Tibetan
་ལ་སོགས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ལ་བསྒོ་བ་མཛད་དེ། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཁྱོད་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ པ།ཞུ་བ་སྦོབས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཕྱིར། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བར་གསོལ་ལོ།། ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འདུས་པས་བསྐུལ་བའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། གསོལ་བ་ནི། ཨེ་མ་ ཧོ།བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་གྱི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཉིད་རབ་བསྡུས་ནས། གནས་ཤིང་རྟོགས་པར་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཞེས་གསོལ་པས། འདིའི་བར་ཚིག་དམ་སྙམ། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྒོ་མོ་དང། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྡེ་སྣོད་དང། བསྡུས་པའི་སྡེ་སྣོད་རྣམ་པ་གསུམ་དང། ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་ཡང། བཀྲི བའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་སྟེ།ངེས་དོན་བསྡུས་པ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད། ཁྱོད་ལ་སོགས་དང་ད་ལྟར་ཕྱིས་འབྱུང་ཡང། ལྟ་སྤྱོད་སྒྲུབ་དང་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དང་དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་རྣམས། རྡོ་རྗེ་གསང་ བའི་རྒྱུད་ལས་གསལ་བས་ན།། ལམ་གྱི་ནང་ན་ཉེ་ལམ་དང་པོ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད།། གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་ནུབ་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ། ཤིན་ཏུ་ཡང་དགའ་བའི་ཡིད གཡོས་ནས།རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་གནས་སུ་གསོར་ཞིང། འདི་སྐད་ཅེས་དམ་བཅས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གཙོ། ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་རྒྱུད་འདི་ལ། བདག་ལ་སོགས་པས་ད་ ལྟ་ཕྱིས་སྤྱོད་པས།ལམ་གྱི་ནང་ན་ཉེ་ལམ་དམ་པ་བགྱིས་ཏེ། གང་དག་བལྟ་བ་ལ་དང་བས་རྒྱུད་འདིའི་བལྟ་བའི་ལམ་ལ་བལྟ་བར་བགྱིའོ།། གང་དག་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བས། རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ལམ་ལ་མངོན་ པར་སྤྱོད་པར་བགྱིའོ།། གང་དག་སྒྲུབ་པ་ལ་མོས་པས། རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ལ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ།། གང་དག་ཕྲིན་ལས་ལ་གུས་པས། རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཕྲིན་ལས་སུ བྱའོ།། གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པས། རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལམ་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ།། གང་དག་དབང་ནོད་པར་སེམས་པས། རྒྱུད་འདི་ཉིད་དབང་གི་ལམ་ལ མངོན་པར་ནོད་དོ།། གང་དག་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་སེམས་ཡོད་པས་རྒྱུད་འདིའི་དམ་ཚིག་གི་ལམ་ལ་མངོན་པར་དཀའ་ཐུབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ།། གང་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་འདོད་པས། རྒྱུ འདིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལམ་ལ་མངོན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། འོན་ཏང་ན་བདག་དང་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་མངོནཔར་གཟུག་གོ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་མངོན པར་རྡུང་ངོ།། ཆོས་ཀྱི་དུང་མངོན་པར་འབུད་དོ།། ཆོས་ཀྱི་ཆར་མངོན་པར་དབབ་པོ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་འཆད་མེད་པར་བསྐོར་བ་སྟེ།། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོར་གནས་པར་བགྱིའོ།། ཞེས་དམ་བཅས སོ།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། ཆོས་ཉིད་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་བསྡམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཞུགས་ཏེ།། མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ནི་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི དབྱིངས་ལ་མནལ་ལོ།། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་དེ་དེ་དག་ནི་རིན་པོ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻཌཱུརྱ་ཞུན་མས་བྲིས་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གསུམ་གྱིས།། སྲིད་པ་གསུམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཆར མངོན་པར་བབ་པས།ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མིའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། ཚོམ་བུའི་ལས་ལ་མ་ཆགས་པར་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་བླངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་གཏད་པའི་ ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱི་ལ་ཡ་གུ་ཧྱ་ཨཱ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཕུར་པ་གསང་བའི དགོངས་རྒྱུད་ཆེན་པོ།བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་ བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ནང་ནས་བཞེངས་ནས།གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་དང། དྲེགས་པ་ཅན་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་ གཅད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས།ཆོས་ཉིད་ཞི་བས་འདུལ་བའི་སྐབས་ལ་མ་བབ་སྟེ། ཐབས་མཁས་པའི་སྐུ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བར་གཟིགས་ནས། སྐུ་ རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་མི་བཟད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ བཞུགས་ཏེ།སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅཝ་བརྒྱད། ཞབས་བགྲད་པ། སྤྱན་བཟློ
Chinese
等眷属们，对金刚集作了嘱托，金刚集你啊，是善逝所教导的，具有请求和施与，为了后世的瑜伽士，祈请您汇集续部的意义。这样进行了劝请。之后，金刚集领会了劝请的意义，祈请说：唉玛 呵！善逝薄伽梵，为了后世瑜伽士的利益，将金刚大秘密续部的意义善加汇集后，如何安住和证悟呢？这样祈请后，世尊说：到这里是誓言。金刚集以八万四千法门，以及十二部经典，和汇集的经典三种，以及教义的差别，也为了开示的意义而开示，汇集了究竟意义的金刚秘密续部，你等以及现在未来者，见、行、修、事业、坛城、灌顶、誓言、禅定等，因为从金刚秘密续部中阐明，所以在道中是近道第一。金刚集交付给你，这个秘密续部将会隐没。这样说道。之后，金刚集生起了非常欢喜的心，触碰了自己的秘密金刚处，这样立誓说：唉玛呵！一切善逝之主，汇集一切意义的金刚秘密续部，我等现在未来修习者，在道中行持殊胜近道，凡是对见解有信乐者，将修习此续的见解之道。凡是对行持有欢喜者，将如实修习此续的行持之道。凡是对修持有信奉者，将如实修习此续的修持之道。凡是对事业有恭敬者，将在此续的事业道上行持事业。凡是建造坛城者，将如实证悟此续的坛城之道。凡是想要获得灌顶者，将如实获得此续的灌顶之道。凡是有守护誓言之心者，将如实安住于此续的誓言道上，精进修持。凡是想要安住于禅定
English
and other retinues, instructed Vajra Samaja, saying: Vajra Samaja, you are taught by the Sugata, endowed with requests and bestowals, for the sake of future yogis, please gather the meaning of the tantras. Thus, they urged him. Then, Vajra Samaja understood the meaning of the urging and prayed: Emaho! Sugata Bhagavan, for the benefit of future yogis, after thoroughly gathering the meaning of the great secret Vajra tantra, how should I abide and realize it? After praying thus, the Lord said: Up to here is the samaya. Vajra Samaja, with the eighty-four thousand gates of Dharma, and the twelve branches of scriptures, and the three types of gathered scriptures, and also the distinctions of teachings, which are taught for the sake of exposition, this very Vajra secret tantra, which gathers the definitive meaning, you and others, and those who will come in the future, views, conduct, practice, activities, mandalas, empowerments, vows, samadhi, etc., because they are clarified from the Vajra secret tantra, therefore, among the paths, it is the closest and foremost path. Vajra Samaja, I entrust it to you, this secret tantra will disappear. Thus he spoke. Then, Vajra Samaja, with a very joyful mind, touched his secret Vajra place, and vowed thus: Emaho! Lord of all Sugatas, gathering all meanings, this Vajra secret tantra, we and others, now and in the future, practicing, in the path, we will practice the supreme close path, whoever has faith in the view, will contemplate the path of view of this tantra. Whoever delights in conduct, will manifestly practice the path of conduct of this tantra. Whoever has faith in practice, will manifestly practice the path of practice of this tantra. Whoever has reverence for activities, will perform activities on the path of activities of this tantra. Whoever constructs mandalas, will manifestly realize the path of mandalas of this tantra. Whoever intends to receive empowerment, will manifestly receive the path of empowerment of this tantra. Whoever has the mind to protect vows, will manifestly abide on the path of vows of this tantra, practicing diligently. Whoever wishes to abide in samadhi
Chinese
故，應當顯明修持此續之三摩地道。然我及後世瑜伽士等，當顯明豎立此金剛秘密續之法命，當顯明擊法鼓，當顯明吹法螺，當顯明降法雨，當恆常無間轉法輪，當作不滅之大勝幢而住。如是立誓。其後聚集之眷屬眾，以法性而攝持法性之威力，融入於薄伽梵之身語意，遂隱沒不現。薄伽梵則於意法界中入眠。彼等所集攝之續義，以大寶黃金書函，以琉璃熔汁書寫，以身語意之三化身，於三有中顯明降下法雨，天龍人等瑜伽士，不著於群聚之業，而以持明菩提取之。金剛橛秘密大續中，完全受持並交付之品，即第四十四品。金剛橛秘密大續圓滿。印度語：ཀཱི་ལ་ཡ་གུ་ཧྱ་ཨཱ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ། (梵文天城體：कीलाय गुह्य आशय महातन्त्र，梵文羅馬轉寫：kīlāya guhya āśaya mahātantra，字面意思：橛秘密意大續)。藏語：ཕུར་པ་གསང་བའི དགོངས་རྒྱུད་ཆེན་པོ།（普巴秘密意續大）。 禮敬薄伽梵五部如來之子大怖畏金剛。 如是我聞，一時薄伽梵忿怒尊怖畏王，從金剛橛猛烈青黑色火焰中起身，為調伏一切惡毒者，及驕慢者，及斷除一切損害佛法者，安住於極猛烈不動之三摩地，然未至以法性寂靜調伏之時，觀見以善巧方便之忿怒身事業調伏，為示現極忿怒難忍之身，從身語意中取出此秘密咒語。 ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文：ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：आः हूँ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हूँ फट्，梵文羅馬轉寫：āḥ hūṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，字面意思：啊 吽 金剛 橛 橛 一切 障礙 榜 吽 啪。）如是說已，安住於極忿怒之三摩地，從無生中生起之神變，九頭，十八臂，足 প্রসারিত，眼 བཟློ
English
Therefore, one should manifestly meditate on the path of Samadhi of this Tantra. However, I and the future yogis, etc., shall manifestly erect the life-force of the Dharma of this Vajra Secret Tantra. We shall manifestly beat the drum of Dharma. We shall manifestly blow the conch of Dharma. We shall manifestly rain down the rain of Dharma. We shall continuously and uninterruptedly turn the wheel of Dharma. We shall abide as the great, imperishable victory banner. Thus, they vowed. Then, the assembled retinue, binding the power of Dharmata with Dharmata, entered into the Body, Speech, and Mind of the Bhagavan himself, and became invisible. The Bhagavan himself slept in the sphere of the Dharma. Those collected meanings of the Tantra were written on great precious golden books with molten lapis lazuli, and with the three emanations of Body, Speech, and Mind, the rain of Dharma manifestly fell in the three realms of existence, and the yogis of gods, nagas, and humans, without attachment to the work of the multitude, took it with the Knowledge-Holder Bodhi. From the Great Secret Tantra of Vajrakilaya, the chapter of completely receiving and entrusting the Tantra is the forty-fourth chapter. The Great Secret Tantra of Vajrakilaya is complete. In the language of India: Kīlāya Guhya Āśaya Mahātantra (梵文天城體：कीलाय गुह्य आशय महातन्त्र，梵文羅馬轉寫：kīlāya guhya āśaya mahātantra，字面意思：Kilaya Secret Intent Great Tantra). In the Tibetan language: ཕུར་པ་གསང་བའི དགོངས་རྒྱུད་ཆེན་པོ། (Phurpa Sangwai Gonggyü Chenpo, The Great Secret Intent Tantra of Kilaya). Homage to the Great Terrifier, the son of all the Five Families of the Bhagavan Sugatas. Thus I have heard, at one time the Bhagavan, the Wrathful Lord, King of Terrors, Vajrakilaya, arose from within the fierce, dark blue blazing fire, in order to subdue all the wicked, and the arrogant, and to cut off all those who harm the Buddha's teachings, abiding in the extremely fierce, immovable Samadhi, but the time had not come to subdue them with the peacefulness of Dharmata, seeing that they were to be subdued by the skillful means of the wrathful body's activity, in order to show an extremely wrathful, unbearable body, he extracted this secret mantra from Body, Speech, and Mind. Ā+oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnān Baṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：आः हूँ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हूँ फट्，梵文羅馬轉寫：āḥ hūṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，字面意思：Ah Hum Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phat). Thus speaking, abiding in the extremely wrathful Samadhi, the miraculous manifestation of arising from the unborn, nine heads, eighteen arms, feet outstretched, eyes rolling.