Tibetan
ང་བའི་ཆེད་དུ་འདི་གསུངས་སོ།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ལ།། རྟོག་པའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་སྨིན།། དེ་དག་སྒྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ ནས་གསུངས།། རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་བརྟན་པོར་ཟུང།། འགྲོ་བ་ལས་ནི་དང་པོ་ཡིས།། དགོངས་རྒྱུད་ཡི་གེར་བྲིས་གྱུར་ནས།། ཀློག་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་རྣམས།། སྒྲ་མེད་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་བར།། དཀོན་མཆོག་སྒྲ སྒྲོགས་གནས་སུ་སྐྱེ།། སྐྱེ་བ་ངན་པ་ལེན་པར་བོར།། རིམ་པས་འགྲོད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ།། དགོངས་རྒྱུད་འདི་ལ་ཐོས་བསམ་ན།། རྗེས་འཇུག་ཐོགས་མེད་ཤེས་རབ་འགྱུར།། དགོངས་རྒྱུད་འདི་ལ་བཤད་གྱུར་ན།། སྐྱེ བ་མ་བརྒྱུད་གནས་ལྔ་ལ།། འདི་ཡིས་འབྲས་བུ་འཕེལ་བར་འགྱུར།། དགོངས་རྒྱུད་འདི་ལ་བསྒོམ་གྱུར་ན།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག། མངོན་ཤེས་དྲུག་ནི་འཆར་བར་འགྱུར།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལ།། ཅི འདོད་དོན་ནི་འབྱུང་བར་འབྱུང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་རྒྱུད་ལས།། སྔ་རབས་ད་ལྟར་སླད་ཀྱིས་འབྱོན།། སངས་རྒྱས་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན།། རྗེས་འཇུག་ལས་ནི་དང་པོ་ཡིས།། མཐོང་ཞིང་ཐོས ན་རྟོགས་པར་འགྱུར།། འདི་ལ་མ་ཡེངས་དམ་ཚིག་ཆེ།། རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལས་རྟོགས་གྱུར་ན།། ཐུགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསུང།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་རབ་བསྔགས་པས།། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདི ལས་འབྱུང།། དངོས་པོར་ལྟ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱང།། འདི་ཉིད་བཟུང་ཞིང་བཀླགས་སྤྱད་ན།། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་མཆོག། དངོས་པོ་སྒྱུ་མ་ན་བུན་མཐོང།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་ཏེ།ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་སོ།། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་ཀྱང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཞུགས་ཏེ། གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་མཉམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། མི་ སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གཏད་ཅིང་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་གཉིས་པའོ།།།། བི་དྱོཏྟ་མ་འབུམ་སྡེའི་ནང་ནས། ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ཅེས བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། ཨུ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང། མང་ཡུལ་གྱི་ལྕེ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཙ་དང།། བྲང་ཏི་ཛ་ཡ་རཀྵི་ཏས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། གཟུངས་མ་མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་གཏད ་པའོ།་
Chinese
为此缘故而宣说此（法）。一切诸法皆无生，由分别之力量成熟痛苦。为了救度彼等之缘故，舒展舌之权能而宣说。后学者们牢固地执持。从行者中最初者，将意续书写成文字之后，诵读和念诵者们，不生于无声之处，而生于宣说三宝之声之处。舍弃取恶趣之生，次第行进获得菩提。对此意续若闻思，后学者将成无碍智慧。对此意续若讲说，不经历转生于五处，以此果实将增长。对此意续若修习，此生即不退转，六种神通将显现。如意宝珍宝，所欲之义将出现。从身语意之秘密续部中，过去现在未来将出现。佛陀从此中出现。从后学者中最初者，若见若闻将证悟。对此莫散乱，誓言重大。若从金刚之心证悟，心之身和心之语，被善逝所赞叹，一切功德皆从此生。观事物之秘密真言，若执持此并诵读修习，即是圣者中的圣者，见事物如幻如雾。圆满受用身语意金刚无二安住，从禅定中起立。事业之王噶玛嘿汝嘎也融入心金刚无二，于一之自性中平等且无别而成为，变得不可见。如是，交付和执持一切如来之身语意之品，第八十二品完毕。从毗ദ്യོཏྟ་མ་十万部中，名为ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）秘密意续完毕。邬金之堪布莲花生，芒域之译师咕咕ra扎，以及布让的谛扎亚ra克西达翻译并确定。
English
For this reason, this was spoken. All dharmas are unborn, suffering ripens by the power of discrimination. In order to liberate them, the power of the tongue was spread and spoken. May the followers hold it firmly. From the first of the practitioners, after writing the mind stream into letters, those who read and recite will not be born in a silent place, but will be born in a place where the sound of the Three Jewels is proclaimed. Abandon taking birth in evil realms, and gradually progress to attain enlightenment. If one hears and thinks about this mind stream, the followers will become unobstructed wisdom. If one explains this mind stream, without going through rebirth in the five places, the fruit will increase through this. If one meditates on this mind stream, in this very life one will not regress, and the six kinds of clairvoyance will arise. Like a wish-fulfilling jewel, whatever one desires will come to pass. From the secret tantras of body, speech, and mind, the past, present, and future will come. The Buddhas arise from this. From the first of the followers, seeing and hearing will lead to realization. Do not be distracted from this, the samaya is great. If one realizes from the vajra heart, the body of mind and the speech of mind, praised by the Sugatas, all qualities arise from this. Even the secret mantra of seeing things as they are, if one holds this and reads and practices it, one is the best of the noble ones, seeing things as illusion and mist. The enjoyment body, speech, and mind, the indivisible vajra, dwells, arising from samadhi. Karma Heruka, the king of activities, also entered the vajra heart indivisibly, becoming equal and inseparable in the nature of one, becoming invisible. Thus, the chapter of entrusting and holding the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the eighty-second chapter, is completed. From the Vidyottama Hundred Thousand Sections, the secret mind stream called Kīlaya is completed. The abbot of Oddiyana, Padmasambhava, the translator of Mangyul, Kukuraja, and Dza Ya Rakshita of Purang translated and established it. It was entrusted to the mantra holder Kharchenza.