Tibetan
ལ་སོགས་ཤོང་བར་བྲུ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་རྫས་རྣམས གཞུག།ཐོད་ཆེན་ལ་སོགས་ཐེམ་ཡིག་བྲི།། རྡོ་བ་དག་ལ་ཐེམ་ཡིག་བྲི།། སྦྱོར་བ་རྣམ་གསུམ་ཐེམ་པར་གཞུག། རྒྱ་སྐྱེགས་མཚལ་ཆེན་སྦྱར་ལ་ནི།། རྡོ་ཡི་གཟུགས་ནི་སྦལ་པར་བྱ།། སྦལ་པ་ནག་པོ་དམར་ཐིག་ ཅན།། ལ་ཆ་བསེ་ཡིས་བསྐུལ་བར་བྱ།། ལྕགས་གཟེར་དག་གིས་གདབ་པར་བྱ།། ཀླུ་ཆེན་གནས་པའི་རྒྱ་མཚོའམ།། བྱང་དུ་བལྟས་པའི་ཀླུ་ཆེན་ལ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་གནན་པར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྲིན་ལས གསུམ།། སྨོན་ལམ་དྲག་པོས་གདབ་པར་བྱ།། གནག་པའི་གཟས་པ་དུ་ཚུད་པ།། དེ་རྣམས་ཐར་མེད་ལུས་སྲོག་འཇིག། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་དང།། རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དགྲ་དང།། དཀོན མཆོག་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བདུན་པོ་དག། དེ་རྣམས་བསྒྲལ་ན་བསྟན་པ་གཉན།། ལྟ་སྤྱོད་བརླང་པོ་སྤྱད་ན་ཚོགས་སུ་འགྱུར།། ཕྲན་ཚེགས་ཙམ་ལ་བརླང་པོ་སྤྱད་རྒྱུར་ན།། རང་གི་སྲོག་ཟད དམྱལ་བར་སྐྱེ།། ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། མནན་ཕུར་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། མནན་ཕུར་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་དེ་ལགས་ན།། དཀྱུས་ནི་སྨད་ཀྱི་སྟོད་དང་ནི།། སྨད་ཀྱི་སྨད་དང་སྐོར་ཚོམས་སུ།། གདབ་ཅིང་མནན་པ་དེ་ལགས་ན།། དཀྱུས་ནི་དབུ་ཞབས་དག་ཏུ་ནི།། གདབ་ཅིང་མནན་པ་ཇི ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ།། དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱི།། ཕུར་པ་བདུན་ཚོ་རེ་རེ་ལ།། གུ་ཡ་མནྟྲ་གྲངས ནི་ཐེམ་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཞེས་སོགས་པས།། དངས་མ་གསང་སྒོ་ཆེན་པོ་ལ།། སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དེ་རྗེས་ལ།། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། དེ་སོགས་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས གཏམས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕུང་པོ་ལ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ།། ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས།། དཀྱུས་དབུ་ཞབས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མགོ་ཞབས་སུ་མནན་ཕུར་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། ཕུང་པོ་མགོ་གཞུག་མནན་ཕུར་བཏབ་པ་དེ་ལགས་ན།། དཀྱུས ནི་དབུ་ཞབས་དག་གིས་ནི།། སོ་སོར་གདབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེ
Chinese
等等掘穴而埋，将物放入其中，于大颅骨等等书写镇物文字，于石块上书写镇物文字，将三种混合物放入镇物中，混合大朱砂和朱砂后，将石头做成青蛙的形状，黑色的青蛙带有红色的斑点，用刺柏枝条来驱使，用铁钉来钉住，于大龙所居住的海洋中，或朝向北方的大龙处，将其镇压在其中，三摩地、真言和事业三者，以强烈的祈愿来钉住，凡是被黑色所压制者，那些都无法逃脱，身命毁灭。金刚上师的仇敌，以及所有瑜伽士的共同敌人，以及三宝的教法毁灭者，和违背誓言者等七种人，如果诛杀他们，则教法兴盛。如果行持粗暴的见行，则会成为助伴。如果对微小的事情也行持粗暴的行为，则会耗尽自己的生命，堕入地狱。这是从橛金刚秘密意续中，镇压橛的根本八品之第四十六品。之后，事业之王又向薄伽梵请问说：镇压橛有一百零八种，在下部的上端和下部的下端以及环绕的集合处，钉住和镇压是这样的，那么在头和脚处，如何钉住和镇压呢？这样请问后，薄伽梵这样回答说：对于随顺瑜伽者，我将讲述那些意义。对于每个七支橛，古雅曼陀罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的数量是镇物，以及金刚忿怒等等，在清净的秘密大门处，观想为心之所在。像那样，那样之后，以慈悲诛杀的誓言是，那些等等用金刚填满。将身语意三者的集合，观想为金刚。这是从橛金刚秘密意续中，在头脚处钉镇压橛的头脚的集合品之第四十七品。之后，事业之王又向薄伽梵这样请问说：世尊，金刚橛，如果头脚钉镇压橛，那么头脚分别如何钉住呢？这样请问后，薄伽梵这样
English
Dig a hole to bury, and put the substances inside. Write the suppressing words on the big skull, etc. Write the suppressing words on the stones. Put the three mixtures into the suppressing object. Mix great cinnabar and cinnabar, and make the stone into the shape of a frog. The black frog has red spots. Drive it with juniper branches. Nail it with iron nails. In the ocean where the great Naga lives, or towards the great Naga facing north, suppress it inside. Samadhi, mantra, and activity, nail it with strong prayers. Those who are suppressed by blackness, all of them cannot escape, their body and life will be destroyed. The enemy of the Vajra Master, and the common enemy of all yogis, and the destroyer of the teachings of the Three Jewels, and the seven who break their vows, if you kill them, the teachings will flourish. If you practice rough views and actions, it will become a gathering. If you practice rough behavior for trivial matters, you will exhaust your own life and be born in hell. This is from the Secret Intent Tantra of Kilaya, the forty-sixth chapter, which is the root of the eight chapters of suppressing phurba. Then, the King of Activities again asked the Bhagavan: There are one hundred and eight suppressing phurbas. To nail and suppress at the top of the lower part, the bottom of the lower part, and the surrounding gathering, is like this. Then, how to nail and suppress at the head and feet? After asking this, the Bhagavan replied: For those who follow yoga, I will explain those meanings. For each set of seven phurbas, the number of Guhya Mantra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the suppressing object, and Vajra Wrathful and so on, at the pure secret gate, contemplate it as the place of the heart. Like that, after that, the vow of killing with compassion is, those and so on are filled with Vajra. Contemplate the gathering of body, speech, and mind as Vajra. This is from the Secret Intent Tantra of Kilaya, the forty-seventh chapter, which is the chapter of nailing and suppressing the head and feet of the gathering of the head and feet. Then, the King of Activities again asked the Bhagavan: O Bhagavan, Vajra Kilaya, if the head and feet are nailed and suppressed, then how are the head and feet nailed separately? After asking this, the Bhagavan said:
Tibetan
ས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ།། དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བསྟན གྱི།། མནན་ཕུར་བདུན་ཚོ་རེ་རེ་ལ།། གུ་ཡ་མནྟྲ་དག་གིས་གཏེམ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་སོགས་ནས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕུང་པོ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་བསྒོམ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དེ་རྗེས་ལ།། ཁྲོ་བོ་ཧཱུྂ མཛད་དག་གིས་ནི།། གྷི་ཏེ་ཝ་རི་དག་ཏུ་གདབ་མནན་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ནི། ཀུ་ས་ལ་ཧི་གདབ་མནན་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་དག་གིས་ནི།། ཨུ་པ་རི་ཀ་ར་ཏ་གདབ་མནན་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིས།། ཀུ་བེ་ར་ལ་གདབ་མནན་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས།། ཏ་སུ་ཀོ་ར་གདབ་མནན་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཡིས།། སུ་འུ་ར་ཤི་སེའུ་ཤ་རི་གདབ་མནན བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དག་གིས་ནི།། ཀུ་ལི་ཁ་ཏེ་གདབ་མནན་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་ཏ་ཀཱི་རཱ་ཙ་ཡིས།། སུ་ཏྲི་ཀུ་ཏྲེ་ཤ་ལ་གདབ་མནན་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡིས།། ཙིཏྟ་དག་ལ་གདབ་མནན བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་དག་གིས་ནི།། གུ་ཡ་པྲེ་པུ་གདབ་མནན་བསྒོམ།། སྲིན་མོ་རཀྴ་དག་གིས་ནི།། ལམ་བུ་ཧི་ལ་གདབ་མནན་བསྒོམ།། འདུས་པའི་གདབ་བྱ་གསུམ་གྱིས་ནི།། ཀ་པཱ་ལ་ཧཱུྂ་ཏུན་ཏྲི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ། གནག་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི། ཀ་པཱ་ལ་ནི་གདབ་མནན་བསྒོམ།། གུ་ཡ་མནྟྲ་གཉིས་པོ་ཡིས།། བྷན་དྷ་སུ་ཏྲི་གདབ་མནན་བསྒོམ།། འདུ་ཧི་རི་ཏ་འདུ་ཧི་རི་ཏ།། བ་ཧུ་ལ་ཧཱུ་བ་ཧཱུ་ལ་དྷྲྀ། སྨད་ཀྱི་སྨད་ཀྱི་གཏན་འཕོ བ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱས་མནན།། ཡོན་ཏན་ཉི་ཤུ་གཅིག་རྫོགས་ཀྱི།། བྷི་ཏ་ཧརི་མ་བྷི་ཏ་ཧརི་མ། རྒྱུན་ཆོད་ཕྱིས་ནི་ལྡང་མི་སྲིད།། འབྲས་བུ་གསུམ་ནི་འཕངས་པ་ཡིས།། ཛ་བྷི་ཏ་ནི་མོད་ལའོ།། བི་ཧོ་གཉིས་པས དོན་གྲུབ་པའོ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་པཱུཙྪ་ཧོ།། པཱུཙྪ་ལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་དོན།། ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་བསྒྲལ་མཆོད་དང།། ཁམས་གསུམ་མ་དག་པ་ཡི་དོན།། གྲུབ་དག་རྡོ་རྗེ་སྨོན་ལམ་སེམས།། དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི མཆོད་པ་ནི།། སྒྲ་ཡི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ལ།། མཚན་མའི་མིང་དུ་བསྡུས་ལ་ནི།། རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེག་གོ།། སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་དང་པོའི་དཀྱུས་ཚིག་དྲུག། སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་དཀྱུས་མཐར་གནས་བཞི།། སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི དཀྱུས་བར་དྲུག།སྙིང་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་གི་དོན།། དགུག་བསྟིམ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བྱ།། མཐར་གནས་དཀྱུས་ཚིག་སྨོན་ལམ་གདབ།། སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་དང་པོའི་དཀྱུས་ཚིག་དྲུག།
Chinese
地神授命道：瑜伽行者随行时，我将阐述其意义。在每个七组镇压橛上，都充满着古雅真言（藏文：གུ་ཡ་མནྟྲ，梵文天城体：गुह्य मन्त्र，梵文罗马拟音：guhya mantra，汉语字面意思：秘密真言）。从金刚童子的明妃等开始，于身语意三门蕴聚上，观想成就智慧忿怒尊。如是这般之后，以忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之事业，于吉谛瓦里等处，进行橛钉镇压观修。以忿怒尊遍入一切，进行库萨拉嘿橛钉镇压观修。以忿怒尊青杖，进行乌帕里卡拉达橛钉镇压观修。以忿怒尊阎罗死主，进行库贝拉橛钉镇压观修。以忿怒尊三界胜者，进行达苏郭拉橛钉镇压观修。以忿怒尊不动怙主，进行苏乌拉西塞乌夏日橛钉镇压观修。以忿怒尊马头明王，进行库里卡得橛钉镇压观修。以忿怒尊达吉ra匝，进行苏智库得夏拉橛钉镇压观修。以忿怒尊甘露漩，于心（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）等处，进行橛钉镇压观修。以忿怒尊大威力者，进行古雅布热布橛钉镇压观修。以罗刹女，进行兰布嘿拉橛钉镇压观修。以聚集之三橛钉，嘎巴拉 吽 敦智 智 玛拉雅。二十一个黑橛，嘎巴拉进行橛钉镇压观修。以两个古雅真言（藏文：གུ་ཡ་མནྟྲ，梵文天城体：गुह्य मन्त्र，梵文罗马拟音：guhya mantra，汉语字面意思：秘密真言），班达苏智进行橛钉镇压观修。度嘿日达度嘿日达，巴呼拉吽巴呼拉智。下之下之永断绝。如是这般以手印镇压。二十一种功德圆满，毗达哈日玛毗达哈日玛。永断之后不可能再起。以抛掷三种果实，匝毗达乃莫拉喔。毗霍二者，成就意义。如是这般布匝霍。布匝亦有三种意义。三界同时度化供养，与三界不净之义。成就者金刚发愿心。猛厉火供之供养，于声音之十六字，总集为名相之名，金刚火鬘焚烧心。下之上之最初句词六句。下之上之句末安住四句。下之上之句中六句。二十一种心要之义。勾招融入猛厉事业。末位句词发愿安立。下之上之最初句词六句。
English
The earth deity commanded: When the yogi follows, I will explain its meaning. On each set of seven subjugation kila, fill them with Guhya Mantras (藏文：གུ་ཡ་མནྟྲ，梵文天城体：गुह्य मन्त्र，梵文罗马拟音：guhya mantra，汉语字面意思：Secret Mantra). Starting from the consort of Vajrakumara, on the aggregates of body, speech, and mind, contemplate the accomplishment of the Wisdom Wrathful One. Thus, in this way, after that, with the activity of the Wrathful Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), in places like Ghitevari, contemplate the staking and pressing down. With the Wrathful All-Victorious One, contemplate the staking and pressing down of Kusala Hi. With the Wrathful Blue Staff, contemplate the staking and pressing down of Uparikarata. With the Wrathful Yama, Lord of Death, contemplate the staking and pressing down of Kubera. With the Wrathful Conqueror of the Three Realms, contemplate the staking and pressing down of Tasukora. With the Wrathful Immovable Protector, contemplate the staking and pressing down of Suurasi Seushari. With the Wrathful Hayagriva, contemplate the staking and pressing down of Kulikhate. With the Wrathful Taki Ra Tsa, contemplate the staking and pressing down of Sutri Kutre Shala. With the Wrathful Nectar Vortex, on the mind (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：Mind) and so on, contemplate the staking and pressing down. With the Wrathful Greatly Powerful One, contemplate the staking and pressing down of Guhya Prepu. With the Rakshasa demoness, contemplate the staking and pressing down of Lambu Hila. With the three assembled kila to be staked, Kapala Hum Tun Tri Tri Maraya. Twenty-one black kila, contemplate the staking and pressing down of Kapala. With the two Guhya Mantras (藏文：གུ་ཡ་མནྟྲ，梵文天城体：गुह्य मन्त्र，梵文罗马拟音：guhya mantra，汉语字面意思：Secret Mantra), contemplate the staking and pressing down of Bhandha Sutri. Duhi Hirita Duhi Hirita, Bahula Hum Bahula Dhri. Lower than lower, permanently cut off. Thus, in this way, seal with the mudra. Twenty-one qualities are perfected, Bhita Harima Bhita Harima. After being permanently cut off, it is impossible to rise again. By throwing the three fruits, Dza Bhita Ni Mola O. With the two Biho, the meaning is accomplished. Thus, in this way, Puja Ho. Puja also has three meanings. Liberating and offering the three realms simultaneously, and the meaning of the three realms being impure. Accomplished ones, Vajra aspiration mind. The offering of the fierce homa, in the sixteen letters of sound, summarized as the name of the sign, Vajra Fire Garland burns the heart. Six initial phrases of lower and upper. Four phrases dwelling at the end of lower and upper. Six phrases in the middle of lower and upper. The meaning of twenty-one essences. Perform the fierce activity of summoning and dissolving. Establish the aspiration of the final dwelling phrase. Six initial phrases of lower and upper.