Tibetan
ང།། སྐུ་དང་ལྡན་པར་རབ་བསྐྱེད་ཅིང།། ཁམས་གསུམ་ཁྲོ་བོས་གང་བར་མཛད།། གཉིས་ལྡན་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་སུ་ལྡན།། ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པའི་ཡེ ཤེས་ཀྱིས།། སྐུ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང།། ཐུགས་ལ་འབར་བའི་སྲོག་ཀྱང་ཞུགས།། དབུ་ལ་རྫོགས་པའི་རིགས་ལྔས་བསྲུང།། ཉི་ཟླ་རི་རབ་ཕུར་པའི་རྒྱན།། ཁྲོ་བོ་མང་པོས་གཟིར་མནན་ནས།། ཡུམ་ནི་རྣམ པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས།། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་རྟཽགས་པ་ཡིས།། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་ཐེབས་ཞེས་བྱ། ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་ཕྱིར།། ཚམ་རྔམས་གཟུགས་ནི་གློག་ལྟར་འབར།། མེ་དཔུང་གསུམ་གྱིས་ཁམས གསུམ་བསྲེགས།། ཉེས་བྱེད་གསུམ་ཡང་སྲིད་པར་སྒྲོལ།། ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་དབང་བསྐུར་ནས།། རབ་ཏུ་སྲོག་གི་གོར་ཤར་བ།། གཉིས་ལྡན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྡན།། དུས་གཅིག་ལེ་བརྒན་འབར་བར སྨིན།། རྫོགས་ལྡན་དུད་ཀ་གསལ་ཕྱིར་རོ།། མཐིང་ག་ཉི་ཟླ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། ལག་ཏུ་བླང་ཏེ་དྲིལ་ནས་ཀྱང།། ཁམས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་བསྒྲལ་བར་འགྱུར།། ཡུམ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ཤིང།། དེ ནས་ཨ་ལས་རྣམ་པར་དག།སྲིད་པ་གསུམ་དུ་གསལ་འཚེར་ནས།། འཁོར་བ་གསུམ་ནི་མྱ་ངན་འདས།། འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྲུས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས།། ཁྲོ་བོ་ཕུར་བུས་རབ་བརྒྱན་ ཅིང།། ཁམས་གསུམ་དབང་བསྐུར་ཡང་དག་གྲུབ།། དེ་ནས་ཡུལ་སེམས་གཉིས་སུ་མེད།། བསྐྱོད་པ་མེད་པའི་རི་རབ་ཀྱིས།། མཁའ་ཡི་གཏུན་ཁུང་བདེ་གཤེགས་གནས།། གཏིང་དཔག་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད དུ།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་བསྒྲལ།། སྲིད་པའི་ཕུར་པས་ཐེབས་ཤེས་བྱ།། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ།། ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་གཏུན་ཚོགས་ཀྱིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཁམས གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་ཞེས་བྱ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། སྲོག་དང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འདིས།། མ་བཏབ་བཞིན་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོས་ཡང དག་བསྒྲལ།། རྟོག་འཛིན་མེད་པའི་དབང་ཕྱུག་དེ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཏུལ་བ་བཞིན།། ཤིན་ཏུ་བསྒྲལ་ཏེ་དགྱེས་བསྟར་ན།། ཟ་བྱེད་ཀུན་ལ་སྟོང་པར་མཛོད།། ཧ་ཧ་དགྱེས་པས་དགྱེས་པར་འཛོད།། ཕཊ་ཕཊ ཀྱིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ།། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་དགྱེས་པས་དབང་དུ་སྡུད།། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིས་དགྱེས་པས་ལྷག་མེད་བཞེས།། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཀཱི་ལ་ཡ།། རབ་ཏུ་སོར་ཏེ་དྲིལ་ནས་ཀྱང།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བར་བྱ།། སེམས ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་བསྒྲལ་ནས
Chinese
ང།། 具身圓滿善妙生，三界忿怒盡充滿，具二身三於意合，極其威嚴智慧力，身之眾聚善莊嚴，意中熾燃命亦入，頂上圓滿五部護，日月須彌橛為飾，眾多忿怒所逼迫，母乃解脫之意念，了知有之橛威力，三有亦被鎮伏云。 為度三界諸惡毒，怖畏之身如電燃，三火堆焚燒三界，三罪亦於有中度。 三界一時作灌頂，極其命之輪光耀，具二身語意中合，一時利刃熾燃熟，圓滿煙雲為明故。 紺色日月壇城觀，取於手中旋轉已，三界痛苦得度脫。 四母手印作加持， 彼後阿字令清淨，三有之中光明耀，三有輪迴入寂滅。 此乃菩提心之浴，菩提心之殊勝故， 忿怒橛尊善莊嚴，三界灌頂亦成就。 彼後境心二無別，不動須彌山王力，虛空杵孔善逝處， 無底深邃之界中， 天亦可度諸煩惱。 有之橛威力鎮伏知， 忿怒母燃杵孔中， 忿怒尊燃杵眾聚， 菩提心之光芒聚， 三界無餘度脫云。 遍知智慧最殊勝， 命與意念作加持， 菩提心之此橛尊， 未曾種植自然成。 平等之王善妙度， 無有分別之自在， 如同大雄所調伏， 極其度脫喜悅示， 於諸食者令空虛。 哈哈喜悅令喜悅， 呸呸令壇城開展， 吽吽喜悅作攝受， 卡嘿卡嘿喜悅無餘受。 金剛善妙基拉雅， 善妙旋轉搖動已， 三界輪迴得度脫。 意之境相度脫已。
English
Nga. Perfectly creating with a body, Making the three realms filled with wrathful ones. The two combined, the three bodies are in the mind. With extremely majestic wisdom, Adorning well with a multitude of bodies, The life that blazes in the mind also enters. The five complete families protect the head. Sun, moon, Mount Meru, and stake are the ornaments. Oppressed and tormented by many wrathful ones, The mother is the mind of complete liberation. By understanding the power of the stake of existence, It is said that the three existences are also subdued. In order to subdue the evils of the three realms, The terrifying form blazes like lightning. Three fire masses burn the three realms. The three misdeeds are also liberated in existence. Having empowered the three realms at once, The wheel of life shines forth excellently. The two combined, body, speech, and mind are united. At once, the sharp blade ripens in blazing fire. For the sake of clarifying the complete smoke cloud. Meditate on the dark blue sun and moon mandala. Taking it in hand and whirling it around, The suffering of the three realms will be liberated. Blessed by the mudras of the four mothers, Then, the letter A purifies completely. Shining brightly in the three existences, The three cycles of existence pass into sorrowlessness. Here is the bath of the mind of enlightenment. From the special quality of the mind of enlightenment, The wrathful stake deity is well adorned, And the empowerment of the three realms is perfectly accomplished. Then, the object and mind are not two. With the immovable power of Mount Meru, The place of the Sugata is the hollow of the sky's pestle. In the immeasurable depth of the sphere itself, Even a god can subdue afflictions. Know that the stake of existence subdues. In the pestle hollow of the blazing wrathful mother, With the assembly of blazing wrathful deities, With the gathering of the light of the mind of enlightenment, It is said that the three realms are completely subdued. The supreme wisdom of complete knowledge, Having blessed with life and mind, This stake of the mind of enlightenment, Is spontaneously accomplished without being planted. The king of equality perfectly subdues. That sovereign of non-conceptualization, Just as the great hero has tamed, Having completely subdued and shown joy, Make emptiness for all eaters. Ha ha, with joy, rejoice in joy. Phet phet, spread the mandala. Hum hum, with joy, gather under control. Kha hi kha hi, with joy, receive without remainder. Vajra, excellently Kilaya, Having excellently pierced and whirled, The cycle of the three realms will be liberated. Having subdued the objects of the mind.