Tibetan
ཕོར་པའི་ནང་དུ་ལིངྒ་བཅས།། གསང་སྔགས་རབ་ཏུ་བཟླས་པ་ཡིས།། བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་སྤྲུལ་པ་དང།། ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་མོན་པ ཡིས།། བཀའ་འདས་ཉམས་པར་རབ་བཀུག་ནས།། ནང་དུ་བསད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ།། དེ་ཡང་བླ་འགུགས་སྔགས་ཀྱིས་སོ།། ཐུན་དབབ་གོང་བཞིན་གནད་ལ་དབབ།། ཕུར་བཏབ་མདའ་འཕང་བསྲེག་འཕང གནན།། ཨོྂ་ར་ཤཱི་ནཱ་ར་ཤི་ན། ཀུ་ལན་ཤུ་ན་ལན་མ་ཧོ་ར་ག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཎི་ཤུ་རུ་ཤུ་རུ། ཤུ་ལ་ཤུ་ལ། ཙི་བ་ར་ཤུ་ལ་ཧ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། བཅོ་ལྔ་རྩ་དྲུག་རྩ་སྔགས་ནི།། བསེ་ཡི་གིང་གི་སྔགས་ཡིན་ནོ།། འདི ནི་བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུའི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། བླ་རྡོ་མན་ངག་ཤེས་གྱུར་ན།། གང་བཅོལ་ཉན་ལ་སྲོག་གཅོད་བྱེད།། ཟོར་ལ་ཤིས་ཏེ་རབ་ཏུ་གསང།། དེནས་དམ་ཅན་མ་གསུམ་དང།། མིང་པོ་ལྔར་བཅས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། སྟོད ཀྱི་སྔགས་དྲུག་བྱིན་མེད་ན།། དེ་ཡང་རྦད་པའི་ལས་བྱ་བ།། སྔགས་དྲུག་དག་གི་ལས་བྱའོ།། ལས་ཀྱི་ཐུན་སྔགས་བསད་པ་དང།། རྟགས་འབྱིན་ལྷག་པ་ལྷ་ཡི་དམོད།། སྲོག་གི་ཆན་པ་ཐུན་གྱི་སྔགས།། སྔགས་དྲུག བྱིན་ཡོད་བྱ་བའི་ཕྱིར།ཁོང་ཁྲག་བཏང་བས་ལས་མྱུར་བཤད།། དོན་རྣམས་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བདེན་པ་ལུང་ལ་ངེས་གནས་སོ།། ཉམས་པ་བདུན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དྲག་པོའི་དུས་གཟུང་ཡོ་བྱད་ བསོག།རྩ་བའི་མཎྜལ་ལྷོ་ནུབ་དུ།། བསེ་བྱང་སྦྲག་མའི་མཎྜལ་ནི།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཐུར་དུ་བྲུ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་བཅས།། འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏེ་ངེས་པའོ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་ཆད་བཞི།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ རེ་རེ་བྱ།། དབུས་སུ་ཕྱོགས་བཞིར་ཕུར་པ་རེ།། ལྷ་རྣམས་ཚང་བའི་ཕུར་པ་དགོད།། རྩང་བཞིའི་ཁ་ལ་སྙིང་བཞི་དང།། གོང་དུ་བཤད་པའི་དམ་རྫས་དགྲམ།། ཐུན་རྫས་མང་པོ་ཐོད་པར་བསག། ཐོད་ཆེན་བཞི རུ་ཐུན་ཁྲག་གོ།དེ་ལ་བཅའ་བའི་རིམ་པ་ཡང།། ཤིང་ཤུན་རོ་རས་དག་ལ་ནི།། ལིངྒ་བསད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། དུར་ཁྲོད་སྨཡུ་གུ་ཁྲག་ཆེན་གྱིས།། ཞེ་སྡང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱི་བྲི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་བཅས་པ་ ལ།། སྤྱི་བོར་ཨོྂ་དང་ཀཱི་ལ་ཡ།། སྙིང་གར་མིང་དང་དཔྲལ་བར་རུས།། གཡས་སུ་ཧཱུ~ྂ་ལ་གཡོན་དུ་ཕཊ།། མཱ་ར་ཡ་ནི་འདོམས་སུ་སྟེ།། དྲུག་ལ་སྔགས་དྲུག་བཅས་པའོ།། སྲོག་ལ་འདྲེན་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས།། མཚམས ལ་མཆོད་དྲུག་ངེས་པ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་འདུས་པས་མཐའ་མ་བསྐོར།། སྦ་འཁར་ཚིགས་གསུམ་དག་ལ་ཡང།། བསེ་བྱང་སྙིང་པོ་བཅས་པ་གདགས།། བསེ་བྱང་ནག་པོ་སྙིང་པོར་བཅས།། དེ་འོག་གཉིས་ལ གདགས་པར་བྱ།། བསེ་བྱང་དཀར་པོ་སྙིང་པོར་བཅས།། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་འོག་མོན་མོ་ནག་མོ་དང།། ཤཝ་ནའི་སྐུ་དང་སྙིང་པོར་བཅས།། སྦ་ཡང་ཚིགས་གསུམ་དག་ལའོ།། ཐ་མར་ལིངྒ སྐུད་པར་གདགས།། མཎྜལ་ནང་དུ་སྦ་འཁར་གྱིས།། ལིངྒ་འཁོར་ལོར་བཅས་པ་གཟིར།། ཁྱད་པར་མཆོད་པ་གསུམ་དང་བཅས།། དང་པོར་སྔོན་འགྲོ་ཤེས་པར་བྱ།། དང་པོར་རྩ་བའི་ལྷ་གསུམ་ནི།། གཞུག་བཞིན ལེགས་པར་བསྐྱེད་པ་ཡིན།། དབང་བསྐུར་བྱིན་དབབ་སྤྱན་དྲང་བྱ།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་སྨོན་ལམ་གདབ།། དམ་ཅན་མིང་སྲིང་གོང་བཞིན་དུ།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་ཡང་དག་བརྟག། གོང་བཞིན་མཆོད་བྱས་གནད ལ་དབབ།། དྲུག་དང་བཅུ་གཅིག་ཚིག་བཞི་པོས།། དམར་ཆེན་སྦྲེང་ལ་དམ་ཅན་བསྐུལ།། གབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བར་བྱས་ལ།། དམ་ཅན་མང་པོས་དགྲ་བོ་དགུག། མིང་པོའི་བླ་འགུགས་སྔགས་ཀྱིས་སོ།། ཤེས པ་བསྟིམས་ལ་ཡང་ཡང་ངོ།། གོང་བཞིན་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱ།། ཕྱི་ནས་དྲངས་ཏེ་རྒྱུན་མི་གཅད།། ནང་དུ་མཆོད་བྱ་གནད་ལ་དབབ།། ལྷ་བསྒྲུབ་པ་ནི་དེ་ལྟར་རོ།། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྟགས་བསྟན་པ།། རབ་གྱིས ཕུར་པ་མཆོངས་པར་འགྱུར།། གཉིས་པ་འབྲིང་ལ་མེ་སྟག་འཕྲོ།། ཐ་མས་ཉམས་དང་རྟགས་སུ་བཤད།། དེ་བྱུང་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་བླང།། དྲག་པོའི་ལས་དག་བྱ་བ་ནི།། ལྷ་རྣམས་དྲག་པོར་ངེས་བསམ་མོ།། ཡང སྤྲུལ་གསུམ་སྤྲུལ་མང་པོ་ཡིས།། ཤེས་པ་ལིངྒ་ལ་གཞུག་བསད།། བར་བར་ཐལ་མོ་དམོན་པ་བྱ།། ལས་ཀྱི་ཐུན་དྲུག་སྔགས་ལ་ཡང།། ཉོན་མོངས་གཏོར་ལ་ནུབ་མོ་དྲིལ།། གང་བབ་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། རྟགས འགྱུར་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་པ།། བར་དུ་ཐུན་རྣམས་བྲབ་པ་ཡང།། ཐོད་ཆེན་ནང་དུ་ངེས་པར་ཡང།། ལས་ཀྱི་ཐུན་དྲུག་སྔགས་ཀྱི་བྲབ།། དམ་ཅན་མང་པོས་བསད་པར་བསམ།། སྟོད་ཅིང་རྟབ་ཅིང་ཟ་བར བརྟག།དུས་དྲུག་ཕུར་པ་བརྡེག་བྱ་བ།། གསང་བ་གསུམ་ལྡན་བསྒྲལ་མཛད་བཅས།། ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་དགོངས་པ་བསྲང།། བསྙེན་པའི་ཕུར་པ་སྙིང་ལ་གདབ།། དམ་ཅན་ཕུར་པ་རངས་པ་ལ།། སྔགས་ལ་སུ་རུ་མུ་ རུར་བཅས།། རང་རེའི་གནས་སུ་ངེས་པར་གདབ།། ཝ་ཐོད་ནང་དུ་བསེ་བྱང་ནི།། དམར་པོ་བཅུག་ལ་ཕུར་པས་མནན།། ཁྱི་ཐོད་ཁ་ལ་མེ་འབར་ཏེ།། རྫས་རྣམས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་བ་དང།། ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི ཧོམ་དུའོ།། སྤྱང་ཐོད་ཁ་ལ་ལིངྒ་དང།། གཏོར་མ་ལྷ་ལ་བསྟབ་པ་བྱ།། འཕར་བའི་ཐོད་པར་དམ་རྫས་དང།། ཁྲག་བཅས་གནས་པ་ཟོར་དུ་འཕང།། མནན་པ་ལུང་གསུམ་མདོ་རུ་ངེས།། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱས་པ ཡིས
Chinese
在碗中放置林伽，通过精勤念诵秘密真言，幻化出黑色的男子，以及再幻化、三幻化的门巴人，猛烈地召请逾越教令者使其衰弱，进行在其中杀害的仪轨。那也通过召魂咒语。降伏如前一样，要害之处降伏。橛钉下，箭射出，焚烧射出，镇压。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），ra shi na ra shi na，古兰舒那兰玛霍ra 嘎吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。克罗达吉达玛ra 尼 舒如舒如，舒拉舒拉，吉瓦ra 舒拉哈玛ra 亚ra 巴达。十五、二十六根本咒语是黑色的金刚橛的咒语。这是黑色男子的修法，如果知道招魂石的口诀，无论委托何事，听从并断其命。对替身加持，务必保密。之后，三位护法母神，以及五位兄弟一起修法，如果上部的六咒没有加持，那也要做诅咒的事业。要做六咒的事业。事业的降伏咒语和杀害，显现征兆，剩余的是神的诅咒，命的勾索，降伏的咒语，为了六咒具有加持力，倾泻愤怒之血，快速宣说事业。通晓意义的瑜伽士，于真实教言中确信安住。为了诛杀七种衰损，掌握猛烈的时机，积聚器物。根本坛城的西南方，黑杨树混合的坛城是，中央向下挖出三角形，其外层带有环绕，确定是六轮。其外层是四个缺角，各自做一个青黑色三角形。中央的四个方向各放一个橛，放置诸神齐全的橛。四个桩子的口上放四个心，陈列如上所说的誓言物。在颅骨中堆积众多降伏物，四个大颅骨中放降伏血。对此布置的次第是，在树皮、腐烂的布等上面，是杀害林伽的轮，用尸陀林地的箭和大量血，以具足嗔恨之心的心来书写。具有六辐的轮上，顶上有嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吉拉亚，心间是名字，额头是骨头，右边是吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），左边是啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。玛ra 亚在阴部，六个地方具有六个咒语。引导命的精华们，确定在角落里是六供。全部汇集后环绕末尾。在三节竹筒上，放置具有精华的黑杨树枝，黑杨树枝具有精华，其下是二ིས་ལ 应当放置。 白桦树皮与心髓一同。 应当知晓在其之下。 其下是黑色的门姆女人， 以及夏瓦纳的身体和心髓一同。 也在三节竹子上。 最后将林伽放置在绳子上。 在坛城中用竹杖， 压住带有轮的林伽。 特别是与三种供品一同。 首先应当知晓前行。 首先是根本的三位神， 如前一般，是好好生起的。 灌顶、降临加持、迎请。 供养、赞颂，然后立下誓愿。 护法神兄妹如前一般， 以极其愤怒来如实观察。 如前一般供养，击中要害。 用六和十一，这四句， 用大红色的供品来劝请护法神。 用隐藏的咒语来间隔， 众多护法神勾召敌人。 用兄长的勾魂咒语。 融入智慧，再三地。 如前一般圆满修持。 从外面引来，不中断。 在内部供养，击中要害。 修持神就是这样。 显示如此做的征兆： 最好的，金刚橛会跳动。 第二等的，会有火星飞溅。 最差的，说是衰败和征兆。 如此一来，必定获得成就。 要做猛烈的行为， 应当想着诸神是猛烈的。 又以三化身、众多化身， 将智慧注入林伽，杀掉。 期间做弹指的诅咒。 事业的六时，也在咒语上， 摧毁烦恼，夜晚缠绕。 应当知晓任何降临的时刻。 征兆，变化，断命等等。 期间也要击打时分。 也要在大的颅器之中。 事业的六时，用咒语击打。 想着被众多护法神杀死。 赞颂、恐吓、视为吃掉。 六时击打金刚橛， 具备三秘密，以及诛杀者。 生命之箭、沐浴之箭，正直心意。 将修持的金刚橛刺入心。 护法神金刚橛，在喜悦上， 咒语加上苏汝牟汝， 必定刺入我们自己的处所。 在狐狸颅器中，桦树皮， 放入红色，用金刚橛压住。 狗颅器的口中燃烧着火， 供品全部做烧施， 在宽广回旋的火供中。 在狼颅器的口中，林伽和， 食子供奉给神。 在跳动的颅器中，护法誓物和， 带着血安住，抛掷为朵玛。 压制，确定是三条河流的交汇处。 如此善妙地做了之后
English
Place a lingam in a bowl, and through diligent recitation of secret mantras, conjure a black man, as well as re-conjured and thrice-conjured Monpas, fiercely summoning the transgressor of commands to weaken him, performing the ritual of killing within. That is also done through the soul-summoning mantra. Subjugate as before, subjugate at the vital point. Drive in the stake, shoot the arrow, burn and shoot, suppress. Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, ra shi na ra shi na, Kulan Shuna Lan Maha Hora Ga Hum（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）. Krodha Chitta Mara Ni Shuru Shuru, Shula Shula, Chivara Shula Ha Mara Ya Rabada. The fifteen, twenty-six root mantras are the mantras of the black Vajrakila. This is the practice of the black man, if you know the oral instructions of the soul-summoning stone, whatever is entrusted, he listens and cuts off its life. Bless the effigy, be sure to keep it secret. Then, the three Damchen mothers, and the five brothers together perform the practice, if the six mantras of the upper part are not blessed, then you must do the work of cursing. You must do the work of the six mantras. The subjugation mantra and killing of the work, manifesting signs, the remainder is the curse of the gods, the life's hook, the subjugation mantra, for the sake of the six mantras having blessings, pouring out angry blood, quickly explain the work. The yogi who understands the meaning, is certain to abide in the true teachings. In order to kill the seven degenerations, seize the fierce time, accumulate implements. In the southwest of the root mandala, the mandala of mixed black poplar is, in the center, dig a triangle downwards, its outer layer with a surrounding, it is certain to be six wheels. Its outer layer is four truncated corners, each making a blue-black triangle. In the center, in the four directions, place one stake each, place the stakes complete with all the deities. On the mouths of the four stakes, place four hearts, display the oath substances mentioned above. Accumulate many subjugation substances in the skull, in the four large skulls, place subjugation blood. The order of arranging this is, on tree bark, rotten cloth, etc., is the wheel for killing the lingam, with arrows from the charnel ground and a lot of blood, write with a mind full of hatred. On the wheel with six spokes, on the top is Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） and Kilaya, in the heart is the name, on the forehead is the bone, on the right is Hum（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, on the left is Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）. Mara Ya is in the genitals, the six places have six mantras. Guide the essences of life, it is certain that the six offerings are in the corners. After gathering everything, surround the end. On the three sections of the bamboo tube, place the black poplar branch with the essence, the black poplar branch has the essence, below it is two
English
īs la should be placed. White birch bark along with the marrow. Should be known beneath it. Beneath it is the black Mönmo woman, And the body and marrow of Shavana together. Also on the three sections of bamboo. Finally, place the lingam on the rope. In the mandala, with a bamboo staff, Press down on the lingam with the wheel. Especially with the three offerings together. First, one should know the preliminaries. First, the three root deities, As before, are well generated. Empowerment, descent of blessings, invitation. Offer and praise, then make a vow. The Dharma protector siblings as before, Observe truthfully with extreme wrath. Offer as before, hitting the mark. With six and eleven, these four lines, Urge the Dharma protectors with a great red offering. Intervene with hidden mantras, Many Dharma protectors summon the enemy. With the elder brother's soul-summoning mantra. Melt into wisdom, again and again. Complete the practice as before. Draw from the outside, do not interrupt. Offer inside, hitting the mark. The practice of the deity is like that. Showing the signs of doing so: At best, the phurba will jump. Secondly, sparks will fly. At worst, it is said to be decline and signs. In this way, one will surely attain accomplishment. To do fierce actions, You should think that the deities are fierce. Again, with three emanations, many emanations, Inject wisdom into the lingam, kill. In between, do the finger-snapping curse. The six times of activity, also on the mantra, Destroy afflictions, wrap at night. One should know at whatever time it comes. Signs, changes, cutting off life, and so on. In between, also strike the times. Also surely in the large skull cup. The six times of activity, strike with mantras. Thinking of being killed by many Dharma protectors. Praise, threaten, regard as eating. Striking the phurba six times, Possessing the three secrets, and the executioner. Life arrow, bathing arrow, straighten the mind. Thrust the practiced phurba into the heart. The Dharma protector phurba, on joy, The mantra plus suru muru, Surely thrust into our own place. In the fox skull cup, birch bark, Put in red, press down with the phurba. Fire is burning in the mouth of the dog skull cup, All the offerings are burned, In the wide and swirling homa. In the mouth of the wolf skull cup, the lingam and, The torma is offered to the deity. In the throbbing skull cup, the Dharma oath substance and, Residing with blood, throw as a zor. Suppression, it is certain to be the confluence of three rivers. After doing so wonderfully