Tibetan
་ལ་འཁྱུད།། གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ ལ་སྟོབ།། གཙོ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། གཡས་ནག་གཡོན་དམར་དབུས་དུད་ཀ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཡོན་ཕྱག་མཚན་ནི།། དང་གཉིས་རྡོ་རྡོ་བྷནྡྷ་བསྣམས།། བར་གཉིས་གཏུན ཤིང་མདུང་ཐུང་བསྣམས།། མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ།། རྡོ་རྗེ་བསྐྱོད་མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། གཡས་པ་ཐབས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྱུད།། གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ།། གཙོ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ བཞུགས།། ཕྲ་ཐབས་ཉི་ཤུའི་སྐུ་མདོག་ནི།། གཡས་གཡོན་རིགས་དང་སྦྱར་བར་བྱ།། ཕྲ་ཐབས་ཉི་ཤུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བར་མ་བྱིན།། ཤར་གྱི་སྒོ་མ་ལྕགས་སྐུ་མདོག་དཀར།། ལྷོ་ཡི་སྒོ་མ་ཞགས་པ་སྐུ མདོག་སྔོ།། ནུབ་ཀྱི་སྒོ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་སྐུ་མདོག་དམར།། བྱང་གི་སྒོ་མ་དྲིལ་བུ་སྐུ་མདོག་ལྗང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། སྐུ་མདོག་དང ཕྱག་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ།། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། ལུས་འདི་དངོས་པོར བལྟ་བ་ལ།། དངོས་པོ་གཞིལ་ན་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཐུགས་ཉིད་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ཉིད།། གདུག་པ་འདུལ་བའི་སྐུར་བསྟན་པ།། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ལུས་འདི་དངོས་པོར་འཛིན་པ་ལ།། བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱ།། གཡེང་བའི་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྡུ།། བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས ལ་བསྐྱེད།། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་གནས་སུ་དག། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། ནམ་མཁའི་རྩ་ལ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་བསྐྱེད།། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། ས་ཡི་རྩ་ལ་བཛྲ་ཧེ་རུ་བསྐྱེད།། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། ཆུ་ཡི་རྩ་ལ་རཏྣ་ཧེ་རུ་བསྐྱེད།། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། མེ་ཡི་རྩ་ལ་པདྨ་ཧེ་རུ་བསྐྱེད།། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། རླུང་གི་རྩ་ལ་ཀརྨ་ཧེ་རུ བསྐྱེད།། འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ།། དངོས་པོར་འཛིན་པ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་རུ་བསྐྱེད།། ཞེ་སྡང་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། རྣ་བའི་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད།། ང
Chinese
拥抱主尊。左手拿着红色的海螺。以拥抱主尊的姿态安住。大忿怒尊具大力。右黑左红中烟色。六手左右手印是：第一双手持金刚杵和班杂瓶。中间双手持短棍和短矛。最后双手缠绕须弥山和橛。金刚能动母法界。右手用方便拥抱主尊。左手拿着红色海螺供养主尊。以拥抱主尊的姿态安住。二十种细微方便的身体颜色是：左右与各自的种姓相结合。二十种细微方便的手印是：不要给予主尊之间的。东方的门母铁钩身色白。南方的门母绳索身色蓝。西方的门母铁链身色红。北方的门母铃铛身色绿。如来一切身语意的秘密，金刚橛秘密的意趣续中，显示身色和手印的第十三品。之后，噶玛黑汝嘎又向薄伽梵金刚橛祈请说： 顶礼薄伽梵金刚橛！ 对于将此身体视为实有之物，如果摧毁实有，那该如何是好？ 心性本初即是未造作之自性，示现调伏恶毒之身，生起次第又是如何呢？ 这样祈请之后，薄伽梵金刚橛这样说道： 谛听，噶玛黑汝嘎！ 对于执着此身体为实有之物，应当生起善逝坛城。 为了摄受散乱的众生，在身体上生起善逝坛城。 五蕴清净为五处。 色蕴清净为处之故，于虚空脉中生起佛黑汝嘎。 识蕴清净为处之故，于地脉中生起金刚黑汝嘎。 受蕴清净为处之故，于水脉中生起宝生黑汝嘎。 想蕴清净为处之故，于火脉中生起莲花黑汝嘎。 行蕴清净为处之故，于风脉中生起事业黑汝嘎。 五大是五佛母的虚空。 为了清净执着实有之物，生起薄伽梵金刚童子之身。 为了清净嗔恨，在耳根的关键脉络中，生起大忿怒尊胜。
English
Embraces the main deity. The left hand holds a red conch. Abides in the posture of embracing the main deity. Great Wrathful One, greatly powerful. Right black, left red, center smoky. The six hands, right and left, hold the hand implements: The first two hands hold vajra and bhumpa. The middle two hands hold short club and short spear. The last two hands encircle Mount Meru and phurba. Vajra Krodha Mother, the realm of Dharma. The right hand embraces the main deity with skillful means. The left hand offers a red conch to the main deity. Abides in the posture of embracing the main deity. The body colors of the twenty subtle methods are: Right and left should be combined with their respective families. The mudras of the twenty subtle methods are: Do not give between the main deities. The eastern gatekeeper, iron hook, body color white. The southern gatekeeper, lasso, body color blue. The western gatekeeper, iron chain, body color red. The northern gatekeeper, bell, body color green. From the secret intention lineage of the secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, Vajrakilaya, the thirteenth chapter, which shows the body color and hand implements. Then, Karma Heruka again requested the Bhagavan Vajrakilaya, saying: Homage to Bhagavan Vajrakilaya! For viewing this body as a real thing, if the real thing is destroyed, what should be done? The nature of mind is originally the uncreated self-nature, showing the body of subduing the wicked, how is the generation stage? After requesting in this way, the Bhagavan Vajrakilaya said this: Listen, Karma Heruka! For clinging to this body as a real thing, one should generate the Sugata mandala. In order to gather the distracted beings, generate the Sugata mandala on the body. The five aggregates are purified into five places. Because the form aggregate is purified into a place, generate Buddha Heruka in the space channel. Because the consciousness aggregate is purified into a place, generate Vajra Heruka in the earth channel. Because the feeling aggregate is purified into a place, generate Ratna Heruka in the water channel. Because the perception aggregate is purified into a place, generate Padma Heruka in the fire channel. Because the volition aggregate is purified into a place, generate Karma Heruka in the wind channel. The five elements are the space of the five victorious mothers. In order to purify clinging to real things, generate the body of Bhagavan Vajrakumara. In order to purify hatred, in the key channels of the ear, generate the Great Wrathful One, Victorious.
Tibetan
་རྒྱལ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། དཔུང་པའི་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་བསྐྱེད།། འདོད་ཆགས་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། ཕོ་མཚན་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་རྟ མགྲིན་བསྐྱེད་པར་བྱ།། ཕྲ་དོག་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། མིག་འབྲས་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད།། རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། ལྕེ་ཡི་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ བསྐྱེད།། སྲོག་གཅོད་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། དཔུང་གཡོན་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་བསྐྱེད།། མ་བྱིན་ལེན་པ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། རྐང་མཐིལ་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ བསྐྱེད།། གནོད་སེམས་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། རྐང་གཡོན་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་བསྐྱེད།། ལོག་ལྟ་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། མིག་གཡོན་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ལ་ཡ བསྐྱེད།། གཏི་མུག་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར།། ལྟེ་བ་གནད་ཀྱི་རྩ་ལ་ནི།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་བསྐྱེད།། བཏང་སྙོམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་ཕག་གི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། གཡོ་སྒྱུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང ལྡན།། ཕྲ་མེན་སྨིག་བུའི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། དཔའ་རྩལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་སྟག་གི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། ཐོགས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་བྱ་རྒོད་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། གཟི་བརྗིད་བྱང ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་གཡག་གི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་བྱ་རོག་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། གཙང་མ་སྲོང་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་ཤ་བའི་མགོ་ཅན བསྐྱེད།། ཕྲ་ལ་གཏིང་ཟབ་དོན་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་འུག་པའི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། འཁོར་བ་རྔམ་འཇོམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་གཟིག་གི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། མི་ཚོར་འཇོམས་བྱེད བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་ཁཱ་ཡི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། གཟི་མྱུར་འཇོམས་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། ཐབས་མཁས་རྫུ་འཕྲུལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་པུ་ཤུད མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། རྔམ་མགྱོགས་གསོད་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་སྤྱང་མོའི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། འཛིན་ཅིང་མགྱོགས་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་བསྐྱེད།། གཉེན་པོ་གཞལ་[(1[)] མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན།། ཕྲ་མེན་སེང་གེའི་
Chinese
为了清净嗔恨的处所，在臂膀的关键脉处，生起忿怒尊阎魔敌。为了清净贪欲的处所，在男根的关键脉处，生起忿怒尊马头明王。为了清净嫉妒的处所，在眼珠的关键脉处，生起忿怒尊甘露漩。为了清净妄语的处所，在舌头的关键脉处，生起忿怒尊青色杖。为了清净杀生的处所，在左臂的关键脉处，生起忿怒尊不动怙主。为了清净不予而取的处所，在脚底的关键脉处，生起忿怒尊他者难胜。为了清净害心的处所，在左脚的关键脉处，生起忿怒尊三界胜。为了清净邪见的处所，在左眼的关键脉处，生起忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。为了清净愚痴的处所，在肚脐的关键脉处，生起忿怒尊大威力。具有舍平等菩提心，生起微细母猪头者。具有狡诈菩提心，生起微细狐狸头者。具有勇猛菩提心，生起微细老虎头者。具有无碍菩提心，生起微细秃鹫头者。具有威严菩提心，生起微细牦牛头者。具有自明菩提心，生起微细乌鸦头者。具有清净正直菩提心，生起微细鹿头者。具有微细深奥通达义菩提心，生起微细猫头鹰头者。具有轮回恐怖摧毁菩提心，生起微细豹头者。具有不觉摧毁菩提心，生起微细卡卡头者。具有威猛迅速摧毁菩提心，生起微细猫头者。具有善巧神变菩提心，生起微细普树头者。具有威猛迅速杀戮菩提心，生起微细母狼头者。具有执持迅速菩提心，生起微细老鹰头者。具有对治无量菩提心，生起微细狮子头者。
English
For the purpose of purifying the place of anger, at the crucial vein of the arm, generate the wrathful Yamantaka. For the purpose of purifying the place of desire, at the crucial vein of the penis, generate the wrathful Hayagriva. For the purpose of purifying the place of jealousy, at the crucial vein of the eyeball, generate the wrathful Amrita Kundali. For the purpose of purifying the place of false speech, at the crucial vein of the tongue, generate the wrathful Blue Staff. For the purpose of purifying the place of killing, at the crucial vein of the left arm, generate the wrathful Achala. For the purpose of purifying the place of taking what is not given, at the crucial vein of the sole of the foot, generate the wrathful Aparajita. For the purpose of purifying the place of harmful intent, at the crucial vein of the left foot, generate the wrathful Trailokyavijaya. For the purpose of purifying the place of wrong view, at the crucial vein of the left eye, generate the wrathful Hūṃ Kāla Ya. For the purpose of purifying the place of ignorance, at the crucial vein of the navel, generate the wrathful Mahabala. Possessing equanimity bodhicitta, generate the subtle sow-headed one. Possessing deceitful bodhicitta, generate the subtle fox-headed one. Possessing courageous bodhicitta, generate the subtle tiger-headed one. Possessing unobstructed bodhicitta, generate the subtle vulture-headed one. Possessing majestic bodhicitta, generate the subtle yak-headed one. Possessing self-awareness bodhicitta, generate the subtle crow-headed one. Possessing pure and upright bodhicitta, generate the subtle deer-headed one. Possessing subtle, profound, and meaningful bodhicitta, generate the subtle owl-headed one. Possessing samsara-terrifying and destroying bodhicitta, generate the subtle leopard-headed one. Possessing unfeeling and destroying bodhicitta, generate the subtle khākha-headed one. Possessing fierce and swift destroying bodhicitta, generate the subtle cat-headed one. Possessing skillful and miraculous bodhicitta, generate the subtle puśu-headed one. Possessing fierce and swift killing bodhicitta, generate the subtle she-wolf-headed one. Possessing grasping and swift bodhicitta, generate the subtle hawk-headed one. Possessing immeasurable antidote bodhicitta, generate the subtle lion-headed one.