Tibetan
ང། རིགས་ཀྱི་རཀྟ་དང། སྒྲོལ་བའི་རཀྟ་དང། མེ་ཏོག་གི་རཀྟ་ལྔ་དང། རྩིའི་རཀྟ་ལྔ་དང། འབྲས་བུའི་རཀྟ་ལྔ་དང། ཤིང་གི་རཀྟ་ལྔ་དང། ཆུ་ཡི་རཀྟ་ལྔ་དང། རཀྟ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་བསོག། དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་རཀྟས་བྲན། ལེ་བརྒན་དར་གྱིས ཁ་བཀབ་ནས།། སེང་ལྡེང་མེ་ལ་དྲོས་བསྲོས་ནས།། མཎྜལ་དབུས་སུ་དེ་བཞག་སྟེ།། བདག་གསལ་ཆགས་པའི་དབང་ཅན་བསམ།། དགུག་བསྟིམ་མཉེས་ནས་བསྙེན་པ་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་རཱ་ག་ས་མ ཡ་པཱུ་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།ཅེས་ནི་འབུམ་མམ་བྱེ་བ་བཟླས། མངོན་དུ་ཁོལ་ལམ་རླངས་པ་ཕྱུར།། ཡང་ན་ལུད་དམ་འཕགས་གས་ནས།། ལྷ་ལ་མཆོད་དེ་བདག་ཉིད་བཏུང།། ཆགས་པ་སྐྱེས་ཀྱིན་མདངས་ཀྱང་དམར།། ཁམས་ གསུམ་མོ་ཡིས་པདྨའི་མདངས།། ཆགས་སྐྱེས་ནས་ནི་འབུལ་དུ་འོང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྱུག་བརྡེག་བདུག་པའི་རྫས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ཀྱེ་མ་ཧོ།། བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བགྱི། དེ་ལ རྣལ་འབྱོར་དུ་བགྱི་བའི་གང་ཟག་དམ་པ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི།། མ་དད་ཅིང་སྐུར་བའི་ཉེས་པ་ནི་གང། སྔར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་གང།། གང་གི་རིང་ལ་བཤད། དེ་ལྟར་གྱི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལ། སྲིད་པ གསུམ་ལ་དད་པ་ཅན་གང་གི་རིང་ལ་དར་བར་འགྱུར།ཕྱིའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་གང་གི་རིང་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཅིང་བཤད་དུ་གསོལ།། བཀའ་སྩལ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་རྒྱལ་ པོ།རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ།། ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་སོ།། ལྟ་བ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེའོ།། སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ལམ་མོ།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྲུང་གནས་སོ།། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིམ་པའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ཏེ།། འོན་ཏང་ན་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ།། དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས སོ།། འོན་ཏང་ན་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི། གང་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ན་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ང་ཉིད་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། གནས་འཁོར་དེ་ཉིད་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོས་པ་ཕུན་སུ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བ ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡིན་པརཤེས་པར་བྱའོ།།
Chinese
ང། 种姓之血，以及度母之血，以及五种花之血，以及五种药之血，以及五种果之血，以及五种木之血，以及五种水之血，积聚三十三种血。以用于调和的血涂抹，用蕾甘缎覆盖其口，用檀香木在火上烘烤，放置于坛城中央，观想自身明晰且具贪欲之权。勾招、融入、悦意后进行修持。ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་རཱ་ག་ས་མ ཡ་པཱུ་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵十万或百万遍。显现沸腾或蒸汽腾腾，或者渗出脓液或发出爆裂声，供养于本尊并饮用自身，贪欲生起且光彩也变红。三界女性以莲花之光彩，因贪欲生起而前来供养。如是说。出自《金刚橛秘密大续》中，第四十二章，即涂抹、击打、焚烧之物成就品。之后，金刚集聚又如是禀告：奇哉！世尊善逝，金刚橛秘密续此法，我等应如何安住？于此，应如何看待修习瑜伽之贤妙之人？不信及诽谤之过患为何？过去诸佛为何？于何者之时期宣说？如此之教法，于三界具信者何者之时期兴盛？于未来之时，于何佛之时期示现？祈请善逝授记并宣说。佛告之：金刚集聚之王，此金刚橛秘密大续，乃一切续之王，一切教言之顶髻，一切口诀之源泉，一切见解之顶峰，一切行持之道，持誓者之守护处，一切事业之次第，一切坛城之体性。然而，金刚集聚大士，譬如如意宝。然而，此秘密文字，于何处安住之方，彼处则应知我金刚忿怒王安住。于彼处之眷属，世间之所需皆圆满具足，应知。应知彼为如来之身语意功德事业。
English
Nga. The blood of lineage, and the blood of Tara, and the five bloods of flowers, and the five bloods of medicines, and the five bloods of fruits, and the five bloods of trees, and the five bloods of water, accumulate thirty-three bloods. Smear it with the blood for mixing. Cover its mouth with a Le-brgan silk. Warm it over a sandalwood fire. Place it in the center of the mandala. Think of yourself as clear and possessing the power of desire. Summon, dissolve, and please, then perform the practice. Ā+oṃ vajra kīli kīlaya mahā rakta rāga sama ya pūja hūṃ phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Recite this mantra a hundred thousand or a million times. Manifest boiling or steaming, or oozing pus or bursting. Offer it to the deity and drink yourself. Desire arises and the complexion also reddens. The women of the three realms, with the radiance of lotuses, come to offer because desire has arisen. Thus it is said. From the Great Secret Tantra of Vajrakila, the forty-second chapter, the chapter on accomplishing the substances for smearing, striking, and fumigating. Then, Vajra Samaja again spoke thus: Alas, O Blessed One, Tathagata, how should this secret tantra of Vajrakila be established for us and others? How should we view the noble person who practices yoga? What are the faults of disbelief and slander? Who were the Buddhas of the past? In whose time was it taught? In this teaching, in whose time will those who have faith in the three realms flourish? In the future, in whose time will the Buddha appear? Please, O Sugata, prophesy and explain. The Buddha said: O King of Vajra Samaja, this Great Secret Tantra of Vajrakila is the king of all tantras, the crest jewel of all instructions, the source of all secret mantras, the pinnacle of all views, the path of all practices, the refuge of those who keep their vows, the order of all activities, the essence of all mandalas. However, O Great Vajra Samaja, it is like a wish-fulfilling jewel. However, this secret letter, in whatever direction it resides, know that I, the wrathful Vajra King, reside there. In that very place and environment, know that the needs of the world will be fully and completely fulfilled. Know that it is the body, speech, mind, qualities, and activities of the Tathagata.
Tibetan
འོན་ཏང་ན་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ལ། རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟི་དང། མཆོད་པ་ཕུ་དུད་དུ་བྱས་ཏེ། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། བྲི་བར་བྱའོ། བཀླག་པར་བྱའོ།། མཉན་པར་བྱའོ།། བཅང་བར་བྱའོ། མཆོད་པར་བྱའོ། སེམས་པར་བྱའོ། བསྒོམ་པར་བྱ། བསྒྲུབ་པར་བྱ། བཤད་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་ལ་འདི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བགྱི་བའི་གང་ཟག་དམ་པ་དེ་ནི།། ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་སེམས་ཅན་ལྟ་བུར་མི་བལྟ་སྟེ། ཡང དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟའོ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཉིད་དུ་བལྟའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ང་ཉིད་དང། སོ་སོར་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་རོ།། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས པ་ཁྱེད་ཉིད་དང་འདྲ་བ་སྟེ།། དེ་བཞིན་དུ་འདས་པ་དང་ད་ལྟ་དང་མ་འོངས་པ་རྣམས་དང་ཚུལ་མཐུན་དབྱེ་བ་མེད་པའོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་མ་དད་ཅིང་སྐུར་བའི་གང་ཟག་དེ་ནི། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་མ་བྱས་པར། ལུང་མ་བསྟན་པར་མ་ངེས་པའི་བསམ་པ་ཅན།། ཤིན་ཏུ་འཇོམས་པའི་སེམས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད་ཅིང། ཟབ་མོའི་དོནལ་འགྲིབ་པས། དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆུད་གསོན་ཅིང་ཕྱི་གྱིས་སྡེ་པའི་ཁར་གཏོང་བ། སྒྲིབ་པ སྟུག་ཅིང་བསམ་པ་ལོག་པ་ཅན།ཡིད་གཉིས་ཟ་ཞིང་འཛུམས་པའི་བསམ་པ་ཅན། དེ་ལྟ་བུའི་རྣ་ལམ་དུ། འགྲོ་ཞིང་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་བས་སྐུར་ཅིང་སྨོད་དོ།། དེ་ཡིས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་བཟད་དེ།། རྡོ་རྗེ་ གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་ལ་མ་དད་ཅིང།སྐུར་པའི་དབང་གིས། དམྱལ་བའི་གནས་ན་ཡང་རྡོ་རྗེ་མི་བཟད་པར་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་སོ།། དེ་ཡང་ཚེ་འཕོས་ན་བྱོལ་སོང་གི་གནས་ནས་ཀྱང། བཀོལ་སྤྱོད་ཅན་དུ་བསྐལ་ པ་གསུམ་དུ་གནས་སོ།། དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང། སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དུ་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་གནས་སོ།། དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་མིའི་ནང་ན་མཐའ་འཁོབ་སྡིག་པ་ཅན་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་གནས་སོ།། དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ནང་ན་ཡང་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་ཅན་དུ་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་སོ།། དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ལྷ་དབུལ་པོ་ཚེ་རིང་པོའི་གནས་སུ བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ།བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མི་དད་པའི་ཚུལ་ཛིན་ཅིང། དེ
Chinese
因此，这个伟大的秘密续，要悬挂在胜利幢的顶端，以礼敬和尊重，以及丰盛的供养来对待。随后进入的瑜伽士们，应当书写它，诵读它，听闻它，受持它，供养它，忆念它，禅修它，修持它，讲述它，完全领悟它。金刚集也即金刚橛，对于这个秘密续，那些进行瑜伽的圣洁之人，比如你们等等，不要视其为普通众生，而应视其为圆满正等觉的佛陀本身，视其为愤怒金刚本身。这是为什么呢？因为与圆满正等觉的我本身，无有分别，不是他体的缘故。此外，金刚集与您自身无别，同样地，与过去、现在和未来诸佛，在形式上无有差别。还有，对于金刚集不信仰和诽谤之人，未对往昔的胜者行利他之事，具有未被预言、不确定的想法，不敬重极其寂灭之心的上师，由于减损甚深之义，追求意义徒劳无功，将内在之物抛向外道，具有浓厚遮障和邪恶想法，心怀二意和谄媚想法。这样的人，不会进入其耳中并加以理解，因此诽谤和诋毁。此人所造的业果是不可忍受的。由于不信仰和诽谤这个金刚秘密续，在地狱中也会转生为不可忍受的金刚，历经三劫。即使从那里转生，也会在畜生道中，作为役使之物存在三劫。之后从那里转生，也会在饿鬼道中，作为具有遮障的遮障者存在三劫。之后从那里转生，在人道中，也会在边地恶行之处存在三劫。之后从那里转生，也会在非天道中，作为争斗者存在三劫。之后从那里转生，也会在贫穷长寿天中存在三劫。这样在大约十八大劫中，在六道轮回中漂泊，执持不信佛法的行为。
English
Therefore, this great secret tantra should be hung at the top of the victory banner, and treated with reverence and respect, as well as abundant offerings. The yogis who follow should write it, recite it, listen to it, uphold it, offer to it, remember it, meditate on it, practice it, tell it, and fully understand it. Vajra Assembly, which is also Vajra Kilaya, for this secret tantra, those holy people who practice yoga, such as you, etc., should not regard them as ordinary beings, but should regard them as the perfectly enlightened Buddha himself, regard them as the wrathful Vajra himself. Why is that? Because there is no difference from myself, the perfectly enlightened Buddha, and it is not another entity. Furthermore, Vajra Assembly is no different from yourself, and similarly, there is no difference in form from the Buddhas of the past, present, and future. Moreover, those who do not believe in and slander Vajra Assembly have not done altruistic deeds for the previous victors, have unpredicted and uncertain thoughts, do not respect the guru with an extremely pacified mind, and because they diminish the profound meaning, their pursuit of meaning is in vain, throwing inner things to outsiders, having thick obscurations and evil thoughts, harboring two minds and flattering thoughts. Such people will not enter their ears and understand, therefore they slander and denigrate. The karmic result of this person is unbearable. Due to disbelief and slander of this Vajra Secret Tantra, even in hell, they will be born as unbearable Vajras, lasting for three kalpas. Even if they are reborn from there, they will exist as exploited beings in the animal realm for three kalpas. Then, reborn from there, they will exist in the preta realm as those with obscurations for three kalpas. Then, reborn from there, in the human realm, they will exist in the place of evil deeds in the borderlands for three kalpas. Then, reborn from there, they will exist as combatants in the Asura realm for three kalpas. Then, reborn from there, they will exist in the poor long-lived god realm for three kalpas. In this way, for about eighteen great kalpas, wandering in the six realms of samsara, holding onto the behavior of not believing in the Buddha's teachings.