Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར།། ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་བ་ལ།། མེ་ཡིས་ས་བོན་འཁྲིགས པར་བསམ།། དེ་སྟེང་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ་ལྔ།། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཀྱིས་རླུང་གཡོས་པས།། མེ་སྤར་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་བསྲེགས།། ཧཱུྂ་ཉིད་དཀར་པོར་ཡོངས་སུ་གྱུར།། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་གཅིག་གྱུར་ཏེ།། རྫས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་དག པར་གྱུར།། དེ་ནས་ཨ་དཀར་གཅིག་ཏུ་གྱུར།། ཨ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་ནི།། སོ་སོའི་གནས་རྣམས་རིན་ཆེན་ཁང།། དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ།། རི་བོ་ཕང་ཕུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་བརླབ།། ཆུ་རྣམས་བདུད རྩི་ཆེན་པོར་བརླབ།། རྩི་ཤིང་དཔག་བསམ་འདོད་དགུར་བརླབ།། སྒྲ་སྐད་མཆོད་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་པར་བརླབ།། གོས་རྣམས་ལྷབ་ལྷུབ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། འགྲོ་བ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས།། རྒྱན་གྱིས མཛེས་ཤིང་མཆོད་རྫས་ཐོགས།། བདེར་གཤེགས་རྣམས་ལ་མཆོད་བྱེད་བསམ།། སྔོན་དུ་ཅི་འཕྲད་ལ་སོགས་པ།། མེ་ཏོག་ཕུང་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རབ་མཆོག་སྟེ།། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་མཆོད པར་བསྔོ།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཡང།། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་རྣམས་སུ།། ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད།། པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། བ་ལིྂ་བྷུཉྫ། ཛི་གྷྲ་ཕུལླ། དྷུཔྤེ དུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ།པཱུཙྪ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུྂ། མྂ་ས་བིྂ་ག། ཨམྦ་སསྤ་ཀཛྫ་སཱ་དཱ། ཁནྟི་ཁུ་ཎི། ཕེ་ཌ་ག་ད་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁྂ། སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱྂ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཚིགས་སུ་བརྗོད།། སྐད་ཅིག་མི་ དམིགས་ཆོས་ཉིད་བསྟིམ།། དེ་ལྟར་གཞུང་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་དེ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་དམ་དུ་བཅས་པ་ནི།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག། བསམ གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ལ་བརྩོན་པ་ནི།། བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་ཡང་དག་དོན་དགོངས་པ།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ཚེ་རིང ཞིང།། ནད་མེད་གནོད་པ་ཞི་བར་འགྱུར།། བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྲལ་བ་དང།། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་ཚར་ཆོད་འགྱུར།། ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་འཕེལ་བ་དང།། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་བདེ་སྐྱིད་ཚོགས།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད འགྲུབ་པར་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་འདས།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མཆོད་པ་དེ།། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དམ་པའོ།། ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅཝ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། དཔྱང་ཐག་ཆད པའི་ངན་ཁུང་འཁོར་བ་ལ།། ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་འདི།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་ཆེ།། འདི་ཡི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ལུང་བདུན་བསྐྱེད་པའི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར ལགས།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་ཡང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ང་ཡི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། དང་པོ ཀུན་གཞི་སྟོང་པ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད།། ཐུགས་ནི་ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལས་འདས།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་རྗེས་མཚོན་པའི་རྒྱུ བསྟན་པ།། ཡེ་ཤེས་མཚོན་པ་རྒྱུ་ཡི་ལུང།། མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་འབར་བ་ཡིས།། ཐུགས་ཀྱི་མཚོན་པ་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། རང་རིག་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པ།། ཧཱུྂ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒོམ།། ཡེ་ཤེས རྟོག་པ་གཞིལ་བའི་ལུང།། ས་བོན་དགུ་ཡིས་སྦྱོང་བྱེད་བསྐྱེད་ཡང་བྱ།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིགས་པ་ཤར།། དེ་རྗེས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལུང།། སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར བ་དང།། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་ཡིས།། རིག་པ་སོ་སོར་གནས་གྱུར་པ།། སྲོག་སེམས་གོ་རུ་ཤར་བས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་ཤར།། ཐུགས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན།། སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། ཙིཏྟའི་གཞལ་ཡས ཁང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས།། རྡོ་རྗེའི་ཆང་ཟུང་བཟླས་པའི་འབྲས་བུས་བསྐོར་བར་བསྒོམ།། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་སྣང་བ དང།། རིག་པ་སོ་སོར་སྣང་བ་ཀུ་མཱ་རར་བསྒོམས་ལ།། སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཉིས་སུ་མེད།། ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་རྟགས་སུ་ཡུམ་ཉིད་བསྒོམ།། དམ་ཚིག་སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བས་བསད་མནན་མ་ཡིན ནོ།། ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས།། བདག་དང་སྣང་སྲིད་བསྒྲལ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནི།། རིག་པ་སོ་སོར་སྣང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཤེས།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྲ་མོ་མང་པོས་གཏམས།། རྣམ་པར་ཤེས་པ རྡོ་རྗེར་བསྒོམ།། ལོག་རྟོག་སྒྱུ་མར་སྣང་བའི་བདག་དང་སེམས་ཅན་རྣམས།། བདག་དང་སྣང་སྲིད་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས།། འ
Chinese
坛城。 颜色是燃烧的红色。 观想火的种子字。 其上是五字真言 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、梭哈（藏文：སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 诵念“斯帕拉纳 帕特”使风摇动。 点燃的火焚烧一切事物。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自身完全变成白色。 变成一个白色的金刚杵。 清除了物质的过失。 然后，白色的阿变成一个。 从阿发出光芒。 各自的处所变成珍宝屋。 加持它们。 加持山为珍宝堆。 加持水为大甘露。 加持植物为如意宝，满足一切愿望。 加持声音为供养、赞颂。 加持衣服飘动。 众生是供养的天女们。 以装饰美丽，手持供品。 观想对善逝们进行供养。 首先遇到的任何东西等等。 加持为花朵堆。 花环是最好的。 献给善逝们。 奇妙的食子也。 加持为四位供养天女。 一切都应加持。 念诵这个加持的咒语。 布扎 斯帕拉纳 帕特。 巴林 布扎。 积格拉 普拉。 杜贝 杜什贝 阿洛给 根德。 布扎 斯帕拉纳 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 芒萨 必嘎。 安巴 萨帕 卡扎 萨达。 堪提 库尼。 佩达 嘎达 阿卡罗 穆康。 萨瓦 达玛纳。 阿迪亚 努特帕纳 塔瓦塔 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、梭哈（藏文：སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 念诵禅定咒语和偈颂。 将瞬间不可见的法性融入其中。 如此行事的瑜伽士。 将成为布施的波罗蜜多。 对此立誓。 将成为持戒的波罗蜜多。 对此完全清净的意念。 将成为禅定的波罗蜜多。 对此瑜伽士的精进。 将成为精进的波罗蜜多。 对此正确领悟意义。 将成为智慧的波罗蜜多。 在这个世界上长寿。 无病，灾害平息。 远离债务和业债。 战胜他人的攻击。 受用财富增长。 在这个世界上聚集安乐。 一切愿望都将实现。 世间和出世间。 将获得伟大的成就。 这样的供养。 是外在的殊胜供养。 来源于金刚橛秘密意续。 外内秘密的供
English
Mandala. The color is a blazing red. Visualize the seed syllable of fire. On top of that are the five syllables Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Svaha（藏文：སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）. By stirring the wind with "Spharana Phet." The kindled fire burns all things. Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） itself completely transforms into white. Becoming one white vajra. The faults of the substance are purified. Then, the white A becomes one. From A, light rays emanate. Each of their places becomes a precious mansion. Bless them. Bless the mountains as piles of jewels. Bless the waters as great nectar. Bless the plants as wish-fulfilling, granting all desires. Bless the sounds as offering, praise. Bless the clothes as fluttering. Sentient beings are the offering goddesses. Beautiful with ornaments, holding offering substances. Visualize making offerings to the Sugatas. Whatever is encountered first, etc. Bless as piles of flowers. The garland of flowers is supreme. Dedicate to the Sugatas. The wondrous torma also. Bless all as the four offering goddesses. Recite this mantra of blessing. Puja Spharana Phet. Balim Bhunj. Jighra Pulla. Dhuppe Dushpe Aloke Gandhe. Puja Spharana Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Mamsa Biga. Amba Sappa Kajja Sada. Khanti Khuni. Pheda Gada Akaro Mukham. Sarva Dharmanam. Adya Nutpannatvatata Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Svaha（藏文：སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）. Recite the samadhi mantra and verses. Absorb the nature of reality, which is momentarily invisible. The yogi who acts in this way. Will become the paramita of generosity. By making a vow to that. Will become the paramita of discipline. By having a completely pure intention towards that. Will become the paramita of meditation. The diligence of that yogi. Will become the paramita of diligence. By correctly understanding the meaning of that. Will become the paramita of wisdom. In this world, long life. Freedom from illness, and pacification of harm will occur. Freedom from debt and karmic debt. Victory over the attacks of others will occur. Enjoyment and wealth will increase. In this world, happiness will gather. All wishes will be fulfilled. Worldly and transcendent. Great accomplishments will be attained. Such an offering. Is the supreme outer offering. From the secret intention lineage of Kilaya. Outer, inner, secret offer
Chinese
示现降伏品第二十五。 此后，业之王噶玛黑汝嘎向薄伽梵金刚橛请教说： “哎呀，薄伽梵金刚橛！ 对于悬挂断绝的恶劣轮回中， 以慈悲摄持而示现的此神变， 如此之神变甚为稀有。 随此修持之瑜伽士， 生起七支之义为何如？ 祈请善逝作开示。” 如是请教后，金刚橛复又如是说： “谛听，噶玛黑汝嘎！随我修持之瑜伽士， 首先，一切之基础为空性。 以金刚忿怒断除嗔恨。 心即真实金刚。 空性之智慧， 超越分别念。 应如是修习。 其后，示现表征之因。 智慧表征因之支。 以蓝色燃烧之大表征， 心之表征因之等持。 自明非任何， 观吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）即菩提心。 智慧摧毁分别之支。 以九种子字净化，生起又生起。 从虚空之中现出明点。 其后，根本之坛城， 坛城决定之支。 于命之位现起， 以世俗如幻显现， 明觉各自安住转变。 命心于位现起，现为金刚童子。 心具五种智慧。 应于心之位修习。 于意之宫殿中，智慧萨埵之心， 观想以持金刚之双运念诵之果所围绕。 以慈悲度脱之誓言， 非杀亦非镇压， 自明智慧如幻显现， 明觉各自显现观为童子。 慈悲菩提心无二。 观想般若法界之象征为明妃。 以誓言慈悲度脱，故非杀非镇压。 五蕴以金刚充满后， 度脱我与显有之身语意三者， 明觉各自显现，知为身语意。 智慧身充满众多细微。 观想识为金刚。 错觉显现如幻的我与有情众， 我与显有乃是识之集合。 啊
English
The Twenty-fifth Chapter, Showing Subjugation. Then, the King of Action, Karma Heruka, requested the Blessed One Vajrakilaya, saying: "O Blessed One Vajrakilaya! For the evil cycle of hanging and cutting off, This miraculous display, held by compassion, Such a miraculous display is very rare. The yogi who practices after this, What is the meaning of generating the seven limbs? Please, Sugata, give an explanation." After this request, Vajrakilaya spoke again, saying: "Listen, Karma Heruka! The yogi who practices after me, First, the basis of everything is emptiness. Cut off hatred with Vajra Wrath. The mind is the true Vajra itself. The wisdom of emptiness Is beyond non-discrimination. One should meditate in suchness. After that, showing the cause of the symbol. The limb of the cause of the wisdom symbol. With the great blue burning symbol, The symbol of the mind is the samadhi of the cause. Self-awareness is nothing, Meditate on Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) as the Bodhicitta. The limb of wisdom that destroys discrimination. Purify with nine seed syllables, generate and generate again. A drop appears from the center of the sky. After that, the fundamental mandala, The limb of establishing the mandala. Appearing in the place of life, With the conventional appearance as illusion, The consciousness transforms and abides separately. Life and mind appearing in the place, appearing as Vajra Youth. The mind is endowed with five wisdoms. One should meditate in the place of the heart. In the palace of the citta, the mind of the wisdom being, Meditate that it is surrounded by the fruit of reciting the union of Vajra. The vow of liberating with compassion, Is neither killing nor suppressing, Self-awareness, wisdom, appearing as illusion, The consciousness appearing separately, meditate as Kumāra. Compassion, Bodhicitta, are non-dual. Meditate on the symbol of the realm of wisdom as the consort. Liberating with the vow of compassion, therefore it is neither killing nor suppressing. After the aggregates are filled with Vajra, The three doors of body, speech, and mind that liberate self and existence, Consciousness appearing separately, know as body, speech, and mind. The wisdom body is filled with many subtle ones. Meditate on consciousness as Vajra. The self and sentient beings whose wrong thoughts appear as illusion, Self and existence are the collection of consciousness. Ah