Tibetan
མྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བསྒོམ་ནས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་དེ། །འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །སྦྱིན་བསྲེག་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ། ཁུ།་བཞི་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་590ལ། །ཧོམ་ཁུང་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་ཁ་ཁྱེར་རྣམས། །སོར་ནི་བཞི་པའི་ཚད་དུ་བྱ། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་གདེངས། ཁུ་གསུམ་དཀར་སེར་དམར་དང་ནག །མེ་འོད་ངེས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁ། །རིན་ཆེན་པདྨ་ཐོད་པས་བརྒྱན། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ། །ཁུང་གི་མཐིལ་དུ་ལྷག་པར་དགོད། ཁྲར་དུ་ཁྲི་སྟེ་ཀུ་ཤ་ལྷོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་གྲུ་གསུམ་བྱང་། ཁེང་གི་ལྷ་སྟེ་མདོག་དཀར་ལ། །མཆོད་ཡོན་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་བྱས་ལ། །མེ་ཡི་གྲ་ནས་གཅད་པར་བྱ། །ཞི་རྩེ་རྒྱས་པར་དབང་གི་སྦོམ། །དྲག་པོ་དྲུང་པ་དག་ལ་བྱ། །དྲི་དཀར་སྦྲང་རྩི་ཙསྡོན་དམར། ཁྲག་སྤོས་སྦྱར་ཏེ་བསྐུར་བར་བྱ། །བསྲེག་ཤིང་ཁྲུ་དོ་ཡམ་ཤིང་སོར། །བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །དཀར་སེར་དམར་དང་ནག་པོའོ། །འོ་མ་ཙསྡོན་མངར་གྱུར་པ། །དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་ལ་སོགས། །སོ་སོའི་མཚན་དང་སྦྱར་བ་ཡིན། །དགང་གཟར་བླུག་གཟར་སོ་སོའི་དབྱིབས། །ཡུ་བ་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །དགང་གཟར་སོར་བཞི་སོར་གཉིས་ཟབས། ཁ་རན་སོར་གཅིག་དཀྱིལ་རིན་ཆེན། །ངོས་ལའང་ཡི་གེ་འབར་བ་བསྒོམ། །བླུགས་གཟར་སོར་གཉིས་སོར་གཅིག་ཟབས། ཁ་ཁྱེར་སོར་གཅིག་དཀྱིལ་རྡོ་རྗེ། །ངོས་ལ་ཡི་གེ་རྣམ་བསྒོམ་ནས། །ག་་ཁུང་རང་རང་དབྱིབས་དང་མདོག །རི་རབ་རི་བདུན་མཚོ་དང་བཅས། །དངུལ་ཕྱེའབྲསཆེནདཀརཔོདང་། །གསེར་ཟངས་591༄༅། །ལྕགས་དང་འབྲས་ཆེན་ཐུག །དུང་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །སོ་སོའི་གཏོར་མ་མཛེས་པར་བྱ། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་སོ་སོའི་ཤིང་། །མགོ་བོ་རྒྱན་མདུད་རྩེ་མོ་རྣམས། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་ཟུར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །མཚན་མར་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །བཀུག་ནས་ཕུར་པ་བཏབ་ནས་ནི། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར། །རྒྱན་ཆས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཡོ་བྱད་བསངས་གཏོར་བྱས་ནས་ནི། །ཀུ་ཤ་བཏིང་ནས་ཡམ་ཤིང་ལ། །མེ་སྤར་ཡི་གེ་གསུམ་པོས་སྦྱངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་དུ་གྱུར་པའི་མེ། །ས་བོན་མར་གྱིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །དང་པོ་རང་རྟགས་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །གཡས་གཉིས་བགྲང་འཕྲེང་སྐྱབས་སྦྱིན་ལ། །གཡོན་པ་གུསྡེ་རིག་པ་འཛིན། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་མེ། །བོས
Chinese
将堕入地狱。观想诸佛坛城后，为了令一切胜者欢喜供养，为了圆满众生的利益，圆满息灾等事业。第四品之坛城590中，护摩炉孔做成一肘的尺寸，深度一肘，开口等，做成四指的尺寸，圆形、方形、半月形具备。三肘白色、黄色、红色和黑色。火光确定为金刚口，以珍宝莲花颅骨装饰。轮、金刚杵、珍宝和，莲花、宝剑等等，特别放置在孔的底部。在周围铺设吉祥草于南方，西方莲花，三角形北方。空行母之神，颜色白色，以供品供养令其欢喜，从火的边缘开始切割。息灾尖端，增益粗大，对于调伏猛烈者。香白色、蜂蜜、红花。血香混合涂抹。燃烧的木头两肘，阎浮木一指，做成十二指的尺寸。白色、黄色、红色和黑色。牛奶、红花变成甜的，毒树、带刺的等等，与各自的名称相结合。舀勺、倾倒勺各自的形状，把手做成一肘的尺寸。舀勺四指，深度两指，口沿一指，中间珍宝。在表面也观想燃烧的文字。倾倒勺两指，深度一指，开口一指，中间金刚杵。在表面观想文字后，各自孔的形状和颜色。须弥山、七山与海等，银粉、大米白色和，黄金、铜591。铁和米粥。海螺和血等等，各自的食子装饰美丽。黄金、白银、铜、铁各自的木头，头部装饰结，顶端等，圆形、方形、半月形角。坛城等是应当观想的，对于具有相的影像，勾招后橛子钉住后，即使是天神也会被毁灭。具备五种装饰品，供品清扫后，铺设吉祥草在阎浮木上，点燃火以三个字净化。坛城面部的火，用种子字涂上酥油。三面六臂，第一面自身标志智慧拥抱，右边两个数珠施救济，左边持钩索智慧，之后是智慧誓言火，呼唤。
English
Will fall into hell. After contemplating the mandalas of the Buddhas, in order to please and offer to all the Victors, in order to perfect the benefit of sentient beings, perfect the activities of fire offerings and so on. In the mandala of the fourth section 590, the homa pit should be made one cubit in size, one cubit in depth, and the openings, etc., should be made four fingers in size, round, square, and crescent-shaped. Three cubits white, yellow, red, and black. The firelight is definitely a vajra mouth, adorned with jewels, lotuses, and skulls. Wheels, vajras, jewels, lotuses, swords, and so on, should be especially placed at the bottom of the pit. Spread kusha grass around to the south, lotuses to the west, and triangles to the north. The deity of the Dakinis, color white, please her with offerings, and cut from the edge of the fire. Pacifying is pointed, increasing is large, for subduing the fierce. Fragrance white, honey, red saffron. Mix blood and incense and apply. Burning wood two cubits, jambu wood one finger, make it twelve fingers in size. White, yellow, red, and black. Milk, saffron becomes sweet, poisonous trees, thorny ones, etc., combine with their respective names. Ladles and pouring spoons each have their own shape, the handle should be made one cubit in size. Ladle four fingers, depth two fingers, mouth rim one finger, jewel in the middle. Also contemplate burning letters on the surface. Pouring spoon two fingers, depth one finger, opening one finger, vajra in the middle. After contemplating letters on the surface, the shape and color of each pit. Mount Meru, seven mountains with oceans, silver powder, white rice, and gold, copper 591. Iron and rice porridge. Conch and blood, etc., decorate the tormas beautifully. Gold, silver, copper, iron each have their own wood, head ornaments, knots, tips, etc., round, square, crescent-shaped corners. Mandalas, etc., should be contemplated, for images with characteristics, after hooking and nailing the stake, even gods will be destroyed. Possessing five ornaments, after cleaning the offerings, spread kusha grass on jambu wood, ignite the fire and purify with three syllables. The fire that has become the face of the mandala, smear with seed syllables and ghee. Three faces and six arms, the first face embraces wisdom with its own symbol, the two on the right hold a rosary and give refuge, the left holds a hook and lasso of wisdom, then the fire of wisdom vow, invoke.
Tibetan
་ནས་མཆོད་ཕུལ་གཉིས་སུ་མེད། །མེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དམ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས་ནི། །ལས་བཞིའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་དབུལ། །མར་ཁུ་ཏིལ་དང་དར་བ་དང་། །འབྲས་དང་ཞོ་དང་ཀུ་ཤ་རྣམས། །རིམ་པར་ཕུལ་ཏེ་ལས་རྣམས་བསྟན། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རིམ་པ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བྱེད་དོན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཆ་བྱད་རྣམས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བགྱེར་བར་བྱ། །སློབ་མས་ཁྱེར་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །བླ་མ་སྤང་592བར་མི་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ནམ་ཀྱང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་སྟེ། །བླ་མ་བརྙས་པར་བྱ་བ་མིན། །གང་གིས་བླ་མ་བརྙས་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པ་ཡིན། །དུག་དང་ཚ་བའི་རིམས་ནད་དང་། །གདོན་བགེགས་མཁའ་འགྲོའི་འཚེ་བ་དང་། །ཚོགས་བདག་དྲག་པོས་བསད་ནས་ནི། །དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ངེས་པར་བསྲེག །དེ་བས་རིན་ཆེན་བླ་མ་ལ། །རིན་ཆེན་རྣམས་དང་ལུས་ཀྱི་བར། །རྗེས་སུ་རིག་པ་དེ་ལ་དབུལ། །བདག་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཉམ་བཞག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་། །ཆུ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་རླུད་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་ལྡན། །རླུ་་གིས་མེ་ནི་སྦར་བྱས་པས། །དབང་ཆེན་གནས་སུ་ཆུ་བདག་བསྐྱེད། །བཟའ་བའི་ཁ་ཟས་བྱེ་བྲག་རྣམས། །རིམ་བཞིན་དུ་ནི་མཆོད་ནས་ཀྱང་། །པདྨ་ལ་ནི་པདྨ་ཅན། །ཐལ་བ་མཐར་ནི་རྣམ་པར་རྟགས། །ཕུང་པོ་བུད་ཤིང་བསྲེགས་ནས་ནི། །བླ་མེད་དམ་པའི་མེ་སྦར་ལ། །དམ་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བསྒོམ་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །རིམས་དྲུག་གིས་ནི་མི་ཚུགས་ཤིང་། །ནད་དོ་ཅོག་ལས་ཐར་བར་བྱེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །མ་ནིང་བཟླས་པ་བྱེད་འདོད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །རྟག་ཏུ་འབྲལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་593༄༅། །པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ་ཡིས། །རང་གི་རིག་མ་ལྡན་བྱས་ནས། །རིག་མ་དང་ནི་དམ་ཚིག་བྱས། །གསང་བའི་པདྨར་མེ་ཏོག་བརླན། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མཚན་ལྡན་པའི། །གསང་བའི་རི་བོང་མེ་ཉིད་སྦྱང་། །དེ་ཡི་མཁའ་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་མཆོད། །རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་རློབས་ཤིང་། །སྲས་ཀྱི་དམ་པར་དེ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། དངོས་པོ་འཇོམས་ཤིང་
Chinese
從此供養無二別， 火神諸尊之宮殿， 觀想聖妙之法輪， 四種事業供養獻。 酥油芝麻及酪漿， 稻米酸奶與茅草， 依次供養示諸業， 如法供養與讚頌。 灌頂之次第以及， 息災等業行持故， 壇城之物與器物， 應由金剛阿闍黎持。 弟子持取誓句毀， 上師不應捨棄之， 金剛鈴杵與手印， 任何時候皆不捨。 不應以苦行而惱， 不應輕蔑於上師， 何人若作輕蔑師， 即是輕蔑一切佛。 毒與熱病時疫等， 邪魔鬼怪空行母害， 眾主惡神殺害後， 必將焚燒於地獄。 是故珍貴之上師， 珍寶諸物身亦然， 隨後覺知供養彼， 自性手印三摩地。 四種壇城應生起， 喉間心間臍間密， 水與金剛火與風， 如其次第皆具足。 風息燃燒於火故， 大權處所生水主， 食用之物各種類， 如其次第供養後， 蓮花之上具蓮花， 灰燼之末為標幟。 焚燒蘊身木柴後， 無上聖妙燃火上， 觀想聖妙之法輪， 供養一切諸壇城。 不為六疫所侵擾， 從諸疾病得解脫， 身語意之諸悉地， 迅速獲得定無疑。 欲作不男之念誦， 四種壇城自性上， 恆常莫作分離也， 持自性之手印者， 與自明妃相合後， 明妃與作三昧耶， 秘密蓮花花蕊潤， 形狀顏色具相者， 秘密之兔火中煉， 彼之虛空壇城中， 智慧甘露水流者， 恆常供養諸勝者， 所有一切諸勝者， 身語意中作加持， 彼即轉成佛子也。 此後薄伽梵大喜，摧滅諸物
English
From then on, offerings are non-dual, The palaces of the fire gods, Having meditated on the sacred wheel, Offer the four activities extensively. Ghee, sesame, whey, Rice, yogurt, and kusha grass, Offer them in order, showing the activities, Make offerings and praises properly. For the sake of the empowerment sequence, And the fire offering activities, The implements of the mandala, Should be held by the vajra master. If the disciple holds them, the samaya is broken, The lama should not be abandoned, The vajra, bell, and mudra, Should never be abandoned. Do not be afflicted by asceticism, Do not despise the lama, Whoever despises the lama, Despises all the Buddhas. Poison, hot epidemics, and diseases, Harm from demons, obstacles, and dakinis, Having been killed by the fierce lord of hosts, Will surely be burned in the hells. Therefore, to the precious lama, With precious things and the body, Follow and recognize, offer to him, The samadhi of the self-nature mudra. The four mandalas should be generated, Throat, heart, navel, and secret place, Water, vajra, fire, and wind, Are perfectly endowed in order. Because the wind ignites the fire, The water lord is generated in the place of great power. The various kinds of food to be eaten, Having offered them in order, On the lotus is the lotus-holder, The end of the ashes is the sign. Having burned the aggregates as firewood, On the fire of the supreme sacred, Having meditated on the sacred wheels, Offer all the mandalas. It is not affected by the six epidemics, And is liberated from all diseases, The siddhis of body, speech, and mind, Will surely be obtained quickly. Desiring to perform the recitation of a eunuch, On the nature of the four mandalas, Never separate from it. By holding the mudra of self-nature, Having united with one's own vidya, Having made a samaya with the vidya, The flower moistens the secret lotus, The secret rabbit, with shape, color, and signs, is purified in the fire. From the mandala of its space, The stream of wisdom nectar, Always offers to all the victors, All the victors without exception, Bless in body, speech, and mind, It will transform into a noble son. Then the Bhagavan, greatly pleased, destroys objects.