Tibetan
ཁས་པ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཇི་བཞིན་གསུངས་པའི་དབང་སོག་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་སྤང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་དང་། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྨད་ཅིང་། །ནམ་ཀྱང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་བླུན་པ་ལ། །གསང་བ་བསྟན་པར་བྱ་བ་མིན། །བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ནི། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་གཟིར་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་སྡོམ་པ་བསྐྱང་བ་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་ཟ། །དཀོན་མཆོག་ལ་གནོད་གསད་པར་བྱ། །གསང་བའི་བུད་མེད་འདོད་པ་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་བྱིན་བླང་། །གསང་བའི་དོན་དུ་རྫུན་ཉིད་སྨྲ། །སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ལས་ཅི་བསྔགས་པ། །དེ་ལྟར་རིམཔབཞིནདུབསྲུང། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་ནི། མ་ཏྲ༷་རྣམས་ཀྱི་619༄༅། །གཟུགས་བརྙན་ལ། །དགུག་ཅིང་བསྟིམ་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་། ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་ཧྭ༷་བསྒོམ་སྟེ། །ལྕགས་ཀྱུ་གྲི་ནག་འབར་བ་ཡིས། །ཙིསྟ་ཕྱུང་ནས་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །མགོ་བོ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་དང་། །གསང་བའི་ལས་བཞི་སོ་སོ་རྣམས། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་བྱ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཅི་བདེ་བར། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་རྔམ་པ་ཆེན་པོས་བདུག་པ་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། བསད་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་ཕུན་ཚོགས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོ་ས་གཞི་ཡོངས་བརྟགས་ནས། །བསྐྲད་དང་མཚམས་བཅད་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །གསང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་དྭབུས་དག་ཏུ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཕུར་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བརྩམ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཁྲོ་བོ་དག །ཐུགས་ཀ་ནས་ནི་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིསྣྲུན་བ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ། །སྤྱི་བོར་གཞལ་མེད་བསམ་ནས་ཀྱང་། །ཧུ༷་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་620བཞུགས། །འོག་ཏུ་སྟོབས་ཅན་བཞག་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བརྟན་པར་གནས།
Chinese
发誓。 为了调伏恶毒而化身， 敬礼怖畏金刚黑汝嘎。 这样说后，大喜悦的那位变得欢喜， 说了这个咒语的行持。 如实所说的灌顶具足， 行持菩提的瑜伽士， 不舍菩提心， 以及金刚手印等， 也不诽谤神圣的法， 任何时候也不应舍弃。 对于不了解或者愚笨的人， 不应展示秘密。 完全舍弃自我后， 也不应用苦行来折磨。 恒常守护誓言， 吃五甘露和五肉， 损害杀害本尊， 行持秘密的女子欲望， 不予取菩提心， 为了秘密的意义而说谎。 从结合的续部中所赞叹的， 像那样依次守护。 观想佛陀坛城后， 迎请并融入母神们的619༄༅། 形象中， 也要修持忿怒的慢， 用铁钩、黑刀燃烧着， 取出赤色物后混合， 头、心、脐和， 秘密的四种事业各自， 按照顺序进行。 为了调伏恶毒者， 一切一切随所安乐， 一切一切都要做。 从一切如来身语意金刚燃烧的续部中， 供养云彩遍布的第十四章。 之后，薄伽梵如来金刚童子， 为了调伏具光荣饮血大威猛者， 入于杀死事业之王至尊的等持， 说了这个圆满的事业。 首先完全观察地基后， 驱逐和划界圆满后， 在秘密法界之中央， 观想忿怒尊坛城后， 开始加持金刚橛。 金刚橛的忿怒尊们， 从心间生出， 具有怖畏的形象， 令人怖畏。 嗡 班杂 几里 几拉 亚 萨尔瓦 比斯努 布 吽 吽 啪特。（Om Vajra Kila Kilaya Sarva Visnun Ba Hum Hum Phat， 嗡，金刚，橛，橛呀，一切，摧毁，吽，吽，啪特。） 在头顶观想无量后， 吽（hūṃ，吽）作，坛城稳固地620安住。 下方安放具力者， 胜利等， 在一切方隅稳固安住。
English
Swearing. In order to subdue the wicked, he incarnates, I prostrate to the terrifying Heruka Vajra. After saying this, that great joy became pleased, And spoke this practice of mantra. The empowerment that was spoken as it is, Possessed by the yogi who practices enlightenment, Do not abandon the mind of enlightenment, And Vajra mudras and so on, Also do not slander the sacred Dharma, And never should it be abandoned. To those who do not know or are foolish, The secret should not be revealed. After completely abandoning oneself, Do not torment yourself with asceticism. Always keep the vows, Eat the five nectars and five meats, Harm and kill the deities, Practice the desire of secret women, Do not take the mind of enlightenment without giving, Speak lies for the sake of secret meaning. Whatever is praised in the tantra of union, Protect it in that order. After meditating on the mandala of the Buddha, Inviting and dissolving into the images of the Matras, 619༄༅། Also meditate on the pride of the wrathful one, With a burning hook and black knife, Take out the red substance and mix it, Head, heart, navel, and, The four secret actions each, Should be performed in order. In order to subdue the wicked, Everything, everything as it is comfortable, Everything, everything should be done. From the tantra of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the Vajra burning, The fourteenth chapter, which is the cloud of offerings spreading. Then, the Bhagavan Tathagata Vajrakumara, In order to subdue the glorious blood-drinking great wrathful one, Entered into the samadhi of the supreme king of killing actions, And spoke this perfect activity. First, after completely examining the ground, After expelling and delimiting completely, In the center of the secret realm, After meditating on the mandala of the wrathful one, Begin to bless the vajra kila. The wrathful ones of the vajra kila, Arise from the heart, Having a terrifying form, making terrifying. Oṃ Vajra Kila Kilaya Sarva Visnun Ba Hūṃ Hūṃ Phat. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིསྣྲུན་བ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Kila Kilaya Sarva Visnun Ba Hum Hum Phat，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，一切，摧毁，吽，吽，啪特。) After contemplating the immeasurable on the crown of the head, Hūṃ (藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is done, the mandala firmly 620 resides. Below, the powerful ones are placed, Victory and so on, Firmly abide in all directions.
Tibetan
།རྩེ་མོ་ངོས་དང་བཅས་པ་ལ། །མ་ཚོགས་རྣམས་ནི་བཞག་པ་ཡིན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རློབས་ཤིང་། །མེ་སྟག་འཕྲོ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་འཆང་། །ཨེ་ཡི་གདན་ལ་ངེས་པར་བཞག །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོས་བརྡེག་པ་དང་། །གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བདུག་སྟེ། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ། །གང་འདོད་ལས་རྣམས་བཅོལ་བྱས་ལ། །རང་རང་མདུན་དུ་བཞག་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བཅུ། ཁུ་ཆད་གྲུ་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་པ་རྫོགས་དང་བ་ལིང་བསྔོ། །མངག་གཞུག་གསུམ་པའི་སྦྱོར་བ་དག །སྙིང་གར་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡི་གེ་ཛ་ནི་གཞག་བྱ་སྟེ། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་ནི། །གཟུགས་སམ་རི་མོར་ཐིམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །དགུག་ཅིང་སྡོམ་དང་དགུག་པར་བྱ། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ༷། བཛྲ་ཨ་ཀུ་ཤ་ཧུ༷། ཛ་ཛ་ཛ། ཛ༷༷ཧུ༷་་བ༷་ཧོ༷། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷། ཨུ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ། གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ནི་ཞིང་ཆེན་གྱི། །ཐལ་བ་སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་དང་། ཁྲེ་དང་ཇུ་ཚེ་སྲུབ་མའི་ལོ། །ཕུབ་མ་གྲོག་མཁར་ས་རྣམས་ལ། །རཀྟ་བདུད་རྩིས་སྤྲུས་ནས་ཀྱང་། །སྨུག་ནག་སྙིང་གར་མིང་རུས་གདགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ནུབ་གྲུ་ཆད་ལ། །འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ No sections Volume 27 Page 633 View PL 620བཞུགས། །འོག་ཏུ་སྟོབས་ཅན་བཞག་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བརྟན་པར་གནས། །རྩེ་མོ་ངོས་དང་བཅས་པ་ལ། །མ་ཚོགས་རྣམས་ནི་བཞག་པ་ཡིན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རློབས་ཤིང་། །མེ་སྟག་འཕྲོ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་འཆང་། །ཨེ་ཡི་གདན་ལ་ངེས་པར་བཞག །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོས་བརྡེག་པ་དང་། །གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བདུག་སྟེ། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ། །གང་འདོད་ལས་རྣམས་བཅོལ་བྱས་ལ། །རང་རང་མདུན་དུ་བཞག་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བཅུ། ཁུ་ཆད་གྲུ་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་པ་རྫོགས་དང་བ་ལིང་བསྔོ། །མངག་གཞུག་གསུམ་པའི་སྦྱོར་བ་དག །སྙིང་གར་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡི་གེ་ཛ་ནི་གཞག་བྱ་སྟེ། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་ནི། །གཟུགས་སམ་རི་མོར་ཐིམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །དགུག་ཅིང་སྡོམ་དང་དགུག་པར་བྱ། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ༷། བཛྲ་ཨ་ཀུ་ཤ་ཧུ༷། ཛ་ཛ་ཛ། ཛ༷༷ཧུ༷་་བ༷་ཧོ༷། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷། ཨུ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ། གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ནི་ཞིང་ཆེན་གྱི། །ཐལ་བ་སྐེ་ཚེ་ལ
Chinese
於頂端之面上，安放所有之母眾。 諸善逝作加持，火星四射且持光輝。 於埃字之座上，確實安放之。 以白芥子王擊打之，並以大古古脂焚香之，亦獻上所有之供品。 交付所欲之事業，並安放於各自之前。 此外，復有十金剛橛，環繞缺角三角。 彼後迎請壇城，圓滿供養並供朵瑪。 差遣迎請三者之結合，於心間母之壇城上，安放字母匝。 以光芒鐵鉤迎請後，令融入形象或圖畫中。 以四手印之自性，召請、禁制並召請。 匝（藏文：ཛ༷༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：），吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：），叭（藏文：བ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：），火（藏文：ཧོ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：）。 金剛鉤吽（藏文：བཛྲ་ཨ་ཀུ་ཤ་ཧུ༷，梵文天城體：वज्र अकुश हुं，梵文羅馬擬音：vajra akuśa hūṃ，漢語字面意思：金剛鉤吽）。 匝匝匝（藏文：ཛ་ཛ་ཛ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ja ja ja，漢語字面意思：匝匝匝）。 匝（藏文：ཛ༷༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：），吽（藏文：ཧུ༷་་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：），叭（藏文：བ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：），火（藏文：ཧོ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：）。 紮入吽（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：praveśaya hūṃ，漢語字面意思：紮入吽）。 鄔入阿阿（藏文：ཨུ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ubeśaya a a，漢語字面意思：鄔入阿阿）。 諸形象乃是地方之，灰燼、人骨、鹽和，青稞、芥子、酥油之年歲，蟻穴、蜂窩、土等之上，以血甘露混合後，於紫黑色心間書寫名字與姓氏。 於壇城西南缺角處，安住土穴三角。 下方安放有力量者，即以尊勝佛母等，令諸方皆得堅固安住。 於頂端之面上，安放所有之母眾。 諸善逝作加持，火星四射且持光輝。 於埃字之座上，確實安放之。 以白芥子王擊打之，並以大古古脂焚香之，亦獻上所有之供品。 交付所欲之事業，並安放於各自之前。 此外，復有十金剛橛，環繞缺角三角。 彼後迎請壇城，圓滿供養並供朵瑪。 差遣迎請三者之結合，於心間母之壇城上，安放字母匝。 以光芒鐵鉤迎請後，令融入形象或圖畫中。 以四手印之自性，召請、禁制並召請。 匝（藏文：ཛ༷༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：），吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：），叭（藏文：བ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：），火（藏文：ཧོ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：）。 金剛鉤吽（藏文：བཛྲ་ཨ་ཀུ་ཤ་ཧུ༷，梵文天城體：वज्र अकुश हुं，梵文羅馬擬音：vajra akuśa hūṃ，漢語字面意思：金剛鉤吽）。 匝匝匝（藏文：ཛ་ཛ་ཛ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ja ja ja，漢語字面意思：匝匝匝）。 匝（藏文：ཛ༷༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：），吽（藏文：ཧུ༷་་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：），叭（藏文：བ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：），火（藏文：ཧོ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：）。 紮入吽（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：praveśaya hūṃ，漢語字面意思：紮入吽）。 鄔入阿阿（藏文：ཨུ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ubeśaya a a，漢語字面意思：鄔入阿阿）。 諸形象乃是地方之，灰燼、人骨、鹽和，
English
On the top surface, place all the assemblies of mothers. The Sugatas bless, sparks fly and hold glory. Surely place it on the seat of E. Strike with the king of white mustard seeds, and fumigate with great gugul fat, and also offer all the offerings. Entrust whatever tasks are desired, and place them in front of each. Furthermore, there are ten vajra kīlas, surrounding the triangular space with missing corners. Then invite the mandala, complete the offerings and dedicate the bali. The union of the three, sending, inviting, and placing, on the mandala of the mother in the heart, place the letter Ja. After inviting with the hook of light, let it dissolve into the image or picture. By the nature of the four mudras, summon, bind, and summon. Ja（藏文：ཛ༷༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）, Hūṃ（藏文：ཧུ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：）, Va（藏文：བ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：）, Ho（藏文：ཧོ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：）. Vajra Akuśa Hūṃ（藏文：བཛྲ་ཨ་ཀུ་ཤ་ཧུ༷，梵文天城體：वज्र अकुश हुं，梵文羅馬擬音：vajra akuśa hūṃ，漢語字面意思：Vajra Hook Hūṃ）. Ja Ja Ja（藏文：ཛ་ཛ་ཛ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ja ja ja，漢語字面意思：Ja Ja Ja）. Ja（藏文：ཛ༷༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）, Hūṃ（藏文：ཧུ༷་་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：）, Va（藏文：བ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：）, Ho（藏文：ཧོ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：）. Praveśaya Hūṃ（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：praveśaya hūṃ，漢語字面意思：Enter Hūṃ）. Ubeśaya A A（藏文：ཨུ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ubeśaya a a，漢語字面意思：Ubeśaya A A）. The images are from the province, ashes, bones, salt, barley, mustard, butter years, anthills, beehives, and soil, mixed with blood nectar, write the name and clan in dark purple at the heart. In the southwest corner of the mandala, in the triangular hole, reside. Below, place the powerful ones, such as the Victorious One, to firmly abide in all directions. On the top surface, place all the assemblies of mothers. The Sugatas bless, sparks fly and hold glory. Surely place it on the seat of E. Strike with the king of white mustard seeds, and fumigate with great gugul fat, and also offer all the offerings. Entrust whatever tasks are desired, and place them in front of each. Furthermore, there are ten vajra kīlas, surrounding the triangular space with missing corners. Then invite the mandala, complete the offerings and dedicate the bali. The union of the three, sending, inviting, and placing, on the mandala of the mother in the heart, place the letter Ja. After inviting with the hook of light, let it dissolve into the image or picture. By the nature of the four mudras, summon, bind, and summon. Ja（藏文：ཛ༷༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）, Hūṃ（藏文：ཧུ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：）, Va（藏文：བ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：）, Ho（藏文：ཧོ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：）. Vajra Akuśa Hūṃ（藏文：བཛྲ་ཨ་ཀུ་ཤ་ཧུ༷，梵文天城體：वज्र अकुश हुं，梵文羅馬擬音：vajra akuśa hūṃ，漢語字面意思：Vajra Hook Hūṃ）. Ja Ja Ja（藏文：ཛ་ཛ་ཛ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ja ja ja，漢語字面意思：Ja Ja Ja）. Ja（藏文：ཛ༷༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）, Hūṃ（藏文：ཧུ༷་་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：）, Va（藏文：བ༷་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：）, Ho（藏文：ཧོ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：）. Praveśaya Hūṃ（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：praveśaya hūṃ，漢語字面意思：Enter Hūṃ）. Ubeśaya A A（藏文：ཨུ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ubeśaya a a，漢語字面意思：Ubeśaya A A）. The images are from the province, ashes, bones, salt, and