Tibetan
་ལྟ་བུ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་ པོས།ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་པས་མཛད་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་རྒྱལ་པོས། གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀོན་ནོ།། དཔེར་ན་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་འཇིག་རྟེན་དུ་བརྗོད་པ་ དང་མཚུངས་ཏེ་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ནི་སྔོན་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས།འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེའི་དུས་སུ། གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ཡང་མ་བརྗོད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ ཞེ་ན།དུས་དེའི་འགྲོ་བ་རྣམས་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ཡི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་སྔར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཀྱང་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་མ་བཤད་དོ།། སྔོན་ཐོག་ མའི་བསྐལ་པ་ཀུན་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་བའི་ཚེ།། སངས་རྒྱས་སྔོན་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲགས་ཏེ། ངེས་པའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་དོ།། དེའི་ཚེ་འགྲོ་བ་རྣམས་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ དད་པར་གྱུར་ཏེ།རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཆེན་པོ་ལ་བཀོད་དོ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ། ད་ལྟར་གྱི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང། ལུང་བསྟན་པའི་དད་པ་ཅན་ནི། ལྷའི་གནས་སུ་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ པས་སྤྱོད་པ་ལ།ཀླུའི་གནས་སུ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་ལ། མིའི་གནས་སུ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་ བྱ་བ་ཚོགས་བསགས་པ་དེ་ལ།རི་མ་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ་བར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ལུང་བསྟན་ཅིང། དེས་ནི་མིའི་གནས་སུ་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ཡང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆེད་འགའ་ནི་ དར།ཆེད་འགའ་ནི་ནུབ། ཆེད་འགའ་ནི་མངོན་དུ་བྱུང། ཆེད་འགའ་ནི་གབ་ཅིང་སྦས། ལ་ལས་ནི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྤྱད་དེ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱང་རྙེད། ཕལ་ཆེར་འདྲ་ཚུལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པས་ལྟུང་གནས་སུ་འགྱུར་ བས།འགྲོ་བ་ལ་ལ་ནི་དད། ལ་ལ་ནི་མ་དད་སྟེ། དུས་ནམ་ཞིག་ན་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་འོང་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་བསྟན་པའི་ཚེ་ན་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་རྒྱལ་པོ་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ཉིད། ད་ སྟེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བའི་ཚེ་ན།སངས་རྒྱས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ད་ལྟར་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་ཞིག་
Chinese
像那样的，要由瑜伽自在的大尊者，以慈悲方便的行持来度化。金刚集王的教言：这个密乘的出现是极其稀有的。譬如世间所说的优昙婆罗花一样，这个密乘在过去世的佛陀大光明佛转动果金刚乘的法性之轮时，也没有宣说这个密乘。那是什么原因呢？因为那个时代的众生没有成为这个密乘的法器。同样，过去已经逝去的六十四俱胝佛陀也没有宣说这个密乘。在最初的劫名为“一切庄严”出现的时候，名为“过去佛王”的佛陀，在他的教法中广为宣扬，广为行持究竟之义。那时，众生对这个密乘极为信仰，被安置在了解脱的大道上。金刚集大尊。现在的这个教法，有受记的信徒。在天界，由天王帝释等行持。在龙界，由龙王具喜等行持。文殊和观世音会授记并广为流传。在人界，赡部洲的国王名为扎，是积累资粮者。金刚手菩萨会在名为瑞玛拉雅（喜马拉雅山）的地方授记。他会在人界广为行持。那也会由具缘者们行持。有些会兴盛，有些会衰落，有些会显现，有些会隐藏。有些人会如法行持，也会获得咒语的威力。大多数人会以颠倒的方式行持，从而堕入恶处。有些众生会信仰，有些则不信仰。什么时候会出现五浊恶世呢？当化身示现教法的时候，它会兴盛和发展。金刚集王，这个密乘，在经过俱胝劫之后，当名为“妙花庄严”的劫出现的时候，会有名为文殊佛的佛陀，与现在相似。
English
Like that, it should be liberated by the great lord of yoga, with compassionate and skillful conduct. The king of Vajra Assembly says: The emergence of this secret vehicle is extremely rare. It is like the udumbara flower spoken of in the world. This secret vehicle was not spoken of even when the Buddha Great Light Protector of the past turned the wheel of the Dharma nature of the fruit Vajra Vehicle. Why is that? Because the beings of that time did not become vessels for this secret vehicle. Similarly, sixty-four million past Buddhas did not teach this secret vehicle. In the beginning, when the first eon called "All Adornments" appeared, the Buddha called "King of Past Buddhas" widely proclaimed it in his teachings, and widely practiced the ultimate meaning. At that time, beings had great faith in this secret vehicle and were placed on the great path of liberation. Great Vajra Assembly. This present teaching also has prophesied believers. In the realm of the gods, it is practiced by the king of gods, Indra, and others. In the realm of the nagas, it is practiced by the king of nagas, Joyful One, and others. Manjushri and Avalokiteshvara will prophesy and widely spread it. In the realm of humans, the king of Jambudvipa, named Dza, is the one who accumulates merit. Vajrapani will prophesy in a place called Rimalaia (Himalayas). He will widely practice it in the realm of humans. That will also be practiced by those who have the fortune. Some will flourish, some will decline, some will appear, some will hide. Some will practice it according to the Dharma and will also obtain the power of mantras. Most will practice it in a reversed way, thus falling into bad places. Some beings will have faith, and some will not. When will the time of the five degenerations come? When the incarnate body shows the teachings, it will flourish and develop. King of Vajra Assembly, this secret vehicle, after hundreds of millions of eons have passed, when the eon called "Wonderful Flower Adornment" appears, there will be a Buddha called Manjushri Buddha, similar to the present one.
Tibetan
འབྱུང་སྟེ། དེས་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་རྒྱ་ཆེར་ སྟོན་པར་གྱུར་རོ།། སངས་རྒྱས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།། འགྲོ་བ་རྣམས་གསང་བའི་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ།། རྡོ་རྗེ་འདུས པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།བཅངས་ཤིང་བསྐུར་བའི་སྐྱོན་ཡོན་དང། དུས་གསུམ་ཀྱི་སངས་རྒྱས་གང་གིས་དུས་གང་ལ་གསུངས་པ་ཞུས་ལན་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང།འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཉན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། མཆོད་པ་དུས་མས་ནི་མངོན་པར་མཆོད་ཅིང་ལན་སྟོང་དུ་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ཨེ་མ་ཧོ། བཞི་ བཅོམ་དྲུག་ལྡན་འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས།། བདག་གཞན་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་མངའ་ཞིང།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྤངས་པས་ཁྱབ་པར་མཐུ་བྱིན་ཆེ།། གཟུང་འཛིན་རྣམ་སྤངས་མ་གཡོས་རྡོ་རྗེ་དེ།། དོན་རྟོགས་དྲང་དོན་ངེས པའི་དོན་ཁྲོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། སྟོན་པའི་བདག་ཉིད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ནས།། དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྦྱོར།། གཉིས་མེད་ཐེག་ལེ་བྱང་ཆུབ་དག པའི་སྐུ།། གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་འཁོར་ལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། མི་ནུབ་ཆོས་སྲོག་དབང་པོ་འཛིན་བྱེད་པ།། སྨྲ་བའི་སེང གེ་ཞུ་བའི་སྤོབས་པར་ལྡན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་འདུས།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀློང་གསུང་གི་ཆོས་མཆོག་བདུད་རྩི་ཆེ དང་མཚུངས།། རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་མཛོད་དུ་བཞུགས།། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བགྲོད་པའི་ལམ།། ཐེག་པ་ཀུན་ལས་འཕགས་པས་འོག་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། དོན་དམ་བདེན་པའི་མཛོད ནི་དམིགས་པའི་སྒྲོན་མར་སྣང།། བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྟོན་པའི་བཞུགས་པའི་གནས་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན།། བཀའ་ཡི་དམ་ཆོས་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས།། ཤེས་རབ་བྷ་ག་དུས་གསུམ བཞུགས་པའི་གནས།། ཕྱི་ནང་གསང་གནས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྟོན་པ་གནས་འཁོར་དམ་ཆོས་འབྱུང་བའི་དུས།། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དང།། མ་ངེས་དུས་ན་གང་འཚམས་པའི།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་སངས་རྒྱས་འདུས་པ
Chinese
生起，由此将广大地显示此秘密乘。其他任何佛都不会显示此秘密乘。那是什么原因呢？因为众生没有成为此秘密的法器。金刚集密大续中，关于执持和交付的过患功德，以及三世诸佛在何时所说之问答的章节，即第四十三品。之后，又是集密的眷属众和听闻世间法的眷属们，以时时供养来明显地供养，并千百次地伸展身体顶礼，如此说道：唉玛吙！四魔降伏六度圆满，超越轮回寂灭者。拥有自他二利的荣耀，遍布断除四颠倒的巨大威力加持。完全舍弃能取所取，不可动摇的金刚。通达意义，了义不了义之意义，忿怒身语意。顶礼赞叹示现者之自性。唉玛吙！从大乐母之虚空之中，三时无有聚散地结合。无二泰乐菩提妙好的身。从无二菩提心之散聚中，赞叹教敕之轮，秘密之轮。唉玛吙！诸佛之心的心。不灭的法命，执持权位者。具足雄辩的语狮子。身语意和功德事业汇集于金刚本身。顶礼赞叹金刚集密。唉玛吙！身语意之虚空，殊胜之语，如同大甘露。是经续注释和口诀一切之宝藏。过去未来现在瑜伽士所行之路。胜过一切乘，以威力压倒下方。真实胜义之宝藏，显现为目标之明灯。顶礼赞叹如海之教法。示现者所居之殊胜处所。一切教敕正法生起之处。智慧母（梵文：bhaga）三时所居之处。顶礼赞叹内外秘密处。示现者、处所、眷属、正法生起之时。过去未来现在，以及不确定之时，任何适宜者。顶礼赞叹圆满具足之时。如是明显地赞颂。之后又是佛集密
English
Arising, thereby greatly revealing this secret vehicle. No other Buddha will reveal this secret vehicle. What is the reason for that? Because beings have not become vessels for this secret itself. From the great tantra of Vajra Samucchaya, the chapter on the faults and merits of holding and entrusting, and the answers to questions about when the Buddhas of the three times spoke, which is the forty-third chapter. Then, again, the assembly of the Samucchaya and the assemblies of those who listen to worldly teachings, manifestly offering with offerings at all times, and prostrating with outstretched bodies a thousand times, said this: Emaho! Subduer of the four maras, complete with the six perfections, one who transcends samsara and nirvana. Possessing the glory of benefit for oneself and others, with great power and blessings pervading by abandoning the four inversions. Completely abandoning grasping and being grasped, the unwavering vajra. Understanding the meaning, the meaning of definitive and non-definitive, the wrathful body, speech, and mind. I prostrate and praise the self-nature of the demonstrator. Emaho! From the space of the Great Bliss Mother, the three times combine without gathering or scattering. The body of non-dual Talay Bodhi is excellent. From the scattering and gathering of the non-dual Bodhicitta, I praise the wheel of command, the wheel of secrecy. Emaho! The heart of the hearts of all Buddhas. The indestructible Dharma life, the one who holds power. Possessing the lion of speech, the courage to request. Body, speech, mind, qualities, and activities are all gathered in the vajra itself. I prostrate and praise the Vajra Samucchaya. Emaho! The space of body, speech, and mind, the supreme Dharma of speech, is like great nectar. It is the treasury of all tantras, commentaries, and instructions. The path traversed by yogis of the past, future, and present. Surpassing all vehicles, it overpowers those below with its power. The treasury of ultimate truth appears as the lamp of the target. I prostrate and praise the Dharma of the ocean of teachings. The supreme and special place where the demonstrator resides. The place where all the definitive teachings of the command arise. The place where the wisdom bhaga resides in the three times. I prostrate and praise the inner and outer secret places. The time when the demonstrator, place, retinue, and Dharma arise. Past, future, and present, and any appropriate time in uncertain times. I prostrate and praise the time of perfect completeness. Thus, they manifestly praised. Then again, the Buddha Samucchaya