迷乱和懒惰者们， 成办事业故于离真之方。 吾洛红绿色酥油灯， 以禅定波罗蜜多成就故， 为成办散乱之事业故， 真实安住于风之隅。 白绿色嘎涅持海螺碗， 以智慧波罗蜜多成就故， 为成办愚痴者之事业故， 于具力者之坛城中安住。 头饰一切以饰品庄严， 于一切处皆圆满具足。 刽子手白女持铁钩， 以具足智慧之明镜故， 摧毁蕴之魔众， 于血之门中安住。 无敌黑女持蛇索， 以具足平等性智故， 清净烦恼， 于圣者之门守护南方。 忿怒赤红且铁链束缚， 乃证悟智慧光芒之地， 为摧毁死主之军众故， 于西方之门安住。 一面绿色且持铃， 具足成就事业之智慧
English
Resides on the crown. The face of Accomplisher, Bideru Youth, The right face is golden, and the left is red, Sword, wheel, and vajra on the right, Bell, wish-fulfilling jewel, and lotus on the left. Taming jealousy, Always resides in the northern direction. Embracing the wisdom of self-nature, Hair knot crown, earrings, and, Necklace 569༄༅། ། Armlets, and pendants, With Semodo and others, All are adorned with ornaments and excellent garments, Beautifully adorned and visualized. Lāpye, the graceful maiden, beautiful and white, Holding a fist and possessing dignity, For the purpose of accomplishing deeds through compassion and means, Resides on the eastern rib side. Mule, beautiful like refined gold, Holds a rosary of wish-fulfilling jewels in her hand, For the purpose of accomplishing deeds through love and aspiration, Resides on the southern rib side. Like coral, Girti Ma, Holds the strings of a lute in her hand, For the purpose of accomplishing deeds through joy and strength, Truly abides on the western rib side. Nirti Indra is green, Both hands make a dancing gesture, For the purpose of accomplishing the wisdom of equanimity, Resides on the northern rib side. Dhape, white-yellow, holds an incense burner, Being endowed with generosity and morality, The morality of miserliness and promiscuity, For the purpose of accomplishing deeds, resides on a human boat. Prazhe, red-yellow, scatters flowers, Being endowed with patience and diligence, For those who are confused and lazy, For the purpose of accomplishing deeds, in the direction away from truth. Ulo, red-green, is a butter lamp, Having accomplished the perfection of meditation, For the purpose of accomplishing the deeds of distraction, Truly abides in the corner of the wind. White-green Garnye holds a conch shell bowl, Having accomplished the perfection of wisdom, For the purpose of accomplishing the deeds of the deluded, Resides in the mandala of the powerful one. The crown is adorned with all ornaments, In all places, it is perfectly complete. The executioner, white woman, holds an iron hook, Possessing the mirror of wisdom, Destroys the demons of the aggregates, Resides in the gate of blood. Invincible black woman holds a snake lasso, Being endowed with the wisdom of equality, Purifies afflictions, Guards the southern gate of the holy ones. Wrathful, red, and bound by iron chains, Is the place of realizing the rays of wisdom, For the purpose of destroying the hosts of the Lord of Death, Resides in the western gate. One-faced, green, and holds a bell, Possessing the wisdom of accomplishing deeds