Chinese
林伽之本体亦如是， 头颅之轮善安立。 以镇伏之橛与俱， 往赴镇伏决定之处。 掘出三角且截口， 于彼思念诸天众。 思惟以不空成就镇伏， 初以通常五句之词， 及隐秘一句与咒语俱， 以三摩地而决定镇伏。 如是则百劫不醒觉， 此乃事业之边际， 于一切当如实知晓。 是不圆满之事业， 二十一乃决定之义， 于一切以意义知晓。 此乃真实之口诀， 于一切当如实保密。 基础乃以悲悯摄持， 根本乃菩提心证悟， 界限乃以见地断定， 边际乃以行持舍弃， 自在乃以誓言解脱。 若知本体、定义、差别， 则无论何为，决定成就佛。 内外于一切积聚资粮， 因即福德二资粮， 于何以何积聚资粮？ 众多丰饶之物品， 于珍宝之器皿中， 清净沐浴三果， 以甘露旋转之咒语加持。 迎请上下三句之词， 以三匝会供而决定， 以咒语与三摩地俱， 次第供养于诸天。 金刚之词乃三者， 与咒语俱而首先供养， 中间以忏悔而决定供养， 最后作赞叹之事业。 于林伽等劝请智慧， 以金刚之词乃第四， 以赞叹之咒语俱供养亦， 当从各自咒语中知晓。 药物与人血亦如是供养， 以三摩地而思惟祈请， 当知二利有情之事。 彼后剩余聚集一处， 以口水湿润且结手印， 以金刚之词八句四句， 与咒语及三摩地俱， 剩余供养于三护法。 立誓愿而委任事业， 此乃于一切所作之事， 当知于六时清净。 若具足此，乃瑜伽士， 于一切会供乃二种， 当以各自方便知晓。 于彼内之内心成就者， 乃猛厉事业之成就， 先以圆满近修故， 向下掘出三角之裂缝， 聚集十二、三与六， 当以口诀次第知晓。 六或十二头颅
English
The essence of the lingam is also like that, Well establish the wheel of skulls. With the piercing stake and together, Go to the place where subjugation is certain. Dig out a triangle and cut off the mouth, There, contemplate all the deities. Think of subjugating with the unfailing accomplishment, First, with the usual five-line verse, And a hidden single verse with mantra, Subjugate definitively with samadhi. Thus, one will not awaken for a hundred kalpas, This is the limit of the action, One should know this truly for all. It is an incomplete action, Twenty-one is the meaning of certainty, One should know this meaningfully for all. This is the true oral instruction, One should keep it truly secret for all. The basis is to be grasped with compassion, The root is the realization of bodhicitta, The boundary is to be determined by view, The edge is to be abandoned by conduct, The power is by liberating the vows. If one knows the essence, definition, and distinctions, Then whatever one does, one will certainly attain Buddhahood. Accumulate merit both internally and externally for all, The cause is the two accumulations of merit, With what and by what does one accumulate merit? Many abundant objects, In a vessel of precious jewels, Cleanse and purify the three fruits, Bless with the mantra of swirling nectar. Invite the three verses from above and below, With three circumambulations of the assembly, With mantra and samadhi together, Offer to the deities in order. The vajra words are the three, Offer first with the mantra, Offer definitively in the middle with confession, Finally, perform the act of praising. Invoke wisdom into the lingam and so on, The vajra words are the fourth, Offer also with the mantra of praising, One should know from one's own mantra. Offer medicine and rakta in the same way, Think of supplicating with samadhi, One should know the benefit of both beings. Then gather the leftovers together, Moisten with saliva and make mudras, With the vajra words, eight lines and four lines, With mantra and samadhi together, Offer the leftovers to the three oath-bound ones. Make aspirations and entrust the activity, This is what is to be done for all, One should know it to be pure at six times. If one possesses this, one is a yogi, In all gatherings there are two, One should know them by one's own means. Among them, the inner accomplishment of the inner, Is the accomplishment of fierce activity, Previously, because of complete recitation, Dig a triangular crack downwards, Gather twelve, three, and six, One should know the oral instructions in order. Six or twelve skulls
Tibetan
སམ།། གསུམ་མམ་གཅིག་གམ་གང་ཡང་རུང།། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ ལེགས་བཅུག་ལ།། ཐུན་རྫས་བཅུ་གཉིས་ཡང་ན་དྲུག། གསུམ་མམ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་བསྟན།། ཐུན་ཁྲག་མང་པོས་ལིངྒ་ཡང།། སྔགས་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བྱ།། རྫོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དྲག པོར་བསྐྱེད།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཁྱབ་པ་ནི།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསམ་པར་བྱ།། ཐོད་པ་ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་དུ།། དགྲ་བོ་ངེས་པར་གསལ་མི་གསལ།། གབ་པའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ།། དམ་ཅན་བཅུ གཉིས་དྲག་སྔགས་སམ།། སྔགས་དྲུག་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་གསུམ།། གཅིག་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་སྟེ།། གཉིས་ནི་གོང་བཞིན་རབ་ཏུ་གཞུག། དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་ཐུན་ཕབ་པས།། སྤྲུལ་པ་མང་པོས་བསད་པར བསམ།། འདི་ནི་མན་ངག་ངེས་པ་སྟེ།། ཐ་མ་ཟོར་དུ་འཕང་བའོ།། ནང་གི་ནང་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ལ་ནང་གི་གསང་བ་ནི།། གོང་བཞིན་བསྙེན་པ་ཚང་བ་ཡིས།། རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ།། མཎྜལ་གྲུ གསུམ་ལེགས་པར་བྱ།། ཟུར་ལ་རྩང་གསུམ་དགོད་པར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་རོ་རས་འཇིགས་པ་ལ།། དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག། སྤྱི་བོར་ཨོྂ་ལྂ་ཀཱི་ལ་ཡ།། གཡས་སུ་ཧཱུ~ྂ་ལ་གཡོན་དུ་ཕཊ།། དཔྲལ་བར་རུས་ལ སྙིང་གར་མིང།། འདོམས་སུ་མི་འགྱུར་ངེས་པའོ།། རྩིབས་ལ་སྔགས་དྲུག་འཕྱང་དང་བཅས།། ལྟེ་བར་དམ་ཅན་མང་པོའི་སྔགས།། ཐ་མར་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་ནི།། དུག་ཁྲག་དྲི་མ་བསྲས་པར་བྲི།། ཐོད་པ་མཚན ངན་ནང་དུ་ནི།། ལིངྒ་ཁྲག་ཏུ་བཅས་པ་གཞུག། སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་ལྟར་གཟིར་གཞག། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། འཁོར་ལོ་རྩང་གི་ཁ་ལ་བརྒྱངས།། དྲག་པོའི་རྫས་ནི་མང་པོ་རྣམས།། ཐོད་པ་ཚལ་བུའི ནང་དུ་བསག།གོང་བཞིན་ལྷ་རྣམས་རྫོགས་ཚུལ་བསྟན།། མཐིང་ནག་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། ཕུར་པ་དག་ལས་རབ་རྫོགས་པ།། སྲས་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན།། གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ལྷ་རྣམས་ བསྐྱེད།། འཁོར་ལོ་དགྲ་བོའི་ལྟོ་བར་དམིགས།། དེ་ལྟར་གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་པས།། གབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དགུག་གཞུག་བྱ།། གབ་སྔགས་ཐེམ་པར་བཅས་པ་ལ།། མཱ་ར་ཡ་བཅུག་བཟླས་པར་བྱ།། ལྕགས་ཀྱི འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས།། དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅད་པར་བསམ།། ལྷ་ཡི་ཕྱག་མཚན་དེ་བཞིན་ནོ།། བར་བར་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་དང།། དམ་ཅན་སྔགས་ཀྱིས་ཐུན་ཕབ་པས།། ངེས་པར་བསད་པའི་ཏིང་འཛིན བྱ།། རྩ་བ་རངས་པ་དྲག་པོས་བསྐུལ།། འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་ངེས་པར་བསྐོར།། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱས་པ་ཡིས།། ཉམས་པ་གསོད་པའི་རྟགས་བསྟན་པ།། ཉམས་པ་ཁུགས་དང་རི་དྭགས་བསད།། བླ་ཤིང་བཅད་དང
Chinese
萨姆！三或一，无论哪个都行。好好放入磨孔中，十二种或六种供品，必须明确地指示三种或一种。用许多供血来好好地做林伽，连同咒语。猛烈地生起圆满的诸神，思维以禅定遍布一切无余。在无门的铁城头盖骨中，敌人是否清楚显现？圆满所有隐秘的行动。十二位誓言者的猛咒，或者六咒，忿怒尊等三者，一是独雄，二是如前安置。以猛烈的供品降伏，思维以众多化身杀害。这是确定的口诀，最后投掷为朵玛。在内之中要了解，那里的内在秘密是，如前以圆满的修持，在极其寂静的地方，好好地做三个坛城，在角上安放三堆朵玛。在恐怖的尸林尸布上，在敌人的身体上安放六个轮。头顶是嗡（藏文：ཨོྂ），朗（藏文：ལྂ），吉拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛）。右边是吽（藏文：ཧཱུྂ），左边是啪特（藏文：ཕཊ）。额头是骨头，心间是名字，阴部是不变的确定。在轮辐上带有六咒，在中央是众多誓言者的咒语，最后在独雄处，写上毒血污垢。在恶相的头盖骨中，放入带有血的林伽，像橛一样压住圣子，放入磨孔中。轮子张开在朵玛的口上，许多猛烈的供品，积聚在头盖骨碗中，如前指示诸神圆满之相，深蓝色手中拿着轮子，从橛中圆满，圣子如前所说，在三角中生起诸神，轮子瞄准敌人的腹部，像那样以具备三种清晰，以隐秘的咒语勾招降伏，在具备隐秘咒语的梯子上，放入玛拉亚念诵。猛烈旋转铁轮，思维斩断敌人的命脉，诸神的法器也是那样。中间是独雄，以誓言者的咒语降伏，确定做成杀害的禅定，以猛烈的根汁催动，轮子确定向右旋转，像那样好好地做了之后，显示摧毁衰损者的迹象，摧毁衰损者、野兽，砍断命树等。
English
Sam! Three or one, whichever it may be. Properly place it in the grinding hole, twelve or six offerings, it must be clearly indicated as three or one. With many blood offerings, make the lingam well, together with the mantra. Fiercely generate the complete deities, contemplate with samadhi pervading all without remainder. In the skull iron city without doors, does the enemy clearly appear? Complete all hidden actions. The fierce mantra of the twelve oath-bound ones, or six mantras, wrathful ones and so on, three. One is the sole hero, two are placed as before. By subduing with fierce offerings, contemplate slaying with many emanations. This is the certain instruction, finally throwing it as a torma. Know it within the inner, there the inner secret is, as before with complete practice, in extremely secluded places, properly make three mandalas, place three heaps of tormas on the corners. On the terrifying charnel ground shroud, on the enemy's body place six wheels. On the crown is Om (Tibetan: ཨོྂ), Lam (Tibetan: ལྂ), Kilaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ，Sanskrit Devanagari: कीलाय，IAST: kīlāya，Literal meaning: Peg). On the right is Hum (Tibetan: ཧཱུྂ), on the left is Phat (Tibetan: ཕཊ). On the forehead is bone, in the heart is the name, in the genitals is the unchanging certainty. On the spokes are six mantras with pendants, in the center is the mantra of many oath-bound ones, finally in the sole hero, write poison blood filth. In the skull of evil omen, place the lingam with blood, press down the supreme son like a peg, place it in the grinding hole. Stretch the wheel over the mouth of the torma, many fierce offerings, accumulate in the skull bowl, as before indicate the complete form of the deities, dark blue holding a wheel in hand, complete from the pegs, the son as said before, generate the deities in the triangle, aim the wheel at the enemy's belly, like that with three clearnesses, attract and subdue with the hidden mantra, on the ladder with the hidden mantra, place Maraya and recite. Fiercely rotate the iron wheel, contemplate severing the enemy's life force, the deities' weapons are also like that. In between is the sole hero, subdue with the mantra of the oath-bound ones, certainly make the samadhi of killing, urge with fierce root juice, certainly rotate the wheel to the right, like that having done well, show the signs of destroying the degenerate, destroy the degenerate, wild animals, cut the life tree, etc.