Tibetan
ད་པའི་བསྟོད་པ་བྱ།། མཆོད་པའི་སྨོན་ལམ་བརྒྱ་དང་སྟོང།། རཀྟ་མང་པོ་མཚོ་ལྟར་རློབས།། མཱྂ་ས་མང་པོ་རི་ལྟར་སྤུང།། ཤུན་ཆེན་ས་གཞི་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ།། ཞི་བྲན་མང་པོ་འཕན་དུ བཀྲམ།། གཞན་ཡང་རྒྱན་རྣམས་གཞུང་བཞིན་དགྲམ།། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཡིན།། མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལིང་ཚེ་དགུ། དབུས་སུ ཕོ་བྲང་དཀར་ཟླུམ་པོར།། ཡིག་འབྲུ་ཨ་རེ་ཚོན་གྱིས་བྲི།། སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་ཨ་རེ་གདགས།། ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ།། མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། སྒོ་རྣམས་ཟུར་ལ་གཏད་པར་བྱ།། དབུས སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། གྲུ་བཞི་སྒོ་རྣམས་སྒོ་ལ་གཏད།། ཡིག་འབྲུ་ཏྲཱྂ་སཝཱ་གང་རུང་དགོད།། ལྷ་སྙིང་ཞབས་ལ་ཏྲཱྂ་སཝཱ་གདགས།། རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ལགས།། མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། པདྨ འདབ་བརྒྱད་ཐིག་ཏུ་གདབ།། པདྨ་རེ་ལ་ཟླ་གམ་རེ།། སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨྂ་རེ་དགོད།། ལྷ་སྙིང་ཞབས་ལ་ཨྂ་རེ་གདགས།། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ།། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་འདོམས་གང་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐིག ཏུ་གདབ།། འཁོར་ལོ་རེ་ལ་གྲུ་གསུམ་རེ།། ཡིག་འབྲུ་ཡིག་ཚོན་ཕཊ་རེ་དགོད།། ལྷ་སྙིང་ཞབས་ལ་ཕཊ་རེ་གདགས།། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ།། སྒོ་རྣམས་སྒོ་ཁྱུད་ཀུན་དང་མཐུན།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར འབུར་དུ་གདོན།། ཁ་དོག་རིགས་དང་མཐུན་པར་བྲི།། སྒོ་ཡི་ཕྱི་ལོགས་སྣམ་བུ་ལ།། གྲུ་གསུམ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བྲི།། དུག་དང་གདུག་པ་ཚེར་མ་ཅན།། ལྕགས་ཐག་ནག་པོས་བསྡམས་ལ་ནི།། ཡིག་འབྲུ་ཛྭ་ལ རྂ་རྣམས་དགོད།། ཧོམ་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ། ཀཱྀ་ཡ་ལ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་དང དཀྱིལ་འཁོར་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་མི འཚལ་ལམ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ན་ཇི་ལྟར་བརླབ།། ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། མཆོད་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ གཞུང་བཞིན་བྱ།། གསོལ་གདབ་དབང་ཡང་ནོད་པར་བྱ།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ནི།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་རུ་བསྐུར།། ཕྱོགས་བཅུའི་སྲོག
Chinese
赞叹现前。 供养祈愿百和千。 鲜血众多如海倾。 血肉众多如山积。 大皮地基如云密。 寂静奴仆幡上饰。 其他严饰如经陈。 如是明晰之坛城， 乃是修持之胜坛。 坛城一箭四方中， 划四线故成九格。 中央白色圆形宫殿中， 以彩书写文字ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 心咒之下安立ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 乃是寂静之胜坛。 坛城一箭四方中， 诸门朝向于四角。 中央八辐之轮中， 四方之门朝向门。 书写文字ཏྲཱྂ་སཝཱ（藏文，梵文天城体：त्रं स्वा，梵文罗马拟音：tram sva，汉语字面意思：扎 梭哈）任何一。 本尊心咒下安立ཏྲཱྂ་སཝཱ（藏文，梵文天城体：त्रं स्वा，梵文罗马拟音：tram sva，汉语字面意思：扎 梭哈）。 乃是增益之胜坛。 坛城一箭四方中， 莲花八瓣划线安。 每朵莲花半月形， 其上书写文字ཨྂ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂）。 本尊心咒下安立ཨྂ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂）。 乃是怀爱之胜坛。 坛城四方一箭中， 八辐之轮划线安。 每轮之上三角状， 书写文字颜色ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪）。 本尊心咒下安立ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪）。 乃是猛厉之胜坛。 诸门皆与门环合。 修持之坛凸起建。 颜色依于部族绘。 门之外侧粗布上， 绘制三角一百零八。 毒与恶毒带刺者， 以黑铁索紧紧缚， 书写文字ཛྭ་ལ རྂ་。 黑护摩之胜坛也。 诸佛如来身语意之秘密，续之王《卡亚拉秘密意续》中，开示处所之相与决定坛城之品第三。 其后，饮血之王金刚橛对金刚事业嘿汝嘎如是请问： “奇哉！薄伽梵金刚橛，您不为诸神灌顶吗？如何加持呢？” 如是请问时，金刚橛如是回答： “谛听，金刚事业嘿汝嘎！迎请十方诸佛，如经仪轨，供养赞叹与顶礼，祈请亦受灌顶。身与语与意，功德事业五种灌。十方之命
English
Praise the present. A hundred and a thousand offering prayers. Pour out many rakta like the ocean. Pile up many mamsa like mountains. Cover the great skin ground like clouds. Arrange many peaceful servants on banners. Also, arrange other ornaments according to the scriptures. Such a clear mandala, is the sacred mandala of practice. In a square mandala of one arrow length, draw four lines to form nine squares. In the center, in a white circular palace, write the letter ཨ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) with colors. Place ཨ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) below the heart mantra. It is the sacred mandala of peace. In a square mandala of one arrow length, place the doors facing the corners. In the center, in an eight-spoked wheel, place the square doors facing the doors. Write any of the letters ཏྲཱྂ་སཝཱ (Tibetan, Devanagari: त्रं स्वा, Romanized Sanskrit: tram sva, Literal Chinese meaning: Tram Svaha). Place ཏྲཱྂ་སཝཱ (Tibetan, Devanagari: त्रं स्वा, Romanized Sanskrit: tram sva, Literal Chinese meaning: Tram Svaha) below the deity's heart mantra. It is the sacred mandala of increase. In a square mandala of one arrow length, place eight lotus petals in a line. Each lotus has a crescent moon, and write the letter ཨྂ་ (Tibetan, Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: am, Literal Chinese meaning: Am) on top. Place ཨྂ་ (Tibetan, Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: am, Literal Chinese meaning: Am) below the deity's heart mantra. It is the sacred mandala of power. In a square mandala of one arrow length, place an eight-spoked wheel in a line. Each wheel has a triangle, and write the letter color ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phat, Literal Chinese meaning: Phat). Place ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phat, Literal Chinese meaning: Phat) below the deity's heart mantra. It is the sacred mandala of wrath. The doors all match the door rings. The mandala of practice is built in relief. Paint the colors according to the family. On the outside of the door, on coarse cloth, draw one hundred and eight triangles. Bind the poison and venomous ones with thorns, with a black iron chain, and write the letters ཛྭ་ལ རྂ་. It is the sacred mandala of black homa. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the king of tantras, from the "Secret Intent Tantra of Kayala," the third chapter, which explains the characteristics of the place and establishes the mandala. Then, the king of blood drinkers, Vajrakilaya, was asked by Karma Heruka as follows: "O Bhagavan Vajrakilaya, will you not empower the deities? How do you bless them?" When he asked this, Vajrakilaya replied as follows: "Listen, Karma Heruka! Invite the Buddhas of the ten directions, and according to the scriptures, make offerings, praises, and prostrations, and also receive empowerment. Bestow the five empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities. The life of the ten directions.
Tibetan
་ལ་དབང་བསྐུར་ནས།། སྲོག་ནི་ཡེ་ཤེས་གྱུར་ནས་ནི།། ཁམས གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དབང་བསྐུར་རོ།། ཡ།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་བྱས་ནས།། བདག་ཉིད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བརྩམ།། བདག ཉིད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལས།། ལྷ་མོ་མང་པོ་སླར་འཐོན་ནས།། བདག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་བསམ།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསུམ་དུ།། རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་སྣང་མཐའ་ཡས།། འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་བུམ།། འབྲུ གསུམ་པོ་ལ་ཡིག་འབྲུས་བསྐོར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས།། སྲིད་གསུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒྲལ།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། སླར་འདུས་བདག གི་གནས་སུ་ཐིམ།། ཐུགས་ནས་རིམ་པར་དབང་བསྐུར་བས།། བདག་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། ཁམས་གསུམ་ཡེ ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན།། རྟོག་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་རྣམས།། གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒྲལ།། སླར་འདུས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་རོ།། དར་གྱི་དེ་ནི་གཟུངས་ཐག་ལ།། དཀར་དམར་མཐིང་སེར་རིན པོ་ཆེ།། བདག་དང་ཁྲོ་བོ་ཕུར་པ་རྫས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ།། རིགས་དང་སྦྱར་ཏེ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྦུ་གུ་རུ།། རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་དགུར།། དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར བྱའོ།། བུམ་པ་ལྔ་ལ་རྒྱན་ཆས་བརྒྱན།། སོ་སོའི་ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡི།། ཞབས་ལ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་གདགས།། ཉུང་དཀར་བཟླས་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། པོ་ཏི་ལ་སོགས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས བསྟིམ།། ཕྱི་དབང་དུས་སུ་སོ་སོའི་ཞབས་ལ་གདགས།། ཡུངས་ཀར་བཟླས་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། རྣ་བའི་དབུས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་རྩ་ལ་ནི།། ཡིག་འབྲུ་ཏྲཱྂ་བསྒོམ་སྤྲོ་བསྡུས་པས།། ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསྐྱེད་པར བྱ།། པོ་ཏིས་དབང་བསྐུར་ཉན་པའི་དབང།། ཐུགས་ནི་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཡི་དམ་ལྷ་ནི་གསལ་བསྒོམ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས།། ཡི་དམ་ལྷ་ཉིད་ཞུ་བར་གྱུར།། གང་གིས་དབང་བསྐུར་སྒོམ པའི་དབང།། ལག་མཐིལ་ཉིད་ཀྱི་རྩ་ཉིད་ལ།། ལག་པའི་འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཡེ་ཤེས་ཚོན་གང་དོན་ཡོད་གྲུབ།། ཐུགས་ཀའི་རྒྱ་གྲམ་ཡིག་འབྲུ་ཧཱ།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བཟླས་པས་བསྐོར།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞུ།། ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཡིན།།
Chinese
赐予灌顶后，生命转为智慧后，救度三界的灌顶啊！ ཡ། 十方诸佛迎请后，融入无二后，于自身成就之坛城中，进行内外秘密之供养。自身心间之光芒中，众多天女复现，思维为我作供养。身语意三者中，毗卢遮那、不动佛、无量光，轮、莲花、金刚、宝瓶，三字以字围绕。身语意之种子字中，菩提心之光芒放射，三有众生救度为菩提心。圆满逝者之意愿，复归融入自身之境地。从心中次第灌顶，自身任运成就身语意。自身为忿怒尊之故，从身中放射智慧光芒，三界本来即是佛，以分别念之力量，轮回众生救度为无二菩提心，复归于自身赐予灌顶。丝绸之彼乃系缚绳，白红蓝黄众珍宝，自身与忿怒普巴杵之物，于身语意之处所，与本性相合而舒卷。珍宝之管中，每一个又有三三九个，赐予灌顶加持之。五个宝瓶以装饰庄严，各自本尊之精华，足下安立五勇士字，芥子念诵后融入。金刚铃杵珍宝等，以各自之咒语融入，外灌顶时于各自足下安立，芥子念诵后融入。耳之中间的精髓汇集于脉上，以字母ཏྲཱྂ（藏文，梵文天城体tram，梵文罗马拟音tram，救度）观想舒卷，生起智慧宝生。以经函灌顶听闻之灌顶，心乃珍宝宫殿，于本尊明观，以五智灌顶，本尊融入。以何灌顶观修之灌顶，手掌自身的脉上，手之轮坛城，智慧五彩不空成就，心间的十字金刚字母ཧཱ།（藏文，梵文天城体hāḥ，梵文罗马拟音hāḥ，惊叹）以业之部族的念诵围绕，金刚十字灌顶智慧萨埵融入，事业灌顶乃殊胜。
English
After bestowing the empowerment, may life be transformed into wisdom, the empowerment to liberate the three realms! YA! Having invoked the Buddhas of the ten directions, having merged them into non-duality, within the mandala of self-accomplishment, perform outer, inner, and secret offerings. From the rays of light in my own heart, may many goddesses reappear, thinking that they are making offerings to me. In the three aspects of body, speech, and mind, Vairochana, Akshobhya, and Amitabha, the wheel, lotus, vajra, and vase, the three syllables are surrounded by letters. From the seed syllables of body, speech, and mind, may the light of bodhichitta radiate forth, may the three realms be liberated into bodhichitta. Fulfill the vows of the Sugatas, may they return and dissolve into my own state. Having bestowed empowerment sequentially from the heart, may self-arisen body, speech, and mind be accomplished. Because I am the wrathful king, may rays of wisdom light radiate from my body, the three realms are inherently Buddhas, by the power of conceptual thought, may sentient beings in samsara be liberated into non-dual bodhichitta, may they return and bestow empowerment upon me. That silk is the binding thread, white, red, blue, and yellow precious jewels, myself and the wrathful phurba substances, in the places of body, speech, and mind, combine with the family and expand and contract. In the precious jewel tube, each one has three times three, nine in total, may empowerment be bestowed and blessed. The five vases are adorned with ornaments, the essence of each deity, place the five hero syllables at the feet. Recite mustard seeds and dissolve them. Vajra, bell, precious jewels, etc., dissolve with their respective mantras. During the outer empowerment, place them at their respective feet, recite mustard seeds and dissolve them. The essence of the center of the ears is gathered on the channels, by visualizing the syllable ཏྲཱྂ（Tibetan, Devanagari tram, Romanized Sanskrit tram, liberation）expanding and contracting, may the wisdom Ratnasambhava be generated. By the empowerment of the scriptures, the empowerment of listening, the heart is a precious palace, visualize the yidam deity clearly, by the empowerment of the five wisdoms, may the yidam deity dissolve. By whose empowerment, the empowerment of meditation, on the channels of the palm itself, the wheel mandala of the hand, the wisdom of all colors Amoghasiddhi, the crossed vajra of the heart, the syllable ཧཱ།（Tibetan, Devanagari hāḥ, Romanized Sanskrit hāḥ, exclamation）is surrounded by the recitation of the karma family, the vajra cross empowerment, may the wisdom sattva dissolve, the activity empowerment is supreme.