Tibetan
་དག་རྟོགས་ན་ཀུན་ཀྱང་ཕུར།། མ་རྟོགས་པ་ལ་ལས་འདི་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྩ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐེ་ཚོམ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་དང། དམ་ཅན་དྲེགས་པ་ཅན་མང་པོའི་ཚོགས་མང་པོས་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟོད་པ། ཧཱུ~ྂ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་སྐུར་བཞེངས་ཁྲོ་བོ་ཆེན པོ།། རང་བྱུང་ཕུར་བུས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཁྱེན་པར་མཛོད།། ཚམ་རྔམས་གད་སྒྲ་ཞབས་དྲེགས་བསྒྲོལ་བར་མཛད།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རང་བྱུང་ཕུར་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ ལྡན་དུག་ལྔ་འཇོམས།། ཕྲིན་ལས་ལྔ་ཡིས་དྲེགས་པ་སྒྲོལ་མཛད་ཡང་དག་དགོད།། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་མཛད་འདུས་པ་ལྔ།། སྲས་མཆོག་ལྔ་ཡི་སྐུ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྟོབས བཅུས་མི་དགེ་འཇོམས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་གདུག་པ་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར་མཛད།། ཡང་དག་དོན་གྱིས་ལོག་པ་རྣམ་པར་འདྲེན་མཛད་པ།། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ པའི་ཕོ་ཉ་མོ།། ཡེ་ཤེས་དོན་ལས་ཕྲ་ཐབས་གཟུགས་འཛིན་ཅིང།། དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ།། ཕྲ་མེན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་རྫོགས པར་མཛད།། དབྱིངས་ལས་ངེས་པས་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པར་རབ་མཁས་པས།། འཁོར་བ་མ་ལུས་སེམས་ཅན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚིམས་པར་བྱེད།། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་ལན་མང པོར་བསྟོད་པ་དང།མཆོད་པ་མང་པོས་མཉེས་པར་བྱས་སོ།། དེ་ནས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་གར་གྱི་ཆ་ལུགས་སོགས་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་གསུང་དང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་གསོར་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་གདམས་པ་རྣམ་ པར་བཤད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཉོན་ཅིག་གསང་བདག་ལ་སོགས་ཉོན།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཚོགས་ཀུན་ལ།། ཁྱེད་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན།། ཤིན་ཏུ་དང་བ་ངེས་པར་ཞོག། ཕྱི་རབས་དུག་ལྔ་སྨིན་པ ཡི།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣང་བར་གྱིས།། མཁས་ཤིང་ངང་ཚུལ་བཟང་བ་དང།། རིགས་ལྡན་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས།། གང་བསྒྲུབ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་ངེས་པ།། དེ་ལ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱིས།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ གང་གནས་པར།། དམ་ཅན་ཡོངས་ཀྱང་གནས་འགྱུར་ཏེ།། དེར་ནི་ལེགས་པ་མང་པོ་འབྱུང།། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ཡིས་གྲོགས་མཆོག་གྱིས།། གསང་སྔགས་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་འདི།། སངས་རབས་བདུན་གྱིས་མ་གསུངས ཏེ།། སེམས་ཅན་ངང་བཟང་ལས་མེད་ཡིན།།
Chinese
如果完全领悟，一切都是橛。对于不领悟的人，宣说此业。如是说。金刚橛秘密之根本大瑜伽真实续中，断除犹豫品第十九。之后，众多眷属菩萨和众多誓言者傲慢者之会众，对主尊等赞颂： 吽~ྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从法性自性中显现身相的忿怒尊大主。愿自生橛知晓一切无余。息灭嗔怒、威猛、笑声、足下傲慢。对父母无二之身顶礼赞颂。自生橛具足五种智慧，摧毁五毒。以五种事业调伏傲慢者，真实欢喜。无有阻碍地行事业，五种聚集。对五位殊胜之子的身相恭敬顶礼赞颂。以智慧嬉戏的十力摧毁不善。以身语意调伏一切恶毒。以真实义引导邪恶者。对忿怒父母之身顶礼赞颂。化现的菩萨使者女。从智慧义中，以微细方便执持形象。调伏一切傲慢之众。对微细使者众顶礼赞颂。圆满成办一切智慧事业之义。从界中决定，善于断除犹豫。令轮回一切有情身语意三喜悦。对噶玛黑汝嘎以欢喜顶礼赞颂。如是多次赞颂，并以众多供养令其欢喜。之后，金刚橛显示舞蹈姿势等。金刚食肉鬼之语和金刚彻底吼叫，向眷属们开示教诲，宣说此（法）。谛听，秘密主等谛听。对于金刚橛的一切会众。对于您等的一切眷属。务必保持极大的欢喜。为了后世五毒成熟的有情显现。对于聪慧且品行良好，具足种姓、具足誓言者。无论修何事业必定成就。对此要极度显现。凡是教法之精华所在之处。一切誓言者也会改变住所。在那里会有很多好事发生。您等要以此作为殊胜的助伴。此甚深秘密瑜伽。过去七佛未曾宣说。是无有恶业的有情。
English
If completely realized, everything is a peg. For those who do not realize, this karma is explained. Thus it was said. From the Vajrakila Secret Root Great Yoga Authentic Tantra, Chapter Nineteen, Cutting Off Doubt. Then, a multitude of retinue Bodhisattvas and a multitude of oath-bound arrogant ones praised the chief and others: Hūṃ~ྂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Wrathful Great Lord who arises in form from the nature of Dharma. May the self-born kila know all without remainder. Subduing wrath, ferocity, laughter, and pride underfoot. I prostrate and praise the indivisible body of Father and Mother. Self-born kila, endowed with the five wisdoms, destroys the five poisons. With five activities, subduing the arrogant, truly rejoicing. Performing unobstructed actions, five assemblies. I respectfully prostrate and praise the bodies of the five supreme sons. With the ten powers of wisdom's play, destroying non-virtue. With body, speech, and mind, subduing all wickedness. Leading astray those who are wrong through the true meaning. I prostrate and praise the bodies of the wrathful Father and Mother. Messenger girls who are emanations of Bodhisattvas. From the meaning of wisdom, holding forms with subtle means. Subduing all arrogant beings. I prostrate and praise the hosts of subtle messengers. Completely accomplishing all the meanings of wisdom's activities. Decisively from the sphere, supremely skilled in cutting off doubt. Satisfying the body, speech, and mind of all sentient beings in samsara. To Karma Heruka, I prostrate and praise with joy. Thus, praising many times and pleasing with many offerings. Then, Vajrakila showed the aspects of dance and so on. The speech of the Vajra Rakshasa and the Vajra's thorough roar, instructing the retinue, he spoke this (teaching): Listen, Secret Lord and others, listen. To all the assemblies of Vajrakila. To all of you and your retinues. Be sure to maintain great joy. For the sentient beings of the future who are ripening with the five poisons, make it appear. To those who are intelligent and of good conduct, endowed with lineage and vows. Whatever actions are practiced will surely be accomplished. Make that extremely apparent. Wherever the essence of the teachings resides. All oath-bound ones will also change their abode. There, many good things will occur. May you make that your supreme companion. This extremely secret yoga. Has not been spoken by the seven Buddhas of the past. It is for sentient beings who are of good nature and without karma.
Tibetan
ཕྱིས་ནི་གཉིས་སུ་མི་འབྱུང་སྟེ།། དེ་ཡང་གོང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། འདིར་ནི་ལས་རྣམས་ཐ་དད་པ།། ཉོན་མོངས་རགས་ཀྱང་ལས་སྐལ་ཅན།། མི་མཇེད་འདི་རུ་སྣང་བ ཡིན།། དེ་ཕྱིར་དེ་ཡིས་དོན་དེ་ཤེས།། གཞུང་དང་མི་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས།། འདི་བཅངས་དེ་ཡིས་དེ་སྲོག་གཅོད།། འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་སྣང་བྱོས།། དེ་བས་ང་ཡི་ལུང་ཆེན་ལ།། ཚིག་འགའ་ཐོས་ན་སངས་རྒྱས ངེས།། འདི་ནི་ཀོ་ས་ལ་ཡི་གླིང།། དེར་ནི་རིགས་ཅན་དེ་ལ་འབབ།། སྤྲུལ་པ་འཇིག་རྟེན་མི་གནས་ཚེ།། ཁྱེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་པད་མའི་རྒྱལ།། དེ་ཡི་ནུས་པས་དོན་བྱེད་འགྱུར།། དེས་ན་འདི་ནི་གསང་བའི་ཚེ།། རྣལ འབྱོར་ངེས་པར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟུང།། ཀུན་འབྱུང་གྱུར་པ་ཤེས་པ་ཡིས།། དེས་ན་འདི་ནི་ཕུར་པར་གཟུང།། རླག་པར་བྱེད་དང་འདུལ་བར་བྱེད།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཐེ་ཚོམ་མ་ལུས་གཅོད པས་ན།། ཕྱི་མ་ཞེས་པར་རབ་ཏུ་ཟུང།། ཉོན་མོངས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་ཡང།། ཀུན་གྱི་རྩ་བ་མ་ཡིན་པ།། ཐེག་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་ཡང།། ངེས་པར་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་བཤད།། ཡང་ན་གཉིས་ཏེ་དེ་འདིར འདུས།། སྲིད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་ཡང།། ཡང་དག་རྩ་བར་འགྲོ་བའི་ལམ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། དེ་ལ་དེ་བརྟེན་དེས་སངས་རྒྱས།། མྱ་ངན་འདས་པའི་ཐིག་ལས་མེད།། ཅེས་གསུངས སོ།། འཁོར་རྣམས་དམ་ཚིག་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། དོན་ཁས་བླངས་ཏེ་མཆོད་པ་མང་པོས་མཆོད་ནས། ཕྱིར་རང་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ།། བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང། སྐུ་སྣང་བ་དང་སྟོང་པའི དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྩ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ལས། བསྟོད་པ་དང་རྒྱུད་གཏད་པ་སྟེ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྩ་བ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་རྒྱུད།རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་ཆེན་པོ་བྲང་ཏི་ཛ་ཡ་རཀྴི་ཏས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་ ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།་
Chinese
之後不會有二元性，那也應如前述般理解。此處的業各不相同，煩惱粗重者亦有業緣。此娑婆世界是顯現之處，因此藉由它能知曉那個意義。不具備經文的瑜伽士，若執持此物，他將以此斷其命。這個你們不要忽視，因此在我偉大的預言中，若聽聞幾句，必定成佛。這是拘薩羅的洲，具種姓者將降臨於彼。當化身不住於世間時，你的化身蓮花王，將以其力量成辦事業。因此當這是秘密之時，瑜伽士務必由你執持。藉由知曉一切生起之因，因此將此執為金剛橛。能摧毀且能調伏，執持於無二的續部中。由於能斷除一切疑惑，故善加執持名為「後續」。即使有成百上千的煩惱，但並非一切的根本。即使有成百上千的乘，必定宣說為一乘。或者有二，它們在此聚集。即使有成百上千的存在，是前往真正根本之路。三世一切諸佛，亦依於此，藉此成佛。沒有超出涅槃之界。如是說。眷屬們成為具誓者後，承諾其義，以眾多供品供養後，返回各自的住所。薄伽梵金剛橛等眾，其身形顯現與空性之界智慧成為無二無別。金剛橛秘密根本大瑜伽真實續中，讚頌與續部交付品，即第二十章。金剛橛秘密根本大瑜伽真實續，名為證悟之王後續圓滿。印度堪布蓮花生，與藏地大譯師布讓底扎雅拉吉達翻譯、校訂並確定。
English
Afterwards, there will be no duality; that too should be understood as before. Here, the actions are different, and even those with coarse afflictions have karmic connections. This Saha world is where appearances occur, therefore, through it, one understands that meaning. Yogis who do not possess scriptures, if they hold this, they will cut off its life with it. Do not disregard this, therefore, in my great prophecy, if you hear a few words, you will surely become a Buddha. This is the continent of Kosala, where those of noble lineage will descend. When the emanation does not remain in the world, your emanation, the Lotus King, will accomplish deeds with its power. Therefore, when this is secret, yogis must hold it firmly. By knowing the cause of all arising, therefore, hold this as a phurba. It can destroy and subdue, hold it in the non-dual tantra. Since it cuts off all doubts, hold it well as the "Later." Even if there are hundreds and thousands of afflictions, they are not the root of everything. Even if there are hundreds and thousands of vehicles, it is definitely taught as one vehicle. Or there are two, and they gather here. Even if there are hundreds and thousands of existences, it is the path to the true root. All Buddhas of the three times also rely on it and attain Buddhahood through it. There is nothing beyond the realm of Nirvana. Thus it was said. The retinue, having become upholders of the commitment, promised the meaning, offered many offerings, and returned to their respective places. The Bhagavan Vajrakilaya and others, their form appearances and the wisdom of the realm of emptiness became non-dual. From the Vajrakilaya Secret Root Great Yoga True Tantra, the chapter on praise and entrustment of the tantra is the twentieth. The Vajrakilaya Secret Root Great Yoga True Tantra, called the Later Tantra of the King of Realization, is complete. The Indian Abbot Padmasambhava and the great Tibetan translator Brangti Dziyarakshita translated, revised, and finalized it.