Tibetan
ཡས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། སྲས་མཆོག་ཕུར་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ནི།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བཤད་ཀྱི།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གུས་པར་ཉོན།། ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ནི།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མེ་འོད་འབར་བས་བསྐོར་བ་བྲི།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང ནག་ལ།། ཕྱི་རིམ་སྒོ་རྣམས་ཉིས་བརྩེགས་སུ།། ནང་རྣམས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ལ།། གྲུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ།། སྲས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དགོད།། ཕྱི་རྣམས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ།། གྲུ གསུམ་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་ལ།། གནན་ཕུར་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དགོད།། འདི་ནི་སྲས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ནི།། འབྲུབ་ཁུང་ལས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་གདེངས་པ་ལ།། རྩེ་མོ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན།། དུག་གི་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ།། རོ་བསྲེགས་སོལ་བས་ནག་པོར་བྱུག། བང་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་དང་ཕཊ ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲི།། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྩང་གིས་བསྐོར།། རྒྱ་གྲོག་དམར་པོའི་ཚད་དང་ནི།། མཚལ་ཁམས་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བ་དང།། སྲུབས་མའི་ལོ་མ་གངས་ཀྱི་དུམ་བུ་དང།། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་བསེ་ཡི་རས་མ་དང།། སོ་དོག གཞི་བླང་ལིངྒ་ཐལ་སྐྱའི་མདོག།དཔྲལ་བར་དུས་བྲིས་སྙིང་གར་མིང་བྲིའོ།། མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན།། ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་མགོ་བསྟན་ལ།། སྐྲ་བཤིག་སྒྲེན་མོར་ཕྱུང་ བར་བསམ།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་ཅན།། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། རྟགས་དང མཚན་མ་བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྲིད་གསུམ་ཕུར་བུར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། སློབ་དཔོན་འཁོར་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། འཚོ་བ་ཟས་དང་སྒྲུབ་རྫས་རྐྱེན་བཟློག་སྨན།། ཕྱི་ནང་རྒྱུ་འགྲུལ མཚམས་ཀྱང་བཅད།། རྒྱུ་ལས་བྱུང་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང།། བར་གཅོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་མི་སྟེར་བར།། ཏིང་འཛིན་བསར་ལ་ཕྱི་མཚམས་ནང་མཚམས་བཅད།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ནས།། ཕྲ་ཐབས་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་དང།། དམ་ལ་བཏགས་པའི་དམ་ཅན་རྣམས།། སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་གཞུང་བཞིན་བྱ།། བསྙེན་པ་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲི་གདོན།། བྱི་བ་ས་ཡས གདོན་མི་ཟ།། མཆོད་པ་དུས་དྲུག་རྒྱུན་མི་གཅད།། དམ་ཅན་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ལ།། དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ནི།། གང་ལ་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། མགྱོགས་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཕོ་ཉ་ཡིས།། ཏིང་འཛིན་བསར ཏེ་གནས་ནས་དགུག།གཟིར་གནོན་དྲག་པོས་བསྣུན་པར་བྱ།། ལྷ་རྣམས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ།། ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི།། ཕྲ་མེན་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ།། ཏིང་འཛིན་བསར་ཏེ་ལས་ལ་ བསྐུལ།། བཀའ་ཉན་ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་ཡིས།། དམ་ཅན་གནད་ཕབ་བསྐུལ་བ་ཡིས།། ཏིང་འཛིན་བསར་ཏེ་གནས་ནས་དགུག། གཟིར་གནོན་དྲག་པོས་བརྡུང་བར་བྱའོ།། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས གསུམ།། དཀྱུས་དང་ཕྲིན་ལས་སྦྱར་བ་ནི།། སྐོར་ཚོམས་གསུམ་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། དུག་གཏོར་ཁྲག་དང་ཉུང་དཀར་གྱིས།། ལིངྒ་ལ་ནི་ཐུན་དུ་བྲབ།། འགོ་བའི་ལྷ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ།། གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པས བདུག།འབྲོས་ཀྱིས་མི་ཐར་གནད་གཟིར་བྱ།། སྟེང་ན་ཕུར་བུའི་སེར་བ་དབབ།། དྲོད་ཚད་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང།། བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད་དེ་གདབ་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ། ཀཱི་ལ་ ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས།སྲས་མཆོག་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།། དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་ བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། སྲིད་གསུམ་ཕུར་པས་གདབ་པ་ལ།། ཕུར་པའི་རྒྱུ་ནི་ཅི་ལ་བགྱི།། དེ་ཡི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། གསང་བའི་བདག་པོས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ།། བདེ བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ཕུར་པའི་རྒྱུ་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱི།། དྲག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ ལ།། གྲི་ལྕགས་མདེའུ་རྙིང་རྟགས་ཕྱིན་དང།། གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ལྕགས་དག་དང།། གཅོད་དང་རྣོ་དང་སྲ་ལ་སོགས།། སྟེང་དུ་སོར་གཅིག་རྒྱ་མདུད་བྱ།། རྐེད་པར་སོར་གཅིག་རྒྱ་མདུད་དོ།། ངོས་བརྒྱད་རིན ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ།། ཁྲོ་རྒྱལ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། བར་གྱི་རྒྱ་མདུད་བརྩེགས་མ་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་དོ།། གཞལ་ཡས་རང་བཞིན་བརྩེགས་མར་གནས།། རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་དྲག་པོར བཤད།། དབང་ལ་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པའོ།། རྒྱས་པར་གསེར་ལ་སོགས་པ་སྟེ།། ཞི་བ་དངུལ་དང་ཙནྡན་ནོ།། རྩེ་མོའི་དབྱིབས་ནི་སོ་སོར་བསྟན།། གཞན་ཡང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང།། རབ་ཏུ་མི་སྲུན གནས་དག་ནས།། གང་དག་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་དང།། དུག་དང་གཅན་གཟན་གདུ
Chinese
尊者开示说：谛听，噶玛嘿汝嘎！殊胜子橛之坛城，我将如实宣说，身语意恭敬谛听。于行事业之时，于秘密明妃之坛城上，绘制火焰光芒围绕。中央为蓝黑色三角，外层诸门为双重。内层四方四隅，共二十一个三角上，安奉二十一位殊胜子。外层四方四隅，共一百零八个三角上，安奉一百零八尊镇压橛。此乃殊胜子之坛城。诛杀事业之坛城，坛城于东北角，绘制诛杀事业之坛城。护摩炉口为倒立三角，顶端朝向南方。以毒水洒之，用焚尸之炭涂黑，具有三层结构。以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）围绕绘制，二十八根桩围绕。红色大蒜的量，以及朱砂被水冲走，阴道叶片和冰块，大便小便和粗布，牙签，地基，男根，灰白之色。额头上写死亡时间，心间写名字。头朝向西南角，脚朝向东北角。头朝向护摩炉口内，观想头发散乱赤身裸体。之后瑜伽士具禅定，为成办世间橛，为获取灌顶和成就，祈请智慧忿怒尊降临。大忿怒尊降临后，显示征兆和标志，赐予基拉雅之成就。为成办三界橛，上师眷属圆满，生活资具和修法物品，遣除违缘之药。内外因缘，界限也遮断。因缘所生和条件所生，不给予阻碍成就，禅定稳固，遮断外内界限。为获取灌顶和成就，迎请智慧忿怒尊，以及微细方便，化身，三化身，和誓言束缚的护法们，迎请供养赞颂如仪轨。念诵七十万两万遍，驱除鬼魅，老鼠吃土，鬼魅不食。供养六时不断绝，护法众
English
The venerable one said: Listen, Karma Heruka! The mandala of the supreme son Kilaya, I will explain it truthfully. Listen with reverence in body, speech, and mind. At the time of engaging in activities, on the mandala of the secret consort, draw a circle surrounded by blazing flames. In the center, a dark blue triangle, the outer gates are double-layered. In the inner part, in the four directions and four corners, on twenty-one triangles, place twenty-one supreme sons. In the outer part, in the four directions and four corners, on one hundred and eight triangles, place one hundred and eight suppressing Kilayas. This is the mandala of the supreme son. The mandala of the killing activity, the mandala is in the northeast corner, draw the mandala of the killing activity. The homa mouth is an inverted triangle, with the tip pointing south. Sprinkle it with poisonous water, smear it with black from burnt corpses, with three layers. Draw a circle surrounded by Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ), surrounded by twenty-eight stakes. The amount of red garlic, and cinnabar washed away by water, vaginal leaves and pieces of ice, feces, urine, and coarse cloth, toothpicks, foundation, lingam, ash-gray color. Write the time of death on the forehead, and the name on the heart. The head faces the southwest corner, the feet face the northeast corner. The head faces inside the homa mouth, visualize the hair disheveled and naked. Then the yogi with samadhi, in order to accomplish the Kilaya of existence, in order to obtain empowerment and accomplishment, invite the wisdom wrathful deity to descend. After the great wrathful deity descends, show signs and marks, grant the accomplishment of Kilaya. In order to accomplish the Kilaya of the three realms, the teacher and retinue are complete, the necessities of life and the materials for practice, medicine to avert obstacles. Outer and inner causes, the boundaries are also cut off. Arising from causes and arising from conditions, not giving obstacles to accomplishment, stabilize the samadhi, cut off outer and inner boundaries. In order to obtain empowerment and accomplishment, invite the wisdom wrathful deity, as well as subtle means, emanations, triple emanations, and the oath-bound protectors, invite, offer, and praise according to the ritual. Recite seven hundred thousand and twenty thousand times, drive away demons, mice eat earth, demons do not eat. Offerings are continuous six times a day, without interruption, the oath-bound ones.
Chinese
眷属众围绕，施予猛厉朵玛后，委任何者行事业？迅疾智慧使者以，三摩地摇动自处召，以苦恼猛烈击打之，驱使诸神行猛业，自心化现之使者，驱使微细猛厉业，摇动三摩地而驱使，听命事业之使者，以具誓要害降伏驱使，摇动三摩地自处召，以苦恼猛烈击打之。 咒语与三摩地事业三，与正文事业结合者，应结合为三轮组。 以毒朵玛、血与白芥子，于林伽上作镇压，使其与主神分离。 以黑古古香之烟熏，使其无处可逃而要害受损，于上方降下橛之冰雹，当温度达到极限时，发起苦行而钉之。 诸如来之秘密，金刚橛（梵文天城体：वज्रकील，梵文罗马拟音：Vajrakīla，汉语字面意思：金刚橛）秘密意趣续中，圣子橛之坛城品第五。 其后，羯磨黑汝嘎又如是禀白道： 祈请世尊金刚橛（梵文天城体：वज्रकील，梵文罗马拟音：Vajrakīla，汉语字面意思：金刚橛），为度脱轮回于法界，为以橛钉于三有，橛之材料为何物？ 其量度又是如何？ 其功德生起又是如何？ 祈请秘密主作授记，祈请善逝作授记。 如是请问后，世尊金刚橛（梵文天城体：वज्रकील，梵文罗马拟音：Vajrakīla，汉语字面意思：金刚橛）如是开示道： 谛听，羯磨黑汝嘎，我将宣说橛之材料，猛厉铁之橛，刀铁、旧箭镞、天铁、雷电之铁等，具有切割、锋利、坚硬等特性。 上方作一指之结，腰部作一指之结。 八面珍宝八角形，忿怒尊安住之宫殿，中间之结为累叠状，方便与智慧无二别。 宫殿自性安住于累叠状，顶端三角形说为猛厉。 怀业为铜之橛，增业为金等，息业为银与檀香。 顶端之形状分别指示。 其他，带刺之树木，极难调伏之处等，无论何处生长者，毒与猛兽之害
English
With the retinue, after giving the fierce Torma, entrust the activity to whom? The swift wisdom messenger, shaking the Samadhi, summons from the place, strikes with tormenting fierceness, urges the deities to perform fierce deeds, the messenger emanated from the heart, urges the subtle fierce deeds, shaking the Samadhi and urging the activity. The obedient activity messenger, urging the oath-bound to subdue the key points, shaking the Samadhi, summons from the place, strikes with tormenting fierceness. Mantra and Samadhi, three activities, those combined with the text and activity, should be combined into three wheel assemblies. With poisonous Torma, blood, and white mustard seeds, suppress the Linga, separate it from the chief deity. Fumigate with the smoke of black Guggul incense, making it impossible to escape, causing harm to the key points, above, send down a hail of Phurba, when the temperature reaches its limit, generate asceticism and nail it. The secret of all Thus Gone Ones, from the secret intention lineage of Vajrakīla, the fifth chapter, the chapter of the mandala of the supreme son Phurba. Then again, Karma Heruka spoke thus: O Bhagavan Vajrakīla, for liberating Samsara into the Dharmadhatu, for nailing the three realms with the Phurba, what material should the Phurba be made of? What is its measure? How does its merit arise? Please, Secret Lord, give a prophecy, please, Sugata, give a prophecy. After asking thus, the Bhagavan Vajrakīla spoke thus: Listen, Karma Heruka, I will explain the materials of the Phurba, the fierce iron Phurba, knife iron, old arrowheads, meteoric iron, lightning iron, etc., possessing the qualities of cutting, sharpness, hardness, etc. Make a knot of one finger on top, make a knot of one finger on the waist. Eight-sided precious eight-angled, the palace where the wrathful king dwells, the knot in the middle is stacked, method and wisdom are inseparable. The palace nature dwells in a stacked manner, the three-cornered top is said to be fierce. For subjugation, a copper Phurba, for increasing, gold and so on, for pacifying, silver and sandalwood. The shapes of the tops are indicated separately. Furthermore, thorny trees, places that are extremely difficult to tame, wherever they grow, harm from poison and wild beasts.