Tibetan
ཕུལ་བས་སྒྲིབ་པ་གང་དག་འབྲས་བུ་གང་ཐོབ་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་དང།། འདི བརྒྱད་ལྡན་པ་མཆོད་པའི་དེ་ཉིད་དོན།། མཆོད་པ་དེ་ཉིད་དོན་ལ་བརྩོན་པས་འབད་པར་བྱའོ།། རོལ་མོའི་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ནི།། རྩེ་འཇོ་བྱེད་སྤྱོད་ལ་སོགས་དང།། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་གདུགས་དང།། བ་དན་དར གྱི་ལྡ་ལྡི་དང།། བྲོ་གར་གླུ་ཚོགས་ལ་སོགས་དང།། འབུད་དང་བརྡུང་དང་གསིལ་དཀྲོལ་བརྡབ་པ་དང།། སྡུག་མཛེས་མི་སྡུག་འཇིགས་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས།། ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་དབུལ་བ་ཡང།། ནམ མཁའ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས།། མཚན་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་ཡང།། ཕུལ་བས་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་བཞེས།། རོལ་མོ་གཡེང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། མི་གཡེང་ཆོས་ཉིད་གླུར་གྱུར་ཡང།། རོལ་མོའི་དེ་ཉིད་དོན་དམ་རྟོགས་པའོ།། དེ ཉིད་བཅུ་ཡི་དོན་དམ་གང་རྟོགས་པ།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཅན།། མི་ཞེས་བྱ་བ་བདེར་གཤེགས་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་ཐམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དམ་ཆོས་གཞུང་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་ལ།། བར་ཆད་སྐུ་དགྲ་བྱུང་གྱུར་ན།། གཞན་ཉིད་སྐྲག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཐོག་དང སེར་བ་དབབ་པ་དང།། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཏང་བ་དང།། སྨཡོ་བ་དང་ནི་འབོག་པ་དང།། མྱོས་པ་དང་ནི་རྒྱུག་པ་དང།། འཐབ་ཏུ་གཞུག་དང་བསྐྲད་འགྱུར་ན།། ཐབས་དང་རིམ་པ་ཇི་ལྟར ལགས།། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། གསོལ་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། གཞན་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ ལ་ཐོག་དབབ་པར་འདོད་པས།ལྕགས་སྣ་ལྔ་ལ་དྲག་པོའི་ཕུར་པ་བྱས་ཏེ།། ཀླུ་ནག་པོའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ།། འབྲས་ཀྱི་ཟན་ལ་ཀླུ་ནག་པོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དགུག་ གཞུག་བསྟིམས་ནས།ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ཏེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཏབ་ནས་ཀླུ་གནད་ལ་བོར་ནས་ཐོག་དུས་སུ་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ།། སེར་བ་དབབ་པར་འདོད་པས། ཤིར་ཤིང་ནག་པོ་ལ་ ཕུར་པ་བྱས་ཏེ།འབྲས་སེར་པོའི་ཟན་ལ་ཁྱབ་འཇུག་གཟའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གདེང་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ལྕེ་པོག་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག་ཅིང།། ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བའི་དུས་ སུ།། ཁྱབ་འཇུག་ཉིད་གཟུགས་ལ་ཕབ
Chinese
供养能净除哪些业障，能获得什么果报，以及（关于） 咒语、手印和禅定， 这八种圆满具足的供养的真实意义， 应精勤于供养的真实意义而努力。 关于乐器的真实意义的开示是： 嬉戏玩乐等， 幡、胜幢、伞盖， 幢幡、彩旗的飘动， 舞蹈、歌唱等， 吹奏、敲打、摇动、弹拨、撞击， 美妙、丑陋、不悦、恐怖的各种差别， 以各种不同的方式供养， 从虚空无生之中， 显现各种表相的神变， 以供养安住于法性之中。 乐器是散乱的因缘， 不散乱，法性即是歌， 这就是了悟乐器的究竟意义。 谁能了悟这十种真实意义， 那位瑜伽士就是具有智慧的人。 所谓“人”即是善逝。 如是说。 出自《金刚橛秘密大续》中， 开示十种真如次第的第四十章。 之后，金刚集聚又如是请问： 于殊胜佛法、经论行持瑜伽时， 若有障碍、身之魔敌出现， 为了使他人恐惧， 降下冰雹等， 人病、畜病持续不断地降临， 使人癫狂、中邪， 醉酒、奔跑， 引发争斗和驱逐， 应采取何种方便和次第？ 请勇士您开示。 如是请问后，领会请问之意， 安住于名为“使他人恐惧”的等持中，如是开示道： 若欲降下冰雹，则以五种铁制作猛厉的金刚橛， 于黑龙所在之处，制作黑色三角形坛城， 以米食制作黑龙之像， 迎请、安住、融入龙王， 修持金刚集聚金刚橛的近修一百万遍， 将金刚橛击打在那龙王身上，击中龙的要害，则冰雹会在适时降临。 若欲降下冰雹，则以黑色的紫檀木制作金刚橛，以黄色米食制作遍入星曜之王之像，自身应具足本尊天瑜伽的定解，以黑樟脑的烟熏之，于遍入星曜运行之时，将遍入星曜融入像中。
English
By offering, what obscurations are purified, what fruits are obtained, and (regarding) Mantra, mudra, and samadhi, This eightfold completeness is the true meaning of offering, One should strive diligently for the true meaning of offering. The teaching on the true meaning of music is: Playing and enjoying, etc., Banners, victory banners, parasols, The fluttering of flags and colorful banners, Dancing, singing, etc., Blowing, striking, shaking, plucking, and hitting, The various distinctions of beauty, ugliness, unpleasantness, and terror, Offering in various different ways, From the unborn emptiness, Manifesting various symbolic miracles, By offering, abiding in the nature of reality. Music is a cause of distraction, Without distraction, the nature of reality is song, This is realizing the ultimate meaning of music. Whoever realizes these ten true meanings, That yogi is wise. The so-called "person" is the Sugata. Thus it is said. From the Great Secret Tantra of Vajrakila, The fortieth chapter, which teaches the order of the ten suchnesses. Then, Vajrasamaja again asked as follows: When practicing the sacred Dharma, scriptures, and yoga, If obstacles or enemies of the body arise, In order to frighten others, To bring down hail, etc., Human and livestock diseases continuously descend, Causing madness and possession, Drunkenness and running, Instigating fights and expulsions, What methods and order should be followed? Please, brave one, explain. Having understood the question, he entered into the samadhi called "Frightening Others" and spoke as follows: If you wish to bring down hail, make a fierce kila from five kinds of iron, In the place of the black nagas, create a black triangular mandala, Make an image of a black naga from rice flour, Invite, seat, and dissolve the king of nagas, Perform a million recitations of the Vajrasamaja Vajrakila mantra, Strike that naga king with the kila, hitting the vital point of the naga, and hail will come at the right time. If you wish to bring down hail, make a kila from black sandalwood, make an image of Vishnu, the king of the planets, from yellow rice flour, possess the confidence of the deity yoga, fumigate with black camphor smoke, and at the time when Vishnu is moving, dissolve Vishnu himself into the image.
Tibetan
་སྟེ། ཕུར་པས་བཏབ་ནས་གནད་ལ་ཕབ་ན།། སེར་བ་དུས་བཞིན་དུ་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ།། མི་ནད་གཏོང་བར་འདོད་པས།། མི་གང་རིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་མཆོག་ཕུར གཡས་ཐོགས་ལ།དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དམར་པོར་བྱས་ཏེ། རིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་རོ་རས་ལ་བྲམ་ཟེ་ནག་མོའི་མངལ་ཁྲག་གིས་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ། ཟི་ར་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག་སྟེ། དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ་ བསྟིམས་ནས།པདྨ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ཏེ། ཕུར་པས་བཏབ་ནས་དགྲ་བོའི་ས་ལ་སར་སྦས་ན་མི་ནད་འབར་བར་འགྱུར་རོ།། ཕྱུགས་ནད་གཏོང་བར་འདོད་པས།། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱུགས་ནད་ ཀྱིས་ཤི་བའི་སྙིང་ཁྲག་གིས་མ་ཧེ་འམ།རྟ་མཆོག་གི་པགས་པ་ལ། ཕྱུགས་ནོར་གྱི་མིང་བྲིས་ནས་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ།། ཕྱུགས་ལྷས་སམ་བྲེས་སུ་བཏབ་ན། ཕྱུགས་ནད་འབར་བར་འགྱུར་རོ།། སྨཡོ་བར་འདོད་ པས་བྲམ་ཟེའི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ལ།ནགས་ཚལ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། རྩ་ཀུན་མའི་ལོ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། དྷ་དུ་ར་ཡི་དུ་བས་བདུག་སྟེ། གཟུགས་ལ་ཕན་ནས་ཕུར་པས་ལྕེ་ལ་བཏབ་སྟེ།། ཡི་དྭགས་གནས་པའི་སར་མནན་ན།། མི་དེ་སྨཡོ་བར་འགྱུར་རོ།། མྱོས་འབོག་པར་འདོད་ན། གསེར་ཤིང་ངམ་སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། རས་སམ་གྲོ་ག་ལ་ཨ་གར་གྱི ཁུ་བས་མིང་རུས་བྲིས་ལ།གོང་མ་བཞིན་ལས་བྱས་པས་འབྱུང་པོ་གནས་པའི་སར་སྦས་ན་མི་དེ་འབོག་པར་འགྱུར་རོ།། མྱོས་པར་བྱ་བ་འདོད་པས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ཏེ། རི་བོ་འདུས་པའི་རྩེར་ དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བྱས་ཏེ།དུག་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ།། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཐང་ཆུས་མིང་བྲིས་ཏེ། མི་ཚིལ་གྱི་དུ་བས་བདུག་སྟེ།། བུདྡྷ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ནས། གཟུགས་ལ་ཕབ་ ན།སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕུར་པས་བཏབ་ནས། མ་མོའི་གནས་སུ་སྦས་ན། མི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ།། ལྐུགས་པར་འདོད་པས། ཤུག་པའམ་འཇག་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། གྲོ་གའམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སྔགས་ལྐུགས་ནས་ཤི་ བའི་ཀླད་ཁྲག་གིས་མིང་བྲིས་ཏེ།གོང་བཞིན་དུ་ཕུར་པས་ལྕེ་ལ་བཏབ་ནས། ས་བདག་གནས་པའི་སར་སྦས་ན།། མི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལྐུགས་པར་འགྱུར་རོ།། གང་ཞིག་འཐབ་པར་འདོད་པས་ནི།། དམངས་རིགས་ཀྱི་ ཕུར་པ་གཡོན་པ་ཐོགས་ལ།ཤིང་རྐང་གཅིག་གི་གནས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ཏེ།། འུག་པའི་པགས་པ་ལ། བྱ་རོག་གི་ཁྲག་གིས་ཁོ་དང་མཛའ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ།། སྦྲུལ་དང་སྨིག་
Chinese
，如果用金刚橛刺中要害，冰雹就会如期而至。如果想要传播人病，就拿起因瘟疫而死之人的上品金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛），用右手拿着，制作权力的坛城，做成红色的半月形。在因瘟疫而死的尸布上，用黑婆罗门女的经血写上名字和家谱，用黑孜然的烟熏，召唤并融入仇敌和邪魔，念诵莲花生大士的近修一百万遍，然后用金刚橛刺入，埋在敌人的土地上，人病就会爆发。如果想要传播牲畜疾病，就拿起森丹木的金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛），用因牲畜疾病而死的牲畜的心血，在水牛或者骏马的皮上，写上牲畜的名字，然后刺入金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛），埋在牲畜的棚子或圈里，牲畜疾病就会爆发。如果想要使人发疯，就拿起婆罗门的上品金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛），用右手拿着，在茂密的森林里，制作一个巨大的黄色四方形坛城，用荨麻的叶子做成人像，用曼陀罗花的烟熏，然后刺人像，用金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛）刺舌头，压在夜叉居住的地方，那个人就会发疯。如果想要使人昏迷，就拿起金树或杜鹃的金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛），在布或茅草上，用沉香的汁液写上名字和家谱，像之前一样操作，埋在鬼神居住的地方，那个人就会昏迷。如果想要使人酩酊大醉，就拿起王族的上品金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛），用右手拿着，在群山汇聚的山顶上，制作一个白色的圆形坛城，用毒树的叶子做成人像，用白檀香的水写上名字，用人油的烟熏，念诵莲花生大士的近修一百万遍，然后刺人像，用金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛）刺头顶，埋在空行母居住的地方，那个人就会非常醉。如果想要使人变成哑巴，就拿起松树或芦苇的金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛），在茅草或树皮上，用咒语使哑巴死去的人的脑血写上名字，像之前一样用金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛）刺舌头，埋在土地神居住的地方，那个人就会非常哑巴。如果想要使人争斗，就拿起平民的金刚橛（藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛），用左手拿着，在独树的地方，制作一个黑色的三角形坛城，在猫头鹰的皮上，用乌鸦的血写上他和朋友的名字，蛇和
English
, if the vajra stake is struck and aimed at the vital point, hailstones will arrive on time. If you want to spread human disease, take the best vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake) of someone who died of plague, hold it in your right hand, and make a red crescent-shaped mandala of power. On the shroud of someone who died of plague, write the name and lineage with the menstrual blood of a black Brahmin woman, fumigate it with black cumin smoke, summon and absorb enemies and obstacles. Perform a million recitations of the Padmasambhava's close retreat, then strike with the vajra stake and bury it in the enemy's land, and human disease will flare up. If you want to spread livestock disease, take a sengdeng wood vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), and with the heart's blood of livestock that died of disease, on the skin of a buffalo or a fine horse, write the names of the livestock and wealth, then strike the vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake) and bury it in the livestock pen or enclosure, and livestock disease will flare up. If you want to drive someone mad, take the best Brahmin vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), hold it in your right hand, and in a great forest, make a large yellow square mandala. Make an effigy out of nettle leaves, fumigate it with datura smoke, then strike the effigy, strike the tongue with the vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), and press it down in a place where yakshas dwell, and that person will go mad. If you want to make someone faint, take a golden tree or juniper vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), and on cloth or thatch, write the name and lineage with agar juice. Perform the same actions as before, and bury it in a place where spirits dwell, and that person will faint. If you want to make someone drunk, take the best royal vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), hold it in your right hand, and on the peak where mountains converge, make a white circular mandala. Make an effigy out of poison tree leaves, write the name with white sandalwood water, fumigate it with human fat smoke, perform a million recitations of Padmasambhava's close retreat, then strike the effigy, strike the crown of the head with the vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), and bury it in a place where dakinis dwell, and that person will become very drunk. If you want to make someone mute, take a pine or reed vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), and on thatch or bark, write the name with the brain blood of someone who died mute from a mantra. As before, strike the tongue with the vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), and bury it in a place where earth lords dwell, and that person will become very mute. If you want to make someone fight, take the commoner's vajra stake (藏文：ཕུར་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：stake), hold it in your left hand, and in a place with a single tree, make a black triangular mandala. On an owl's skin, write the names of him and his friends with crow's blood, snakes and