Tibetan
ཐོབ་ཏུ་འདོད་ནས་གསང་སྔགས་བརྐུ།། བཟའ་རུ་འདོད་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཟ།། ཟས་སུ་སྒྲུབ་པོའི ལོངས་སྤྱོད་རྐུ།། ནོར་དུ་གཞུང་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་འཇོམས།། འདི་དག་འདོད་པས་ཉམས་པ་སྟེ།། འདི་དག་བསྒྲལ་ན་རྣལ་འབྱོར་བཙུན།། བཏུལ་ཞིང་ཚར་བཅད་བསྟན་པ་གཉན།། མེད་ཅིང་སྟོངས་ན་བར་ཆད ཉུང།། འདི་དག་བསྒྲལ་བར་མ་བྱས་ན།། མཐོ་རིས་འགྲིབ་ལ་དམྱལ་ཁམས་འཕེལ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་སྒྱིད་ལུག་ནས།། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྒོ་འགག། འདི་དག་བསྒྲལ་བར་བྱས་ན་ནི།། རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ ལ་བར་ཆད་མེད།། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དར་བས།། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས།། ཐབས་ཀྱི་ཐ་མ་ཐ་མ་ན།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩལ་ཆུང་ཡང།། འདི་དག་བསྒྲལ་བ་བྱས་པ་ནི།། དམྱལ་བའི་གནས་སུ ཡུན་ཐུང་འགྱུར།ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། བསྒྲལ་བའི་དམིགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ ཡ།། བསྒྲལ་བའི་དམིགས་ནི་དེ་ལགས་ན།། བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་ཇི་ལྟར་ལགས།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ།བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ནི།། གནམ་སྟོང་དང་ནི་ཚེས་བརྒྱད་དང།། བཅཝ་ལྔ་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་བྱ།། མིག་དམར་ཕུར་བུའི་གཟའ་རྣམས་ཀྱང།། བརྡེག་པའི་དུས་ལ་བབ་པར་ བྱ།། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཙུག་ནས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཆོ་ག་ཚང་བྱས་ལ།། འཛབ་གྲངས་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲི་འདོན།། བཟླས་བརྗོད་ཉིན་མཚན་རྒྱུན་མི་གཅད།། རྟགས་དང་མཚན་མ་ཕྱིན་པ་དང།། བརྡེག པའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས།། ནམ་གྱི་གུང་དང་ཉི་མ་དྲོས།། དེ་ལ་བརྡེག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གང་ན་བར།། བསྒྲལ་བ་ལ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ།། རྒྱ་གྲམ་ཡམ་ནི་གང་ན་བར།། བརྡེག་པ་ལ སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ།། འདི་དག་བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་ཀྱང།། སྲོད་ལ་ཞུགས་ནས་ཐོ་རངས་ཁ།། འདི་དག་བརྡེག་པར་ཡོངས་མི་བྱ།། འདི་དག་བརྡེག་པར་བྱ་བ་ནི།། ཡུན་ནི་ལོ་ཟླ་ཙམ་དུ་བསྲིང།། གྲངས་ནི་བྱེ བ་འབུམ་དུ་བཟླས།། མཆོད་པ་དུས་དྲུག་རྒྱུན་མི་གཅད།། ཆོ་ག་བཟླས་བརྗོད་ཚང་བྱས་ནས།། དབང་པོ་མངོན་སུམ་ཁུགས་ན་རབ།། ཐ་མ་མིག་རྣོན་ལ་སོགས་པས།། དེར་ནི་ངེས་པར་འོང་བ་ཡིན།། གཞན་ཡང བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་ནི།། དང་པོར་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ནས།། མ་ཐོན་བར་དུ་དུས་ཚོད་ཡིན།། གཞན་ཡང་བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་ནི།། ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བ་ཡིས།། བསྙེན་པ་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲི གདོན།། རབ་འབྲིང་གསུམ་གྱི་རྟགས་རྣམས་ཀུན།། དུས་དེར་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ།། བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་རབ་མཆོག་ཡིན།། བརྡེག་མི་དགོས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡང་ན་བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་ནི།། དམ་ཚིག་ཆེན པོའི་དུས་ལ་བབ།། ལྷ་རྣམས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ།། ལྷ་སྙིང་གདགས་སྔགས་གཟིར་གནོན་དང།། དྲང་ཞིང་བཀུག་ལ་དབབ་པ་དང།། མཁས་ཤིང་གོམས་པས་མན་ངག་སྦྱར།། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ བབ།། ཕྲ་མེན་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ།། ལྷ་སྙིང་གདགས་སྔགས་གཟིར་གནོན་བྱ།། དྲང་ཞིང་བཀུག་ན་དབབ་པ་དང།། མཁས་ཤིང་གོམས་པས་མན་ངག་སྦྱར།། བཀའ་ཉན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། དམ་ཅན གནད་དབབ་ལས་ལ་བསྐུལ།། ལྷ་སྙིང་གདགས་སྔགས་གཟིར་གནོན་བྱ།། མཁས་ཤིང་གོམས་པས་མན་ངག་སྦྱར།། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གྲོལ་བློ་ཞེན་པས།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི།། གབ་སྦས་མན་ངག སྦྱོར་ཤེས་ཤིང།། མན་ངག་གསུམ་པོ་སྐོར་ཚོམས་ཀྱིས།། རིམ་གྱིས་དབང་མེད་གནད་ཕབ་ནས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་བྱེད།། གལ་ཏེ་བཀའ་བཞིན་མ་བྱས ན།། ཁོ་རང་མགོ་གས་སྙིང་ཚིག་གོ།། དེ་ཕྱིར་བླ་དགུག་ཕོ་ཉ་གཏང།། ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་ཁུག་པར་འགྱུར།། འདི་དག་བཏང་ནས་བརྡེག་པར་བྱ།། བླ་དགུག་ཕོ་ཉ་གཏང་བྱ་སྟེ།། ཧཱུྂ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་[(0[)] མོ།། དཀར་མོ་དུང་གི་མཆེ་བ་ཅན།། མཁའ་ལ་འབྱུང་བའི་མཛོད་འཁྱིལ་མ།། ལག་ན་སྤུ་གྲིས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ།། ཞལ་དུ་སེམས་ཅན་སྙིང་ཁྲག་རྔུབ།། སྤྲུལ་པ་ཐོག་ཐོག་སེར་ཆེན་འབེབས།། ཕོ་ཉ སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འགྱེད།། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གཙོ་མོ་སྟེ།། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིའི་ཕ་རོལ་ནས།། དམ་ལས་འདས་པའི་བླ་འདྲེན་མ།། ཉམས་པའི་བླ་ལ་ནན་མ་ཆུང།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ནི།། ནག་མོ་ལྕགས ཀྱི་ལན་ཚར་ཅན།། ཁྱུང་གི་ཁྲ་ཐོགས་གཡས་པ་ན།། བྷནྡྷ་གྲི་ཐོགས་གསོད་ལ་རྔམས།། ཚངས་པ་འཁྱིལ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན།། མི་སྡུག་མགོ་ལ་གཅེར་བུའི་ལུས།། ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འགྱེད།། སུམ་བརྒྱ་དྲུག ཅུའི་གཙོ་མོ་སྟེ།། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ནས་བླ་འཚོལ་མ།། དཔག་ཚད་བྱེ་བར་སྲོག་དབུགས་འགུགས།། ཉམས་པའི་བླ་དང་སྲོག་ལ་ཡ།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ནི།། དམར་པོ་ཉི་མའི་འོད་འཕྲོ་མ།། གདུག་པ འདུལ་བ་གྲང་བ་སེལ།། གསོད་ལ་རྔམ་པའི་ལས་ལ་བརྩོན།། མཆེ་གཙིགས་གཡང་གཞི་གོས
Chinese
想要获得而盗取秘密真言，想要食用而吞食瑜伽士，以食物盗取修行者的受用，以财物享用摧毁瑜伽士。这些是因贪欲而堕落，诛杀这些则瑜伽士贤善。调伏且惩罚，教法殊胜，无有且空虚则障碍少。若不诛杀这些，天界衰减而地狱界增长，瑜伽士持戒者意志消沉，大乘佛法的法门关闭。若已诛杀这些，则瑜伽士修行无有障碍，大乘佛法的威力兴盛，殊胜的功德超胜言说。方便的最后最后，即使三摩地的力量微小，做了诛杀这些，在地狱的处所也会时间短暂。金刚橛秘密的甚深密续中，开示诛杀之对治的第八品完毕。之后，又噶玛黑汝嘎请示道：尊贵的薄伽梵金刚橛，诛杀的对治是那样，那么击打的时间是怎样？祈请善逝开示。这样请示后，金刚橛这样说道：谛听，噶玛黑汝嘎，开示击打的时间是：天空空虚和初八，以及十五和二十二要做。火星和木星的星宿们，也要在击打的时间到来时做。首先设立坛城，完整做好亲近修持的仪轨，念诵咒语七十万两万遍，念诵日夜不断绝，当出现征兆和预兆时，就知道击打的时间到了。夜晚的午夜和太阳温暖时，要清楚地知道那时击打最好。无论在哪里大尸陀林，诛杀等等都要如法进行。无论在哪里十字路口，击打等等都要如法进行。这些击打的时间，从黄昏开始到黎明前，这些都完全不能击打。要做这些击打，时间要延长到年月那么久，数量要念诵百千亿遍，供养六时不断绝，完整做好仪轨念诵后，如果诸根现前降临最好，最后用锐利的眼睛等等，在那里一定会到来。另外，击打的时间是，首先承诺修持后，在没有出现之前都是时间。另外击打
English
Desiring to obtain, one steals secret mantras. Desiring to consume, one devours yogis. As food, one steals the possessions of practitioners. As wealth, one enjoys destroying yogis. These are degenerations due to desire. If these are slain, then the yogi is virtuous. Subduing and punishing, the teachings are sublime. If they are absent and empty, then obstacles are few. If these are not slain, the heavens diminish and the hell realms increase. The yogi vow-holders become discouraged, and the doors of the Great Vehicle's Dharma are closed. If these are slain, then the yogi's practice is without obstacles. The power of the Great Vehicle flourishes, and excellent qualities are beyond expression. In the last of the last methods, even if the power of samadhi is small, having done the slaying of these, the duration in the hell realms will be short. From the secret profound tantra of Kīlaya, the eighth chapter, which teaches the means of slaying, is complete. Then again, Karma Heruka requested, saying: O Bhagavan Vajrakīlaya, if the means of slaying is such, then what is the time for striking? Please, Sugata, prophesy. After requesting thus, Vajrakīlaya spoke these words: Listen, Karma Heruka. The teaching of the time for striking is: the empty sky and the eighth day, and the fifteenth and twenty-second should be done. The planets Mars and Jupiter should also be done when the time for striking arrives. First, erect the mandala according to the scriptures, and complete the ritual of approach and accomplishment. Recite the mantra seven hundred thousand and twenty thousand times. Recitation should not be interrupted day and night. When signs and omens appear, know that the time for striking has arrived. At midnight and when the sun is warm, it is best to know that then is the time to strike. Wherever there is a great charnel ground, slaying and so forth should be done according to the scriptures. Wherever there is a crossroads, striking and so forth should be done according to the scriptures. These times for striking, from dusk until dawn, these should not be struck at all. To do these strikings, the duration should be extended to about a year and a month. The number should be recited hundreds of thousands of billions of times. Offerings should be made six times without interruption. After completing the ritual recitation, it is best if the senses manifestly descend. Finally, with sharp eyes and so forth, they will definitely come there. Furthermore, the time for striking is: first, having vowed to practice, the time is until it appears. Furthermore, striking
Chinese
之时，以禅定光明之显现，七十万二千之念诵，上中下三品之验相，彼时皆不可能出现。击打之时乃最殊胜之时，无需击打亦能自然成就。又或击打之时，乃大誓言之时到来，驱使诸神进行猛烈之事业，安立神之心髓，施以咒语压制，正直地勾召降临，以精通熟练之诀窍加持。大化身之时到来，驱使细微猛烈之事业，安立神之心髓，施以咒语压制，正直地勾召则降临，以精通熟练之诀窍加持。听命之时到来，驱使具誓者降伏要害之事业，安立神之心髓，施以咒语压制，以精通熟练之诀窍加持。瑜伽行者解脱续部之执着，通晓禅定、咒语与事业之隐秘诀窍，以三种诀窍之循环汇聚，逐渐无力地降伏要害，以大悲之加持，听闻教诲之命令。若不依教奉行，则其自身头裂心碎。因此，派遣招魂使者，七日之内必被擒获。遣送此等之后进行击打。应派遣招魂使者，（吽，藏文） ཧཱུྂ། （梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，种子字）光荣之使者，行事者，具足海螺之白牙，空中显现之宝藏盘旋者，手持剃刀解救众生，口中吮吸众生心血，化身降下猛烈冰雹，派遣使者三百六十位，乃三百六十位之主母，从八万劫之彼岸，引渡超越誓言者之魂魄，对衰败之魂魄严厉无比。从南方而来者，黑铁铠甲之身，右持琼鸟之爪，手持班杂宝剑，凶猛嗜杀，具足梵天盘旋之姿态，丑陋头颅裸露之身，派遣使者三百六十位，乃三百六十位之主母，从八劫以来寻觅魂魄者，于百千俱胝之处勾摄生命气息，对于衰败之魂魄与生命。从西方而来者，红色太阳光芒四射，调伏恶毒，消除寒冷，致力于凶猛嗜杀之事业，龇牙咧嘴，身着护身符之衣。
English
At that time, with the clear appearance of Samadhi's radiance, the signs of the seven hundred and twenty thousand recitations, the superior, middling, and inferior, are all impossible to occur at that time. The time of striking is the most excellent time, and it can be naturally accomplished without striking. Or, the time of striking is when the time of great Samaya arrives, urging the deities to engage in fierce activities, establishing the heart essence of the deities, applying mantras to suppress, honestly summoning and descending, and blessing with skillful and familiar instructions. The time of great manifestation arrives, urging subtle and fierce activities, establishing the heart essence of the deities, applying mantras to suppress, honestly summoning and then descending, and blessing with skillful and familiar instructions. The time of obedience arrives, urging the oath-bound ones to subdue the essential points, establishing the heart essence of the deities, applying mantras to suppress, and blessing with skillful and familiar instructions. The yogi, liberating from the attachment of the Tantra, understands the hidden secrets of Samadhi, mantras, and activities, and with the cycle of the three instructions gathered together, gradually and powerlessly subdues the essential points, and with the blessings of great compassion, listens to the commands of the teachings. If one does not act according to the teachings, then their own head will split and heart will break. Therefore, send forth soul-summoning messengers, and within seven days they will surely be captured. After sending these forth, strike. Soul-summoning messengers should be sent forth, Hūṃ (藏文，ཧཱུྂ།，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，seed syllable) the glorious messenger, the female worker, possessing white teeth of conch shells, the swirling treasure appearing in the sky, holding a razor in her hand to liberate sentient beings, sucking the heart blood of sentient beings in her mouth, the emanation descends fierce hailstorms, dispatching three hundred and sixty messengers, who are the chief mothers of the three hundred and sixty, from beyond eighty thousand kalpas, ferrying the souls of those who have transgressed the Samaya, extremely strict with the decayed souls. The one who comes from the southern direction, with black iron armor, holding a Garuda's claw in her right hand, holding a Bhinḍa sword, fierce in killing, possessing the posture of Brahma swirling, an ugly head with a naked body, dispatching three hundred and sixty messengers, who are the chief mothers of the three hundred and sixty, searching for souls since eight kalpas, hooking life breaths in hundreds of thousands of kotis, for the decayed souls and lives. The one who comes from the western direction, red with radiating sunlight, subduing the malicious, eliminating the cold, dedicated to the fierce and murderous activities, baring fangs, wearing protective amulet clothing.