Tibetan
།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་ཕྱེ་བ་ཡིན།། ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་ལ།། དེ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་དབྱེ།། རྟ་མགྲིན་སྔགས་སུ་བཏུ་བའི་སྒྲ།། དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང།། ལྔ་པའི དང་པོ་གང་ཡིན་དང།། མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་དང།། དེ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་དབྱེ།། གཉིས་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང།། དེ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པ་སྦྱར།། བཞི་པའི་དང་པོ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས ཕྱེ།། མི་ཐུབ་མནྟྲ་སྒྲ་ཡིག་གོ། དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང།། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དག་ལ་ནི།། མེ་ཡི་བུ་ཡིས་གདན་དུ་བྱས།། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་དང་ནི་བསྡུས།། བཞི་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང།། དང་པོའི་ཉིད ལ་དབྱངས་ལྔ་སྦྱར།། བཞི་པའི་ལྔ་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྲེས།། གསུམ་པའི་གསུམ་པ་དག་དང་ནི།། དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་དབྱེ་བར་བྱ།། མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་ཁྱད་པར ཕྱེད།། བདུད་རྩི་ཁྱིལ་པའི་མནྟྲའི་སྒྲ།། བཞི་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང།། མེ་ཡི་བུ་ཡིས་གདན་དུ་བྱས།། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། གདན་དུ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་གདབ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་གང ཡིན་དང།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་པ་དག་དང་ལྡན།། དང་པོའི་གསུམ་པས་གདབ་པར་བྱ།། ཡི་གེ་ཀྱི་ཉིད་དེ་ནས་བླངས།། ལྔ་པའི་གསུམ་པ་དག་ལ་ནི།། དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་གདན་དུ་བྱས།། དབྱངས་ཡིག་གསུམ པས་ཁྱད་པར་བྱེད།། གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ཉིད་དག་དང།། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་ཁྱད་པར་དབྱེ།། དྲུག་པའི་དང་པོ་ཡང་དག་བླངས།། ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་མནྟྲའི་སྒྲ།། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ཉིད་དང་ནི།། ཨུཥྨ་ཎ ཡིས་བཞི་པ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་རབ་ཏུ་དབྱེ།། ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང།། མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་དག། སྟོབས་ཆེན་དག་གི་མནྟྲའི་སྒྲ།། ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས རྒྱུད་ལས་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། དྲག་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཡི་གེ་བཏུ་བ་དེ་ལགས ན།། དྲག་པོ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དང་པོའི་དང་པོ་ཉིད་དག་དང།། ལྔ པའི་མཐར་གནས་སོར་བཞག་གཉིས།། བྲུ་ཤ་ཏྲ་པ་ཏྲ་ཡི་དོན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།། ཨོྂ་དང་ཧཱུྂ་གཉིས་ཕཊ་དང་བཞི།། བར་དུ་མཚན་ཉིད་སོ་སོར་གཞུག། མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པ སྦྱར་བར་བྱ
Chinese
以元音的第三个分开。第五个的第三个是什么呢？在那上面用元音的第二个来区分。马头明王咒语的音声。元音的第一个是什么呢？第五个的第一个是什么呢？最后安住的第二个，在那上面用元音的第二个来区分。第二个的第一个是什么呢？在那上面加上元音的第三个。第四个的第一个用元音字母的第二个分开。无敌的真言音声字母。元音的第一个是什么呢？第五个的第五个上面，用火之子作为座垫。元音字母第三个和合起来。第四个的第一个是什么呢？第一个的自性上加上元音五个。第四个的第五个合起来混合。第三个的第三个和，用元音的第二个来区分。最后安住的第三个上，元音字母第三个特别分开。甘露旋转的真言音声。第四个的第一个是什么呢？用火之子作为座垫。元音字母第三个合起来。座垫上用元音字母第二个安放。第六个的第三个是什么呢？具有元音字母第十个。用第一个的第三个安放。从字母ཀྱི་的自性那里取。第五个的第三个上面，用元音的第二个作为座垫。用元音字母第三个来特别区分。第二个的第三个自性和，用元音字母第二个特别区分。第六个的第一个也取。三界胜者的真言音声。第五个的第五个自性和，用उष्म的第四个上，用元音字母第二个善加区分。第五个的第三个是什么呢？最后安住的第三个。大威力的真言音声。如是，从金刚橛秘密的意趣续中所取的章节，是第七十五（章节）。之后，事业之王向薄伽梵这样祈请道： 唉！薄伽梵金刚橛，猛厉忿怒的字母的选取是这样的，猛厉忿怒诸尊的事业的意义如何成办呢？请善逝开示。 这样祈请后，薄伽梵开示道： 第一个的第一个自性和，第五个的最后安住原样保留两个。 融入ብሩ舍扎扎巴扎的意义中，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）两个啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）四个。 中间安立各自的体性。最后安住的第二个上，加上元音字母第五个。
English
It is separated by the third of the vowels. What is the third of the fifth? On that, distinguish with the second of the vowels. The sound of the Hayagriva mantra. What is the first of the vowels? And what is the first of the fifth? And the second of the final dwelling, on that, distinguish with the second of the vowels. What is the first of the second? On that, add the third of the vowels. Separate the first of the fourth with the second vowel letter. The invincible mantra sound letter. What is the first of the vowels? And on the fifth of the fifth, make the son of fire the seat. Combine with the third vowel letter. What is the first of the fourth? And on the very first, add five vowels. Combine and mix the fifth of the fourth. With the third of the third, distinguish with the second of the vowels. On the third of the final dwelling, especially separate the third vowel letter. The sound of the nectar swirling mantra. What is the first of the fourth? Make the son of fire the seat. Combine the third vowel letter. Place the second vowel letter on the seat. What is the third of the sixth? Possess the tenth vowel letter. Place with the third of the first. Take the letter ཀྱི་ from its very nature. On the third of the fifth, make the second of the vowels the seat. Especially distinguish with the third vowel letter. The very third of the second, especially distinguish with the second vowel letter. Also take the first of the sixth. The sound of the mantra of the victor of the three realms. The very fifth of the fifth, and on the fourth with ऊष्म, thoroughly distinguish with the second vowel letter. What is the third of the fifth? The third of the final dwelling. The sound of the mantra of the powerful ones. Thus, the seventy-fifth chapter extracted from the secret intention tantra of Vajrakila. Then, the King of Activities said to the Bhagavan: O Bhagavan Vajrakila, the extraction of the letters of the fierce wrathful ones is like this, how is the meaning of the activities of the fierce wrathful ones accomplished? Please prophesy, O Sugata. Having thus requested, the Bhagavan spoke: The very first of the first, and the fifth's final dwelling, keep the two as they are. Meditate on the meaning of bru sha tra pa tra, oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), two phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), four. Place the characteristics separately in between. On the second of the final dwelling, add the fifth vowel letter.
Tibetan
།། དྷ་ར་ཡ། འདོད་པའི་བྱ་བ་དོན་སྒྲུབ་པའང།། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པ་གཉིས་སུ་བཏགས།། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་བརྩེག་མའོ།། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་གཅིག་གཉིས་པ་དང གསུམ།། དང་པོའི་དང་པོ་ཉིད་དག་དང།། ལྔ་པའི་མཐར་གནས་གཉིས་ནི་སོར་བཞག་སོགས།། བྲུ་ཤ་ཏྲ་པ་ཏྲ་ཡི་རུ་དྷ་ར་ཡ།། ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་རུ་དྷ་ར་ཡ། འདོད་པའི་བྱ་བ་དོན་སྒྲུབ་པའང།། རུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང།། རུ དབྱུག་པས་འཇོམས་པ་དང།། རུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང།། རུ་མི་གཡོ་མགོན་དང།། རུ་རྟ་མྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང། རུ་མཐུས་མི་ཐུབ་པ་དང། རུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང། རུ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར རྒྱལ་བ་དང།རུ་གནས་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང། རུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་ཞལ་དུ་རྔུབ་ནས་འོད་ཟེར་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བསྟིམ་པས། དྲན་པ་བརྙེད་དེ། ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་ཆོས་སྐྱོང་བའོ།། ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་ གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས།གསང་སྔགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འདོད་པའི་བྱ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། གསང་སྔགས་ཕྲིན་ལས་འདོད་པའི་བྱ་བ་དོན་སྒྲུབ་དེ་ལགས་ན། ཡོན་ཏན་ཉི་ཤུ་གཅིག་རྫོགས་ཡི་གེ་བཏུ་བ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་རབ་ཏུ་ལྡན།། ལྔ་པའི་མཐར་གནས་ཐིག་ལེར་བྱས།། མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ།། དང་པོའི་ ལྔ་པ་ཐིག་ལེར་བྱས།། ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པ་གདགས་པར་བྱ།། དང་པོའི་ལྔ་པ་ཐིག་ལེར་སྦྱར།། མཐའ་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ།། དང་པོའི་ལྔ་པ་ཐིག་ལེ་སྦྱར།། ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གསུམ་པ ལ།། བཞི་པའི་དང་པོ་གདགས་པར་བྱ།། ལྔ་པའི་མཐར་གནས་སྦྱར་བར་བྱ།། ལྔ་པའི་བཞི་པ་སར་བཞག་ལ།། བཞི་པའི་མཐར་གནས་གཉིས་སུ་བསྡུས།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་མཐར་གནས་ལ།། དབྱངས ཡིག་བཅུ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་སོར་བཞག་པའོ།། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་རབ་ལྡན་པ།། དང་པོའི་གསུམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། མཐར་གནས་དང་པོ་སོར་བཞག་པའོ།། ལྔ་པའི་བཞི་པ་སོར་བཞག དང།། དང་པོའི་གསུམ་པ་སོར་བཞག་པའོ།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། བཞི་པའི་མཐར་གནས་བསྡུ་བར་བྱ།། ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་དང་པོ་ལ།། མེ་ཡི་བུ་ཡི་གདན་དུ་བྱས།། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། དང་པོའི དང་པོ་ཉིད་དག་དང
Chinese
达惹雅，成办所欲之事。二十三个字母上，加持第五个元音为二，第三个元音重叠。三个元音一二三，第一个的第一个等，第五个的末尾二者保持原样等。布茹夏扎巴扎的汝达惹雅，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎惹汝达惹雅，成办所欲之事。汝，极度胜利；汝，以杖调伏；汝，阎罗死主；汝，不动怙主；汝，骏马迅猛事业四种；汝，威力无法胜；汝，甘露盘旋；汝，从三界中彻底胜利；汝，处所大力量。汝的异熟如海，口中吞咽，光芒融入身语意，获得忆念，守护身语意和佛法。如是，金刚橛秘密意续中，秘密真言事业的成办所欲之事品，第七十六品。之后，事业之王向薄伽梵如此禀白：世尊金刚橛，秘密真言事业的成办所欲之事，若如是，祈请开示圆满二十一种功德的文字收集之预言。世尊开示说：元音字母的第一个上，加持第十个元音，第二个元音极度具足，第五个的末尾作为 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）。末尾的第三个字母上，第一个的第五个作为 bindu。乌什玛纳的第四个上，加持第五个元音，第一个的第五个结合 bindu，末尾的第三个字母上，第一个的第五个结合 bindu。乌什玛纳的第三个上，第四个的第一个加持，第五个的末尾结合，第五个的第四个保持原样，第四个的末尾二者合一，第五个的末尾上，加持第十个元音，乌什玛纳的第四个保持原样。第二个元音极具足，第一个的第三个结合，末尾第一个保持原样。第五个的第四个保持原样，第一个的第三个保持原样。第五个的第三个上，第四个的末尾合一，乌什玛纳的第一个上，作为火之子的坐垫，加持第三个元音，第一个的第一个等。
English
Dharaya, accomplishing desired actions. On the twenty-third letter, the fifth vowel is blessed as two, the third vowel is stacked. Three vowels, one, two, and three. The first of the first, and so on. The last two of the fifth are kept as they are, and so on. Rudharaya of Brusha Trapa Patra. Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Kara Rudharaya, accomplishing desired actions. Ru, extreme victory; Ru, subduing with a staff; Ru, Yama the Lord of Death; Ru, immovable protector; Ru, four actions of swift and fierce horses; Ru, invincible by power; Ru, nectar swirling; Ru, completely victorious over the three realms; Ru, place of great power. The maturation of Ru is like swallowing the ocean into the mouth, and the rays of light are absorbed into body, speech, and mind, thus gaining remembrance, protecting body, speech, mind, and Dharma. Thus, in the Secret Intent Lineage of Vajrakilaya, the chapter on accomplishing desired actions of secret mantra activity, the seventy-sixth chapter. Then, the King of Activities said to the Bhagavan: O Bhagavan Vajrakilaya, if the accomplishment of desired actions of secret mantra activity is such, please reveal the prophecy of collecting letters that complete twenty-one qualities. The Bhagavan said: On the first of the vowel letters, bless the tenth vowel, the second vowel is extremely complete, the end of the fifth is made into a bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Sanskrit Devanagari: बिन्दु, Sanskrit Romanization: bindu, Chinese literal meaning: dot). On the third letter at the end, the fifth of the first is made into a bindu. On the fourth of Ushmana, bless the fifth vowel, the fifth of the first combines with bindu, on the third letter at the end, the fifth of the first combines with bindu. On the third of Ushmana, bless the first of the fourth, combine the end of the fifth, keep the fourth of the fifth as it is, combine the two ends of the fourth, on the end of the fifth, bless the tenth vowel, keep the fourth of Ushmana as it is. The second vowel is extremely complete, combine the third of the first, keep the first at the end as it is. Keep the fourth of the fifth as it is, keep the third of the first as it is. On the third of the fifth, combine the end of the fourth, on the first of Ushmana, make the seat of the son of fire, bless the third vowel, the first of the first, and so on.