Tibetan
་ཕུང་པོ་འབར།། བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་འགྱིང་བག་སྟངས་སྟབས་ཅན།། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དག་མནན།། བདུད འདུལ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྒོམ་པའི་ཁོག་དང་དགོངས་པའི་དོན།། གསང་བ་ཆེར་གསང་ཡང གསང་ཐུགས།། དགོངས་དོན་གདམས་ངག་སྦྱར་བསྟོད་ནས།། ཐུན་མོང་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་ལས་ཐར།། གཉེན་པོ་སྟོབས་དང་དངོས་གྲུབ་དག། མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཅེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས དོན་ལས།། ཁྲོ་བཅུ་ལ་མོས་པས་བསྟོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྣལ འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས།། ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་བསྟོད་པ་ནི།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། བཞེངས་སུ་གསོལ་དང་ལས་ལ་གཞུག། གྱེན་དུ་གསོར་ཞིང་གླད་ལ་བསྐོར།། ཧཱུྂ་བཞི་གསལ་འཕྲོ་ལ སོགས་བདུན་པ་བཞིན།། ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ།། མ་གཡོས་ཆོས་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། བུདྡྷ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ ཡ།། གཏི་མུག་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། གཏི་མུག་ཆེན་པོས་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་འཚལ་བསྟོད།། གྲུ་གསུམ་དཀའ་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། བཛྲ་འདུས་པའི སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ།། ཞེ་སྡང་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གྲུ་གསུམ་སེར་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རཏྣ འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ།། ང་རྒྱལ་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ འཁོར་ནས།། པདྨ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ།། འདོད་ཆགས་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གྲུ གསུམ་ལྗང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཀརྨ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ།། ཕྲག་དོག་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། ཕྲག་དོག་ཆེན་པོས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོད།། ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་བསྟོད་པ་ནི།། ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་དྲག་ཏུ་གཟེར།། གད
Chinese
身躯燃烧，以伸展收缩之姿，威严姿态具足，降伏一切傲慢，镇压十方守护者，调伏魔众的勇士，向您敬礼赞叹！向方便与智慧之身敬礼赞叹！向智慧化身之身敬礼赞叹！禅修的精髓与意念的真谛，秘密中的极密，亦是秘密心髓。从意念真谛与口诀结合的赞颂中，以共同的力量从怖畏中解脱，息增怀诛的力量与成就，迅速获得，毫无疑问。如是，金刚橛秘密意念中，依于息增怀诛而赞颂的功德，显示之品，第六十九品。之后，事业之王又向薄伽梵如此禀告：瑜伽随行者们，赞颂金刚橛圣子，加持与威光增长，祈请降临并开始事业，向上提升并围绕头顶。四吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光明照耀，如第七品般，忿怒尊汇聚的圣子金刚橛，不动法性至高，身语意之主。从三角深蓝燃烧的坛城中，诸佛汇聚的圣子金刚橛，调伏愚痴魔众的忿怒之王，从法界中显现。以大愚痴调伏愚痴之神，敬礼赞叹！从三角黑褐燃烧的坛城中，金刚汇聚的圣子金刚橛，调伏嗔恨魔众的忿怒之王，从法界中显现。以大嗔恨调伏嗔恨之神，敬礼赞叹！从三角黄褐燃烧的坛城中，宝生汇聚的圣子金刚橛，调伏我慢魔众的忿怒之王，从法界中显现。以大我慢调伏我慢之神，敬礼赞叹！从三角红褐燃烧的坛城中，莲花汇聚的圣子金刚橛，调伏贪欲魔众的忿怒之王，从法界中显现。以大贪欲调伏贪欲之神，敬礼赞叹！从三角绿褐燃烧的坛城中，羯磨汇聚的圣子金刚橛，调伏嫉妒魔众的忿怒之王，从法界中显现。以大嫉妒调伏嫉妒之神，敬礼赞叹！赞颂金刚橛圣子，向下指示并猛烈刺入。
English
The body blazes. With postures of stretching and contracting, possessing majestic stances. Subduing all arrogance, suppressing the ten directional guardians. Hero who tames the maras, to you I prostrate and praise! To the body of skillful means and wisdom, I prostrate and praise! To the body of the emanation of wisdom, I prostrate and praise! The essence of meditation and the meaning of contemplation. The secret within secrets, also the secret heart essence. From the praise combining the meaning of contemplation and the instructions, through common power, liberation from fear. The power of antidotes and the desired attainments, swiftly obtained, without doubt. Thus, from the secret intention of Kilaya, the chapter showing the benefits of praising based on the four activities, the sixty-ninth chapter. Then again, the King of Activities spoke thus to the Bhagavan: Those who follow yoga, the praise of the supreme son Vajrakilaya, increases blessings and splendor, requesting to arise and engage in activities, raising upwards and circling the head. The four Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllables radiate light, like the seventh chapter, the supreme son Kilaya, assembled from the wrathful ones, the immovable supreme Dharma, the lord of body, speech, and mind. From the triangular dark blue burning mandala, the supreme son Kilaya, assembled from the Buddhas, the wrathful king who tames the demon of delusion, arises from the realm of space. With great delusion, taming the god of delusion, I prostrate and praise! From the triangular dark brown burning mandala, the supreme son Kilaya, assembled from the Vajras, the wrathful king who tames the demon of hatred, arises from the realm of space. With great hatred, taming the god of hatred, I prostrate and praise! From the triangular dark yellow burning mandala, the supreme son Kilaya, assembled from the Ratnas, the wrathful king who tames the demon of pride, arises from the realm of space. With great pride, taming the god of pride, I prostrate and praise! From the triangular dark red burning mandala, the supreme son Kilaya, assembled from the Lotuses, the wrathful king who tames the demon of desire, arises from the realm of space. With great desire, taming the god of desire, I prostrate and praise! From the triangular dark green burning mandala, the supreme son Kilaya, assembled from the Karmas, the wrathful king who tames the demon of jealousy, arises from the realm of space. With great jealousy, taming the god of jealousy, I prostrate and praise! The praise of the supreme son Vajrakilaya, pointing downwards and fiercely piercing.
Tibetan
བ་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ།། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཕུར་པའི་ལྷ།། མི་བཟད་དྲག་པོའི་ཕུར་པ་དྲུག་པོ་ཡང།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་རྗེས སུའོ།། སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ།། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆས་རྣམས་ནི།། པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་བ།། དྲག་པོར་གྱུར་པའི་ཕུར་པ་སྟེ།། དགྲ་བགེགས་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།། གདབ དང་མངགས་དང་སྡིགས་ལ་སོགས།། བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར།། རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བཅངས་གྱུར་ན།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྟོབས།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོར་བདག་གྱུར་ནས།། གཉེན་པོ་སྟོབས ཀྱིས་འཇིགས་ལས་ཐར།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཅེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་ལ་མོས་པ་བསྟོད་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས ཀྱི་རྒྱལ་པོས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ།། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིས།། ཕུར་པ་བཅངས་པའི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྣལ་ འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་ལ།། ཁྲག་དང་གུ་གུལ་སྐབས་སུ་བདུག། ཏིང་འཛིན་སྔགས་ནི་ཉིན་མཚན་དུ།། སུམ་སྟོང་སུམ་སྟོང་གདམས་ངག་སྦྱར།། རི་དྭགས་གོང་ཁུག་དག་ཏུ གཞུག།དར་རམ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ལ་སྦ།། དཔྲལ་བར་མི་བྱ་ལུས་ལ་བཅངས།། དངོས་གྲུབ་བར་ཆོད་ཚུགས་མི་འགྱུར།། རི་ལ་བཏབ་ན་རི་ཡང་སྙིལ།། བྲག་ལ་བཏབ་ན་བྲག་ཀྱང་འགྲུམ།། མཚོ་ལ་བཏབ་ན་རྒྱ་ མཚོ་སྐེམ།། ཆུ་བྲན་རྣམས་ལ་བཏབ་ན་སྐམ་པར་འགྱུར།། བསྲུང་བར་བཏབ་ན་ཐུབ་པར་འགྱུར།། བསྡིག་ན་བྲེད་ཅིང་གཟིར་བ་དང།། གདབ་དང་མངགས་དང་སྡིགས་ལ་སོགས།། དགྲ་བགེགས་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི དགོས།། བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་རླག་པར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཅེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས།། སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་བཅངས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ བདུན་ཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ།། ཕུར་པ་བཅངས་པའི་དོན་ནི་དེ་ལགས་ན།། དགོངས་རྒྱུད་བཅངས་པའི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ པས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིས།། གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི།། བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་གླེགས་བམ་ལ།། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཞུན་མས་བྲིས།། བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོར་ བཞུགས་སུ་གསོལ།། བྲིས་དང་བཅངས་དང་ཀློག་པ་དང།། འཆད་དང་ཉན་དང་བསྒོམ་པ
Chinese
父之圣子基拉雅，光辉轮橛之神，难忍猛厉之橛六尊亦，如是如是随行也。上半身大忿怒尊，三面亦六臂，脐下之物皆是，如红莲宝色，成为猛厉之橛，敌障更何须言，置入、役使、威胁等，若置入，天亦将毁灭。恒时供养且佩戴，身语意之力量，成为大力忿怒尊之主，以威力从怖畏中解脱。彼之功德不可思议。如是基拉雅秘密意续中，圣子橛之信解赞颂义之品，第七十品竟。之后事业之国王，祈请薄伽梵，瑜伽随行者，佩戴橛之义为何如？如是祈请后，薄伽梵开示，瑜伽随行者，于金刚橛圣子，时以血与古古熏，定之真言于日夜，三千三千诀窍合，置入兽皮囊中，以绸或布缠绕而藏，不置于额头而佩于身。成就之障碍不生，置于山上，山亦崩，置于岩石，岩石亦裂，置于海中，海亦枯，置于泉水，泉水亦干。置于守护，则能胜。若威胁，则惊恐而受苦，置入、役使、威胁等，敌障更何须言，若置入，天亦将毁灭，成就迅速获得，彼之功德不可思议。如是基拉雅秘密意续中，圣子橛佩戴之义之品，第七十一品竟。之后事业之国王，祈请薄伽梵，佩戴橛之义若是如是，意续佩戴之义为何如？如是祈请后，薄伽梵开示，瑜伽随行者，此秘密意续大者，于琉璃之书函上，以珍宝黄金之汁书写，安放于紫檀木匣中，书写与佩戴及读诵，讲说与听闻及修习
English
O, supreme son of the father, Kīlaya! Deity of the radiant wheel-peg. Also the six unbearable, fierce pegs. Thus, just so, accordingly. The upper body is the great wrathful one. With three faces and also six arms. From the navel downwards, all the garments are like the color of a padmarāga (ruby). Being a fierce peg, what need to mention enemies and obstacles? Casting, sending, threatening, and so forth. If cast, even the gods will be destroyed. If constantly worshiped and worn, the power of body, speech, and mind, becoming the master of the mighty wrathful one, one is liberated from fear by the power of the antidote. The qualities of that are inconceivable. Thus, from the secret mind-stream of Kīlaya, the chapter on praising the faith in the supreme son, the peg, the seventieth chapter is complete. Then, the king of activities, beseeched the Bhagavan: "By those who follow yoga, what is the meaning of wearing the peg?" Thus he beseeched. The Bhagavan spoke: "By those who follow yoga, for the supreme son, the vajra peg, at times, fumigate with blood and guggula. The samādhi mantra, day and night, combine three thousand, three thousand instructions. Place them in a deer's scrotum. Wrap and hide them with silk or cloth. Do not place it on the forehead, but wear it on the body. The attainment of siddhis will not be obstructed. If cast on a mountain, even the mountain will collapse. If cast on a rock, even the rock will crumble. If cast on a lake, even the ocean will dry up. If cast on springs, they will dry up. If cast for protection, one will be able to overcome. If threatened, they will be frightened and tormented. Casting, sending, threatening, and so forth, what need to mention enemies and obstacles? If cast, even the gods will be destroyed. Attainment of siddhis will be quickly obtained. The qualities of that are inconceivable." Thus, from the secret mind-stream of Kīlaya, the chapter on the meaning of wearing the supreme son, the peg, the seventy-first chapter is complete. Then, the king of activities, beseeched the Bhagavan: "If the meaning of wearing the peg is thus, what is the meaning of wearing the mind-stream?" Thus he beseeched. The Bhagavan spoke: "By those who follow yoga, this great secret mind-stream, on a lapis lazuli book, write with molten precious gold. Place it in a purple sandalwood box. Writing, wearing, reading, explaining, listening, and meditating