Tibetan
བ་དང།། ཐོད་པ་ཆེན་པོའི་ཐུན་དང་བཅས།། དབུས་གཞག་སྔགས་དྲུག་ཐུན་ཀྱང་བཅའ།། དེ་ནས མཚམས་བཅད་བྱིན་དབབ་བཤགས།། རྫས་རྣམས་ལེགས་པར་བྱིན་བརླབ་བོ།། དེ་ཡང་མི་སྐོང་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་འཇུག་པ་ནི།། དང་པོའི་ཚིག་གསུམ་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ།། གཞལ་ཡས་གདན་དང བཅས་པ་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་བཞི་པ་ཡིས།། བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས་ཚུལ་ལ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅས་པར་བསམ།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་གསུམ་པ་དང།། གུ་ཧྱ་མནྟྲ་བཅུ་ཡིས་ནི།། ཧཱུ~ྂ་ཀཱར་ལ་སོགས ཕྱོགས་བཅུ་ཡི།། ཕྲ་ཐབས་ཡང་སྤྲུལ་བཅས་པར་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གཉིས་སྔགས་བཅས་པས།། སྲས་ལྔ་དབུས་དང་སྒོ་མ་བསྐྱེད།། བྱིན་བརླབ་དཀྱུས་ཚིག་བཞི་པ་དང།། སྔགས་བཅས་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར རོ།། སྟོད་སྨད་ཚིག་བཞིས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། གཉིས་མེད་བསྟིམ་ལ་མཆོད་པ་ནི།། རང་རང་སྔགས་དང་སྟོབས་བཅས་པས།། རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་རྫོགས་པར་བྱ།། སྨོན་ལམ་བཅས་ཏེ་སྦྱོར་བ་ཡིས།། མཆོད་པ་རྣམ པར་དབུལ་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གསུམ་སྔགས་བཅས་པས།། སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལེགས་པར་བླང།། དེ་འོག་གསུམ་གྱིས་འཛབ་བསྟོད་དེ།། ལྷ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཁམ་ནག་སྟེ།། ཞབས་ནི་རི་རབ་ཕུར་བུའོ།། དམ ཅན་མགྲོན་ཐབས་སྤྱན་དྲངས་བསམ།། བར་བར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བར་བྱ།། གསང་སྔགས་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ།། གཙོ་འཁོར་རིམ་པར་ཤེས་པས་ནི།། རྟག་མཚན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ངེས།། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི རིམ་པ་ཡང།། འབྲང་རྒྱས་ཟླ་གམ་དཀར་དམར་གཉིས།། གཞན་ཡང་ཞལ་ཟས་མང་པོ་དང།། བཅས་པ་ཐོད་པའི་ནང་བཞག་ལ།། ལྷ་རྣམས་སྔགས་ལ་གོང་འདུས་སྔགས།། བཏགས་པ་བཟླས་དང ཏིང་འཛིན་བྱ།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་གསུམ་པ་ཡིས།། ཞལ་ཟས་ཕུར་པ་གནས་ནས་བསྟིམ།། འདིས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཐོབ་སྟེ།། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས།། སྙིང་པོ་གསུམ་བསམ་ཟོས་པ་ཡིས།། དེ་ཡིས་གོང བཞིན་ངེས་པར་ཐོབ།། དང་པོ་གཙོ་བོའི་གསང་སྔགས་དང།། མིང་རུས་བཅས་པའི་ངེས་ཚིག་དང།། ཧ་ས་ར་ཡི་ཡི་གེ་བཅུ།། དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། དང་པོ་ལྷ་དང་ཕྲལ་བའོ།། ཨ་ཝེ་ཤ་ཡི་ཡི་གེ་བཅུ།། ཀླུ ཡི་རྒྱལ་པོའི་གསང་སྔགས་ཡིན།། གཉིས་པ་གཟུགས་ལ་དབབ་པའོ།། ཤཱི་གྷྲྂ་ཨཱ་ནའི་ཡི་གེ་བཅུ།། ཁུ་ལེ་ལག་དགུའི་གསང་སྔགས་ཡིན།། གསུམ་པ་བྱད་དུ་གཞུག་པའོ།། ཛྭ་ལ་པ་ཡི་ཡི་གེ་བཅུ།། རྒྱལ་པོ་སྤྱན གཅིག་སྙིང་པོ་སྟེ།། བཞི་པ་སྨཡོ་རུ་གཞུག་པའི་སྔགས།། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཡི་ཡི་གེ་བརྒྱད།། བཙན་འགོང་དམར་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། ལྔ་པ་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་ཡིན།། བྷིན་དྷ་ཡ་ཡི་ཡི་གེ་བཅུ།། རེ་མ་ཏི་ཡེ་སྔགས་ཡིན་ཏེ།། དྲུག་པ ཞལ་དུ་བསྟབ་པའི་སྔགས།། ནུབ་དྲུག་དམ་རྫས་ཕོ་ཉ་དང།། སྤྲུལ་པའི་ཐུན་རྣམས་སྦྱར་བ་ཡིས།། རླུང་ནད་མཛེ་དང་བྱད་འཆིང་དང།། སྨཡོ་དང་འབོག་དང་རིམས་ནད་ཀྱིས།། ངེས་པར་དག་ཏུ་འཆི་བར བཤད།། དྲུག་རྫོགས་ཕུར་པ་གདབ་པ་དང།། བསྙེན་ཕུར་བཏབ་ལ་ཚེ་ལུང་བྱ།། དེ་ནས་བདག་གི་ཕུར་པ་དང། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་ཕུར་པ་དང།། སྲས་མཆོག་བཞི་ཡི་ཕུར་པ་དང།། དམ་ཅན་གསུམ་གྱི་ཕུར་པ དང།། ཕྲ་ཐབས་སྤྲུལ་པའི་ཕུར་པ་རྣམས།། རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ།། དེ་ཡང་དེ་ཡི་གནས་དུས་སུ།། བསྲེག་འཕང་གནན་པས་མཐའ་བརྟུལ་ལོ།། སྤྱིར་ན་གབ་སྔགས་མ་ངེས་ཏེ།། འདི་དྲུག་འཇིག རྟེན་པ་རུ་གྲགས།། ལྷ་རྣམས་སྤྱི་འདུས་སྙིང་པོའམ།། ཕྲ་མེན་ཡིན་པར་ངས་བཤད་པ།། རྩ་བ་དཀྱུས་དང་དཀྱུས་ལ་གདབ།། འདི་ནི་སྤྱི་ཡི་ཕྱི་ཉིད་དོ།། དྲེགས་པ་སྤྱི་རུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན།། དེས་ན་དེ་ཡི་ནང་སྒྲུབ ནི།། དང་པོ་གོང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན།། རྫས་རྣམས་ལེགས་པར་ཚོགས་པ་དང།། ཕུར་པ་བཞི་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ལ།། རང་རང་གནས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཐོད་པ ཆེན་པོ་མཚན་ལྡན་བར།། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པར་དུག་དང་སྦྱར།། ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་རབ་བསོག་ལ།། གབ་པའི་རྫས་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ།། དང་པོ་བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་པ།། བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང།། བསད པའི་ཐུན་དང་ལྔ་རྣམས་སོ།། ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས།། བྱིན་རླབས་གསང་སྔགས་མཐུ་བསྙེན་དང།། ཨ་བྷེ་ཙརྱའི་དུས་ལ་བབ།། བརྣག་པ་ཁོ་ནའི་ལས་རྣམས་ཏེ།། སྦྱར་བ་ཐབས་ཀྱིས་ཤེས་པར བྱ།། དང་པོ་རིམ་པར་ལྷ་བསྐྱེད་ནས།། མཆོད་པ་ཡན་ཆད་རྫོགས་ཚུལ་ལོ།། དང་པོ་བདག་ཉིད་གཙོ་བོའི་སྔགས།། རྫོགས་པར་བརྗོད་པ་བསྙེན་པ་ཡིན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་སྔགས ལ།། ཐིམ་པར་གཞུག་པ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས།། དེ་ལ་ཉེ་བསྙེན་ཡང་དག་བྱ།། རྟགས་མཚན་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི།། རབ་ཏུ་བླང་བ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ནས་གདབ་པའི་ལས་བྱ་བ།། དབུས་སུ་འབྲུབ་ཁུང་ཐུར་དུ་བྲུ།། དེ ནས་ཐོད་པ་ལིངྒ་བཅའ།། མན་ངག་རིམ་པས་ལས་བྱའོ།། མན་ངག་རྣམ་གསུམ་འདུས་པ་ནི།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། དགྲ་བོའི་བླ་འགུགས་ཤེས་པར་བྱ།། གབ་སྔགས་མིང་རུས་ཐིམས་སྔགས ཅན།། ངན་སྔགས་འདུས་པས་བསྒྲུབ་ཆེན་ནོ།། གསད་པར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡིན།།
Chinese
且，与大颅器之供食一同，中央安放六字真言之供食。之后，结界、降临加持、忏悔。将供品等好好地加持。要知道那是不圆满的。之后，进入禅定，首先以三句词语修禅定，生起宫殿和座垫等。以金刚之第四句，观想自己圆满为父母相，以及智慧勇识等。以金刚之第三句和古赫亚曼陀罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十个字，生起吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等十方，以及微细方便和化身等。以金刚之二句和真言，生起五子和中央、门母。以加持之寻常四句词语和真言，赐予寿命之灌顶。以上下四句词语迎请，融入无二并供养，以各自的真言和力量，圆满五种供养。以祈愿等和合，献上各种供养。以金刚之三句和真言，好好地取药之成就。其后以三句作念诵赞颂，诸神身色为暗褐色，足为须弥山橛。观想迎请具敌者之宾客，于其间委以事业。极力念诵秘密真言。若能次第了知主眷，则定能生起常相。取成就之次第也为，眷属增长，白红二色之弯月，以及其他众多食物等，全部置于颅器之中。诸神之真言和总集真言，系缚念诵并作禅定。以金刚之第三句，将食物从橛处融入。以此能获得身语意，那也是在虚空金刚之中，观想三心而食之，以此定能如前获得。首先是主尊之秘密真言，以及具名姓之决定词，哈萨惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之十个字，是敌神之王的心髓，首先是与神分离。阿威夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之十个字，是龙王之秘密真言，第二是降于形体。希格让阿纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之十个字，是库列拉九尊之秘密真言，第三是置于诅咒中。匝拉巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之十个字，是独眼王之心髓，第四是置于尸林之真言。达塔亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之八个字，是战神
English
And, together with the offering of the great skull cup, place the offering of the six-syllable mantra in the center. Then, create boundaries, invoke blessings, and confess. Bless the offerings well. Know that it is not complete. Then, to enter into samadhi, first meditate on samadhi with the three phrases. Generate the palace and cushions, etc. With the fourth phrase of the vajra, visualize yourself as the complete form of the father and mother, and the wisdom heroes, etc. With the third phrase of the vajra and the ten syllables of Guhyamantra, generate Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and the ten directions, as well as subtle means and emanations, etc. With the two phrases of the vajra and the mantra, generate the five sons and the central and gate mothers. With the ordinary four phrases of blessing and the mantra, bestow the empowerment of life. Invite with the four phrases above and below, merge into non-duality and offer, with their respective mantras and powers, complete the five offerings. With prayers and union, present various offerings. With the three phrases of the vajra and the mantra, take the accomplishment of the medicine well. After that, recite praises with three phrases, the deities are dark brown in color, their feet are Mount Meru pegs. Visualize inviting the guests with enemies, and entrust them with activities in between. Recite the secret mantra diligently. If you know the main retinue in order, you will surely generate constant signs. The order of taking accomplishments is also, the retinue increases, the white and red crescent moons, and many other foods, etc., all placed in the skull cup. The mantras of the deities and the collective mantra, bind the recitation and meditate. With the third phrase of the vajra, merge the food from the peg place. By this, you can obtain body, speech, and mind, that is also in the center of the space vajra, think of the three hearts and eat, by this you will surely obtain as before. First is the secret mantra of the main deity, and the defining words with name and clan, the ten letters of Hāsara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which is the essence of the king of enemy gods, first is separation from the god. The ten letters of Aveśa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), is the secret mantra of the dragon king, the second is descending on the form. The ten letters of Śīghraṃ Āna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), is the secret mantra of the nine Kule Raksasas, the third is placing in the curse. The ten letters of Jvalapa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), is the essence of the one-eyed king, the fourth is the mantra of placing in the charnel ground. The eight letters of Tathāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), is the war god.
Chinese
红色的命根子啊，第五个被摧毁成灰尘。宾达雅的十个字，瑞玛德耶是咒语。第六，是口中念诵的咒语。六种毒药、誓言物、使者，以及化身的供品混合在一起，风病、麻风病和诅咒束缚，癫痫、瘟疫和传染病，据说一定会死亡。六圆满，橛子安插，修习橛子后进行寿命灌顶。然后是我的橛子，十忿怒尊的橛子，四圣子的橛子，三护法的橛子，以及微细方法化身的橛子，各自用自己的咒语安插。那也是在那个地点时间，用焚烧、抛掷、按压来征服。一般来说，隐秘咒语是不确定的，这六个被称为世间法。诸神的总集精华，或者说是微细的，我这样说。根本安插在脉络上，脉络上安插。这是总体的外在。傲慢者在总体中被修持。因此，它的内在修持是：首先像上面一样绘制坛城，具备四种事业的坛城。物品都很好地聚集，四个橛子在事业上，各自安住在自己的位置上。大的头盖骨，具备特征，各种血与毒药混合。供品的物品充分聚集，隐秘的物品也同样。首先是近修、近近修，修持和伟大修持，以及杀戮的供品和五种。以法性真谛的秘密咒语，加持秘密咒语力量的修持，阿毗遮迦的时刻到来。只是压制的行为，混合的方法要知道。首先依次生起诸神，供养等圆满的方式。首先是自身主尊的咒语，完整念诵是近修。身语意的秘密咒语，融入其中是忿怒尊的咒语。对此进行正确的近近修。如果出现征兆，那么成就，要知道很好地获得。然后进行安插的行为，在中央向下挖洞。然后安置头盖骨林伽，按照口诀的顺序进行行为。三种口诀汇集，是伟大的修持，要知道勾招敌人的魂魄。具备隐秘咒语、名字和融入咒语，与恶咒汇集是伟大修持。这是杀戮的次第。
English
The essence of the red womb, the fifth is destroyed into dust. The ten letters of Bhinda Ya, Rematiye is the mantra. Sixth, the mantra recited in the mouth. Six poisons, oath substances, messengers, and the offerings of incarnations mixed together, wind disease, leprosy, and curse bonds, epilepsy, plague, and infectious diseases, it is said that they will surely die. Six complete, the stake is inserted, practice the stake and then perform the life empowerment. Then there is my stake, the stake of the ten wrathful deities, the stake of the four supreme sons, the stake of the three guardians of the oath, and the stakes of the subtle method incarnations, each to be inserted with their own mantra. That is also at that place and time, conquering by burning, throwing, and pressing. In general, secret mantras are uncertain, these six are known as worldly dharmas. The essence of the general assembly of the gods, or the subtle one, I say this. The root is inserted on the channels, inserted on the channels. This is the outer nature of the general. The arrogant one is practiced in the general. Therefore, its inner practice is: first draw the mandala as above, possessing the mandala of the four activities. The items are well gathered, the four stakes are on the activities, each to be invited to reside in their own position. The large skull, possessing characteristics, various blood mixed with poison. The items of the offering are fully gathered, the secret items are also the same. First is the approach, the near approach, the practice and the great practice, and the offering of killing and the five. With the secret mantra of the truth of Dharma nature, the blessing secret mantra power practice, the time of Abhisheka arrives. Just the actions of suppression, the method of mixing should be known. First, generate the deities in order, the way to complete the offerings and so on. First is the mantra of the self-deity, reciting completely is the approach. The secret mantras of body, speech, and mind, merging into it is the mantra of the wrathful deity. Perform the correct near approach to this. If signs appear, then accomplishment, know to obtain it well. Then perform the action of inserting, dig a hole downwards in the center. Then place the skull lingam, perform the action according to the order of the oral instructions. The three oral instructions are gathered, it is the great practice, know to summon the enemy's soul. Possessing secret mantras, name and merging mantras, gathering with evil mantras is the great practice. This is the order of killing.