Tibetan
ལྕེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ།། དབུས་སུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསྐྱེད།། པདྨ་ཨཱྂ་ལ་བཟླས་པའི་ཡིག་འབྲུས་བསྐོར།། གསུང་རབ་དྲིལ བུས་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞུ།། བཤད་བཟླས་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག་ཡིན་ནོ།། དབང་རྫས་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ།། མཁས་གོམས་གྲུབ་པས་དབང་བསྐུར་བྱ།། བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང བཞིན་བྲི།། མཁས་པས་ལྷ་ཕུར་རིམ་པས་འགོད།། བྷན་དྷའི་ནང་དུ་བཟླས་ཉུང་བསགས།། ཕུར་པ་བཅུ་ལ་ཁྲོ་བཅུའི་སྙིང་པོ་བྲི།། ལོགས་ལ་སྙིང་པོ་དཔལ་ལ་ལས་བསྔགས་སོ།། བརྒྱ་མཚམས་སྟོང་མཚམས་མཆོད བསྟོད་གཞུང་བཞིན་བྱ།། ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བསྒོམས་ལ།། ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་གཟུངས་ཐག་གདགས།། རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་སྦུ་གུ་ཁོང སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ལོགས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་འཁྲིགས།། དེ་ཡི་རྩ་བ་ཡན་ལག་གསུམ་དུ་སྦྲེལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྩ་དང་ནི་ངག་དག་རྩ།། སེམས་གནས་དྲན་གཞི་ཙིཏྟའི་རྩ་ལ་འབྲལ།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་གྲངས་མེད་སྤྲོ།། རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་མོ།། ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བྱ།། སྲན་མ་སྲན་ཆུང་ཉུང་དཀར་ཏིལ།། ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བཟླས་པ་བྱ།། བདུན་འབུམ ཉི་ཁྲི་ཐེམ་པ་དང།། ཕུར་པའི་རྟགས་རྣམས་དུས་སུ་འབྱུང།། རྣལ་འབྱོར་དད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།། དེ་ཡིས་དབང་རྣམས་རིམ་བཞིན་བསྐུར།། རྗེས་འཇུག་དབང་མཆོག་འདོད་པ་དེས།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན པའི་ཕྱིར།། སློབ་དཔོན་ལུང་དང་ལྡན་པ་དེས།། བདུད་རྩི་ཁར་བླུག་མནའ་ཡིས་བསྒག། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡིས་ན་ར་ཀན།། བཟླས་པའི་ཆུ་ནི་ཁ་རུ་བླུག། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནི།། ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་མ་སྨྲ ཞིག།གལ་ཏེ་གཞན་ལ་སྨྲས་གྱུར་ན།། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ཐར་མི་འགྱུར།། སྲོག་ལ་བར་ཆད་མྱུར་དུ་འོང།། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ།། དེ་ལས་ཐར་པའི་དུས་མེད་འགྱུར།། ཁྱོད་ལ་དམ་ཚིག་དཔོག་པ་ ནི།། ཡི་དམ་ལྷ་ལ་རྟག་པར་གནས།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅོད།། བླ་མ་མིག་གི་འབྲས་ལྟར་བལྟ།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་བརྩེ་གདུང་ཆེ།། གསང་བའི་མན་ངག་ཐབས་མཆོག་འདི།། སྣོད་ངན་གཞན་ལ་མི་སྤེལ ལོ།། རྒྱུད་འབྲེལ་བློ་ཞེན་སྒྲུབ་ལ་ཞུགས།། སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད།། རྫས་དང་ལག་ཆ་རྟག་ཏུ་ཆོངས།། བལྟ་བ་ནམ་མཁའ་བཅོས་པ་མེད།། སྤྱོད་པ་ས་གཞི་བཞིན་དུ་གྱིས།། དམ་ཚིག་འཇིགས་པའི་མཁར བཞིན་སྲུངས།། གསང་བའི་སྡོམ་པ་འདའ་དཀའ་བ།། གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ།། སྨད་སེམས་འཕྱ་སེམས་བྱས་ན་ནི།། དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་དམྱལ་བར་ལྟུང།། སྲོག་ལ་བར་ཆད་མྱུར་དུ་འོང།། དེ ལྟར་དམ་ཚིག་ཕོག་པ་དང།། གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དབང་མཆོག་འབྲས་བུ་ལ།། ལས་འཕྲོ་སྐལ་བར་ལྡན་དང་མི་ལྡན་པ།། ལུས་བཀྲུས་གོས་གཙང་བསྐོན་ལ་ཉལ་དུ་གཞུག། གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས དབང་མཆོག་ཐོབ།རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཕྱག་ཆ་གནང་གི་རྨི།། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས།། ལག་ཏུ་བ་དན་ཐོགས་པ་དང།། ཀུན་གྱི་དམག་དཔོན་བྱེད་ཅིང་རྨི།། སྐུ་ལ་རྒྱན་ཆ་འདོགས་ཤིང་རྨི། སྐུ་ཡི་དངོས་ གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས།། གསེར་གཡུ་ལུས་ལ་བཏགས་ཤིང་རྨི།། གཞན་ཡང་ཟངས་ལྕགས་རིན་པོ་ཆེ།། བདག་གིས་བཏགས་དང་འཆང་བ་རྨི།། ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས།། ལག་ཏུ་པདྨ་མེ ཏོག་ཐོགས།། ཉི་དྲོ་ཟླ་གསལ་མི་མཐོང་བ།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བརྒལ་གྱིན་རྨི།། བདག་གི་ལུས་ཀྱང་བཤས་ནས་ནི།། ཤ་ཁྲག་མི་ཡིས་བགོས་ཀྱིན་རྨི།། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས།། མདའ་གཞུ་གོ མཚོན་ཐོགས་པ་དང།། རྩི་ཤིང་མང་པོ་བསྲེལ་བ་དང།། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཕུར་གྱིན་ནི།། ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས།། གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་དབང་གི་འབྲས་བུ་ལ།། ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེ།། བདག་ལུས་སྲོག་དང་ནོར་ལ་སོགས།། བུ་དང་ཆུང་མར་བཅས་པ་རྣམས།། ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དབུལ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཡིན་ནོ།། བྲན་དང་བཅས་པའི་འདོད ཡོན་ལྔ།། འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཡིན་ནོ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་དང།། གླང་པོ་རྟ་དང་མ་ཧེར་བཅས།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཡིན་ནོ།། མ་སྲིང་བུ་མོ་ཆུང་མ་དང།། རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དག་དང་ནི།། རྒོད་མ་ལ སོགས་མོ་ཆགས་རྣམས།། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཡོན་དུ་དབུལ།། རྟ་དང་མ་ཧེ་གླང་ཆེན་དང།། རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་བཀལ་བ་ནི།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡོན་དུ་དབུལ།། སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ གསོལ།། གསེར་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ།། དར་གྱི་ཐུམ་པོར་བཅུག་ལ་ནི།། གཞན་ཡང་རྫས་རྣམས་ཅི་འབུལ་བ།། སློབ་དཔོན་ཉིད་ལ་གཏོར་དེ་དབུལ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་སེམས་པ་ཉིད་ལ ཕོག།འོད་ཟེར་དུ་ནི་འཕྲོས་པ་ལས།། སློབ་མ་ཡི་ནི་ཐུགས་ཀ་རུ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་ཐིམ།། ཐིམ་པས་འོད་དུ་ཞུ་བར་གྱུར།། ཨ་ཁྂ་བཱི་ར་པཱུ་ཛ་ཧཱུ~ྂ། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་བསྐོར
Chinese
舌中莲花八瓣上，中央生起无量光。莲花（藏文：པདྨ་），（梵文天城体：Padma，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：莲花），（藏文：ཨཱྂ་，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）以念诵的字围绕。以经函甘露灌顶智慧萨埵入。说诵二灌顶是殊胜。灌顶物等也同样，由精通熟练成就者灌顶。如仪轨绘制本尊坛城，智者按次第安立诸佛橛。班杂（藏文：བྷན་དྷ，梵文天城体：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhaṇḍa，汉语字面意思：宝瓶）中积累少许念诵。十橛上书写十忿怒尊心咒。侧面书写心咒，对本尊赞颂事业。百次界限，千次界限，如仪轨供赞。以白芥子国王灌顶加持。自身明观根本坛城，橛上系上丝绸头冠和系绳。以宝珠制成空心管，内装菩提心。侧面缠绕身语意文字。将其根本连接三支。菩提心脉与语清净脉，心之所住，忆念之基，与质多脉相连。身语意之光芒无量散发。一一之上亦有三三。清晰观想微细三摩地。豆、小豆、白芥子、芝麻。三摩地不明则念诵。七十万，二万为一阶梯。橛之相于适时出现。瑜伽士将变得具信。以此次第授予诸灌顶。欲求殊胜随喜灌顶者，为了展示神圣坛城。具足传承的上师，以甘露入口，以誓言禁锢。以（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：amṛta，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）使那惹嘎（藏文：ན་ར་ཀན，梵文天城体：narakan，梵文罗马拟音：narakan，汉语字面意思：地狱）。念诵之水入口中。进入此秘密坛城，你切勿告诉他人。若告诉他人，将无法从大苦中解脱。寿命之障碍迅速降临，众生将生于大地狱。从中解脱之时将不存在。你之誓言衡量是，依怙本尊恒常安住。咒语和手印永不中断。视上师如眼珠。对金刚兄弟具大悲悯。此秘密口诀殊胜方便，勿传于恶器之人。与续部结缘，具足智慧，投入实修。会供朵玛供养永不中断。物品和器具恒常备办。见解如虚空无所造作。行持如大地一般。誓言如恐怖之堡垒般守护。
English
On the eight petals of the lotus in the center of the tongue, generate Amitabha in the center. The lotus (Tibetan: པདྨ་), (Sanskrit Devanagari: Padma, Sanskrit Romanization: Padma, Chinese literal meaning: lotus), (Tibetan: ཨཱྂ་, Sanskrit Devanagari: āḥ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) is surrounded by the syllables of recitation. Empower the wisdom being with the nectar of the scriptures. The two empowerments of explanation and recitation are supreme. The empowerment substances are also the same, empowered by those who are learned, experienced, and accomplished. Draw the mandala of the practice according to the text. The wise should arrange the deity and phurba in order. Accumulate a small amount of recitation inside the bhanda (Tibetan: བྷན་དྷ, Sanskrit Devanagari: bhaṇḍa, Sanskrit Romanization: bhaṇḍa, Chinese literal meaning: vessel). Write the essence of the ten wrathful deities on the ten phurbas. On the side, write the essence and praise the activities of the deity. Perform the offerings and praises at the hundred and thousand boundaries according to the text. Bless with the empowerment of the white mustard king. Clearly visualize the root mandala of oneself. Adorn the phurba with a silk crown and a thread. Make the tube hollow with precious stones, fill it with bodhicitta. On the side, intertwine the syllables of body, speech, and mind. Connect its root to the three branches. The bodhicitta channel and the pure speech channel, the abode of the mind, the basis of mindfulness, are connected to the citta channel. The rays of body, speech, and mind emanate immeasurably. Each one also has three. Clearly visualize the subtle samadhi. Beans, small beans, white mustard, sesame. If the samadhi is unclear, recite. Seven hundred thousand, twenty thousand as a step. The signs of the phurba will appear in due time. The yogi will become faithful. Bestow the empowerments in order. For those who desire the supreme subsequent empowerment, to show the sacred mandala. The teacher who possesses the lineage, pours nectar into the mouth and seals it with vows. With (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: amṛta, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar) make naraka (Tibetan: ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: narakan, Sanskrit Romanization: narakan, Chinese literal meaning: hell). Pour the water of recitation into the mouth. Having entered this secret mandala, you must not tell others. If you tell others, you will not be liberated from great suffering. Obstacles to life will come quickly, sentient beings will be born in the great hell. There will be no time to be liberated from it. The measure of your vows is, the yidam deity will always abide. Mantras and mudras will never be interrupted. Look at the lama as the apple of your eye. Have great compassion for vajra brothers. This secret instruction, the supreme method, do not spread it to unworthy vessels. Connect with the tantra, have wisdom, and engage in practice. Never interrupt the tsok and torma offerings. Always have substances and implements ready. The view is like the sky, unconditioned. Act like the earth. Protect the vows like a fortress of fear.
Chinese
嗡。秘密的誓言难以违越，对宣说甚深密咒的导师，如果产生诋毁之心、嘲笑之心，则不会有成就，且会堕入地狱，生命会有障碍迅速到来。因此，誓言已触犯，对于甚深密咒的灌顶之果，无论是否具有业缘和福分，都要沐浴身体，穿上干净的衣服，让他躺下。进入甚深密咒之门，获得灌顶，梦见金刚上师给予法器，这是获得意之成就的征兆。梦见手中拿着旗帜，并成为大家的军队统帅，梦见身上佩戴装饰品，这是获得身之成就的征兆。梦见身上佩戴金银珠宝，或者梦见自己佩戴和持有铜铁等珍宝，这是获得功德成就的征兆。梦见手中拿着莲花，看不见温暖的阳光和明亮的月亮，梦见正在渡过大海，梦见自己的身体被宰杀，血肉被人们分割，这是获得语之成就的征兆。梦见手持弓箭和武器，焚烧众多的树木，在天空中飞翔，这是获得事业成就的征兆。对于甚深密咒灌顶之果，具有业缘和福分的殊胜种姓之子，将自己的身体、生命和财产等，连同子女和妻子，以无所畏惧之心供养，这是金刚部的供养。连同奴仆的五种欲妙，这是轮部的供养。五种珍宝等，以及大象、马和水牛等，这是珍宝部的供养。姐妹、女儿、妻子，以及各种装饰华丽的物品，还有母马等雌性动物，都供养为莲花部的供养。马、水牛、大象，以及装载着众多物品，都供养为事业部的供养。祈请上师安坐于莲花宝座上，将黄金等珍宝，装入丝绸包裹中，以及其他任何供品，都供养给上师。金刚上师心间的智慧心，直接射向弟子心间，从光芒中，上师的智慧勇识融入弟子心间，融入后化为光芒消融。阿 吽 班匝 比ra 布匝 霍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如此念诵并绕行。
English
Om. The secret vows are difficult to transgress. If one has a mind of disparagement and ridicule towards the teacher who reveals the profound secret mantra, there will be no accomplishment and one will fall into hell. Obstacles to life will come quickly. Therefore, when the vows have been broken, regarding the fruit of the supreme empowerment of the profound secret mantra, whether or not one has karmic connections and fortune, the body should be bathed, clean clothes should be put on, and one should be laid down to sleep. Enter the door of the profound secret mantra and receive the supreme empowerment. Dreaming of the Vajra Master giving ritual implements is a sign of attaining the accomplishment of mind. Dreaming of holding a banner in one's hand and becoming the commander of everyone's army, dreaming of wearing ornaments on the body, is a sign of attaining the accomplishment of body. Dreaming of wearing gold and turquoise on the body, or dreaming of wearing and holding copper, iron, and other precious jewels, is a sign of attaining the accomplishment of qualities. Dreaming of holding a lotus flower in one's hand, not seeing the warm sun and bright moon, dreaming of crossing the great ocean, dreaming of one's own body being butchered and the flesh and blood being divided by people, is a sign of attaining the accomplishment of speech. Dreaming of holding bows and arrows and weapons, burning many trees, and flying in the sky, is a sign of attaining the accomplishment of activity. For the fruit of the profound secret mantra empowerment, the supreme son of the lineage who has karmic connections and fortune, offers his body, life, and wealth, along with his children and wife, with an unwavering mind. This is the offering of the Vajra family. The five objects of desire, along with servants, are the offering of the Wheel family. The five kinds of jewels, etc., along with elephants, horses, and buffaloes, are the offering of the Jewel family. Sisters, daughters, wives, and all kinds of splendidly adorned objects, as well as mares and other female animals, are offered as the offering of the Lotus family. Horses, buffaloes, elephants, and many different kinds of substances loaded on them are offered as the offering of the Karma family. Request the teacher to sit on the lotus throne. Gold and other precious jewels are placed in silk wrappings, and whatever other substances are offered, they are offered as a burnt offering to the teacher himself. The wisdom mind in the heart of the Vajra Master strikes the heart of the disciple. From the rays of light, the wisdom being of the teacher dissolves into the heart of the disciple. Having dissolved, it transforms into light and dissolves. Aḥ Hūṃ Vajra Pūja Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite this and circumambulate.