Tibetan
ས།། དེ་རྣམས་གོང་གི་བར་དུའོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གཙོ་ཆེན་བྱ།། དྲག་སྔགས་དྲུག་པ་དམ ཅན་དང།། བཟླས་སྔགས་ཐམས་ཅད་གོང་གི་བར།། མན་ངག་རིམ་པར་ཤེས་པ་ཡིས།། བཟླས་པ་བྱས་པས་བླ་ཁུགས་འགྱུར།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་བར་བྱའོ།། བསྒྲུབ་པ་ངེས་པར་གནས་པ་ཡིས།། གསང སྔགས་བྱིན་རླབས་ཤེས་པར་བྱ།། རྒྱུ་ཡི་རཱུ་ཏྲས་འབྲས་བུ་དང།། ལམ་གྱི་རཱུ་ཏྲས་བདག་ཉིད་ཕུང།། དུག་ལྔའི་ངེས་པ་རབ་ཤེས་བྱ།། ལམ་གྱི་རཱུ་ཏྲ་བརྣག་པ་ཡི།། སྐྱེ་བོ་ཉམས་པ་ཅན་དེ་སྤྱི།། དམ་ཚིག་གཅིག་པ་ཕྱི དང་ནང།། གསང་བའི་བརྣག་པ་ཡིན་པ་སྟེ།། དེ་ལ་ལིངྒའི་མན་ངག་དང།། ཐབས་དང་སྦྱོར་བ་གཞོམ་པ་དང།། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་གསུམ་བྱས་ལ།། བསྒྲལ་བ་རྣམ་གཉིས་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ནི་མི་འགྱུར་བརྣག་པ ཡིན།། དེ་ཡི་ཤེས་པ་དགུག་པ་དང།། དྲག་སྔགས་བཞིའི་སྦྱོར་བ་བྱ།། ཕོ་ཉ་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གསུམ།། བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་གྱིས།། ཤེས་པ་ངེས་པར་དགུག་པར་བྱ།། མིང་པོ་སྲིན་མོའི དགུག་སྔགས་སམ།། ཡང་ན་མིང་པོའི་དྲག་སྔགས་སོ།། ཏིང་འཛིན་རི་དྭགས་ཤ་བཀྱེ་བཞིན།། མ་ཁུགས་བར་དུ་ངེས་པར་སྦྱར།། ཁུག་ནས་གདབ་པའི་ལས་བྱའོ།། འདི་ཡིས་ངེས་པར་ཁུག་པ་ཡིན།། གོང་དུ་བསལ བས་གདབ་མི་དགོས།། ཡང་ན་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི།། དབུས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་སྙིང་ལ་ནི།། ཨོྂ་ལྂ་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་བྱ་སྟེ།། ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་ལེགས་པར་བྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིས།། ལུས་ངག་ཡིད་ལ ངེས་པར་སྦྱར།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་ཕུར་པ་ཡིས།། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་གནས་བཅུར་གདབ།། དམ་ཅན་མིང་སྲིང་ཕུར་པ་དྲུག། སྔགས་ཀྱིས་གནས་སུ་གདབ་པར་བྱ།། བཏབ་ནས་བསྟབ་པའི་ལས་རྣམས་བྱ།། དེས་ནི་ངེས པར་གསོད་འགྱུར་བས།། སངས་རྒྱས་མཐུ་རུ་རྣམ་པར་བཤད།། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་ངེས་པར་ཡང།། གབ་སྔགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་ནི།། དེ་ཡང་སྲོག་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ནུབ་ལྔར་ངེས་ཤིང་གོང་བཞིན གདབ།། ཧོམ་ལ་བསྲེག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་གྱིས་བསྲེག་ནས།། ཐོད་པར་འཕང་བའི་ལས་བྱའོ།། གནོན་པ་ངེས་པར་གནན་པ་ཡིས།། ཉམས་པ་འཆིར་འགྱུར་ངེས་པ་ཡིན།། འདིས་ནི་ཉམས་པ བསད་པ་ཡི།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ནོར་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའོ།། འདི་དག་ལམ་དུ་བྱས་པ་སྟེ།། བདག་དང་ཕུར་པ་གཟས་པ་གསུམ།། གཅིག་ཏུ་རྟོགས་ན་ཐེབས་པའོ།། ལྷ་རྣམས་རང་གིས་ཤེས་འགྱུར་བས།། འདི་ནི གསང་བའི་རིམ་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྩ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང
Chinese
萨。那些是直到上面为止的。身语意要重视。凶猛咒语第六个是带“达玛”的，所有念诵咒语都到上面为止。通过次第了解口诀，念诵后魂魄会被勾摄。要用三摩地来折磨。通过确定地安住于修持，要知道秘密咒语的加持。以因的“茹扎”为果，以道的“茹扎”为自性身。要很好地了解五毒的确定性。道的“茹扎”是忍耐的，那些堕落的众生是共同的。誓言相同，外与内，是秘密的忍耐。对此，有林伽的口诀，摧毁方便和结合，做了三种区分后，要知道两种度脱。那是不变的忍耐。勾摄那（目标）的意识，做四种凶猛咒语的结合。三个是使者咒语和三摩地。通过奴仆和使者听命，一定要勾摄意识。是勾摄明母罗刹女的咒语，或者是明父的凶猛咒语。三摩地就像剥食野兽的肉一样，在没有勾摄之前一定要结合。勾摄后做钉的作业。这一定能勾摄。因为已经在上面驱除了，所以不需要钉。或者要做钉的作业是，在中央殊胜子的心间，要用嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）朗（藏文：ལྂ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）咒语来钉，做好寿命灌顶和沐浴灌顶。用身语意的橛，一定要结合身语意。用十忿怒的橛，在顶轮等十处钉。六个誓言者明兄妹橛，用咒语在处所钉。钉后做稳固的作业。那一定会杀掉，被说是佛的威力。作业的最后也要确定，六个隐秘咒语的轮，那也在命上转轮。确定在五个方位，像上面一样钉。用火供中焚烧的结合，用金刚火焰焚烧后，做抛向颅器的作业。压伏，通过确定地镇压，堕落者一定会死亡。这杀掉了堕落者，如实地修持那真实无误的。这些是作为道，自身和橛以及所诛三者，如果认识到是一体就能稳固。因为诸神自己会知道，这是秘密的次第。如是说。金刚橛秘密的根本大瑜伽也是。
English
Sa. Those are up to the above. Give importance to body, speech, and mind. The sixth fierce mantra is with 'Dama', all recitations of mantras are up to the above. Through understanding the instructions in order, by reciting, the life force will be hooked. One should torment with Samadhi. By definitely abiding in practice, one should know the blessings of secret mantras. With the cause of 'Rudra' as the fruit, with the path of 'Rudra' as the nature body. One should thoroughly understand the certainty of the five poisons. The path of 'Rudra' is endurance, those fallen beings are common. Vows are the same, outer and inner, it is secret endurance. For that, there is the instruction of Linga, destroying means and union, after making three distinctions, one should know the two liberations. That is unchanging endurance. Hooking that (target)'s consciousness, doing the union of four fierce mantras. Three are the messenger mantra and Samadhi. Through servants and messengers obeying orders, one must definitely hook the consciousness. It is the mantra for hooking the Mingmo Rakshasa, or the fierce mantra of Mingpo. Samadhi is like skinning the meat of a wild animal, one must definitely unite until it is hooked. After hooking, do the work of stabbing. This will definitely hook. Because it has already been dispelled above, there is no need to stab. Or the work of stabbing to be done is, in the heart of the central supreme son, one should stab with the mantra Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Lam (Tibetan: ལྂ, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Romanization: laṃ, Chinese literal meaning: Lam), do the life empowerment and the bath empowerment well. With the Kilaya of body, speech, and mind, one must definitely unite body, speech, and mind. With the Kilaya of the ten wrathful ones, stab in the ten places including the crown of the head. Six Kilayas of oath-bound Ming siblings, stab in the place with mantras. After stabbing, do the works of stabilizing. That will definitely kill, it is said to be the power of the Buddha. The end of the work must also be certain, the wheel of six hidden mantras, that also turns the wheel on the life force. Determine in five directions, stab as above. With the union of burning in the Homa, after burning with the Vajra flame, do the work of throwing into the skull. Subjugation, through definitely suppressing, the fallen one will definitely die. This kills the fallen one, practice that truly without error. These are done as the path, self, Kilaya, and the three to be slain, if one realizes them as one, one can be stable. Because the deities themselves will know, this is the secret order. Thus it is said. The secret root of Vajrakilaya, the great yoga, is also.
Tibetan
་དག་པའི་རྒྱུད་ལས།། གསང་བ་བཤད་པའི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ ཡིས།། སེམས་ཅན་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་པས།། བློ་ཡི་རབ་འབྲིང་མང་ཡོད་པས།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རིམ་པ་དག། དགུ་རུ་ནམ་པར་ངས་བཤད་དོ།། དེ་ལ་ཕུར་པ་ཕྱི་ཡི་ཕྱིའི།། མན་ངག་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། ཡོན ཏན་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་ཡིས།། ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱས་པས།། དེ་ཉིད་ལམ་དུ་ངེས་པ་ཡིན།། གནས་མཆོག་གཞུང་ལྟར་ངེས་པ་སྟེ།། ཡན་ལག་བདུན་བཅས་སྔོན་འགྲོ་བྱ།། ཕྱི་མཚམས་ལ་སོགས་ངེས་བྱས ཏེ།། ཚོགས་གཉིས་ལེགས་པར་བསགས་པ་ཡི།། མཎྜལ་རིམ་པ་ལེགས་པར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་བཅུ་གཅིག་ལེགས་བྲིས་ལ།། དེ་ལ་རྫས་རྣམས་དགོད་པ་ནི།། བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟ་དང།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྫས རྣམས་དང།། དྲེགས་པ་རྟེན་པའི་རྫས་རྣམས་དགོད།། བསྙེན་ཕུར་ལ་སོགས་ཉི་ཤུ་གཅིག། དབུས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པར་དགོད།། དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང།། ཚད་མེད་འགྲོ་དོན་ཤེས་པར་བྱ།། དང་པོའི ཚིག་ལ་ཏིང་འཛིན་གསུམ།། ལེགས་པར་བསྐྱེད་པ་དེ་འོག་ལ།། གདན་བཅས་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དེ་འོག་གཉིས་པའི་ཚིག་བཞིས་ནི།། གཙོ་བོའི་འཁོར་རྣམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ།། བདག་དང ཁྲོ་བོ་ཕུར་པ་རྫས།། རྫོགས་པར་དཀྱིལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་འོག་ཚིག་གསུམ་ངེས་པ་ཡིས།། གསོལ་བ་གདབ་པར་ཤེས་པར་བྱ།། ཡང་ན་གོང་གི་ཚིག་བཞི་ཡིས།། ཕུར་པ་རྫས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་འོག་ཚིག བཞིས་གདབ་པར་བྱ།། དེ་འོག་བཞི་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་འོག་གསུམ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། བཞི་པས་དངོས་གྲུབ་ཤེས་པར་བྱ།། མཆོད་བྱས་བསྟོད་པ་སྨོན་ལམ་གདབ།། འབྲུ་དགུ་མ་ནོར་བདུན་ཁྲི བཟླས།། འཁོར་ལ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ།། དེ་ལ་རབ་འབྲིང་རྟགས་ཚང་ན།། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་བྱ་བ། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ།། ཕུར་པ་དྲུག་བཅས་རབ་བཀོད དེ།། ལིངྒ་ཐུན་རྫས་དྲག་པོའི་རྫས།། གསང་སྔགས་རྫས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། དང་པོ་ལྷ་དབྲལ་གཉིས་པ་དབབ།། གསུམ་པས་བྱད་གཞུང་བཞི་པས་སྨཡོ།། ལྔ་པས་རྡུལ་བརླག་དྲུག་པས་བསྟབ།། དེ་ལྟར་མན་ངག་རིམ པར་སྦྱར།། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནས།། རྫོགས་པར་མཐིང་ནག་འབར་བ་སྟེ།། དེ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་པར་བྱ།། འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་དྲེགས་པ་དྲུག། ཁྱམས་ལ་མ་བདུན་སྲུང་མ་གསུམ།། རིམ་པར རྫོགས་ཚུལ་ཤེས་པར་བྱ།། མཆོད་པ་བསྟོད་པ་ཡན་ཆད་བྱ།། དང་པོ་གཙོ་བོའི་གསང་སྔགས་དང།། མིང་རུས་བཅས
Chinese
从清净续中，讲述秘密次第的第十章。 此后，大勇士说： 因为众生根器有上中下， 智慧也有上中多等差别， 因此我宣说了九种次第。 因此，要知道外层之外的金刚橛的口诀如下： 具有功德的咒师， 做了诛杀破戒者的事业， 那才是确定无疑的道路。 如同经文所说，确定在殊胜处所， 进行具有七支的预备行。 确定外部界限等， 积累两种资粮后， 好好地制作坛城次第。 好好地绘制十一座三角形， 然后在上面安放物品： 甘露、药物和血， 以及奇妙的物品， 以及作为傲慢所依的物品。 本尊金刚橛等二十一尊， 按中央等次第安放。 此后，要知道七支以及， 无量利益众生的事业。 首先，在第一个词语上修持三种三摩地， 好好生起后， 生起具有座位的宫殿。 此后，用第二个词语的四个词， 生起主尊的眷属们， 要知道自己和忿怒尊金刚橛的物品， 圆满地在坛城中。 此后，用确定的三个词语， 要知道祈请。 或者用上面的四个词语， 要知道金刚橛的物品。 此后，用四个词语祈请。 此后，用四个词语灌顶。 此后，用第三个词语迎请， 用第四个词语要知道成就。 进行供养、赞颂、祈愿。 念诵九种谷物不差错的七万遍， 对眷属念诵它的一半一半。 如果具备上中下三种征相， 要知道获得成就。 此后，进行猛厉的事业， 六辐轮的坛城， 好好布置具有六金刚橛的坛城， 灵ga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Liṅga，阳具），朵玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Baliṃ，食子）物品和猛厉的物品， 要知道作为秘密咒语的物品。 第一个是分神，第二个是降临， 第三个是诅咒，第四个是驱使， 第五个是摧毁，第六个是镇压。 这样依次结合口诀。 首先从三种三摩地开始， 圆满为深蓝色燃烧， 就这样圆满地进行供养赞颂。 六个轮有六个傲慢神， 外院有七母和三护法， 要知道依次圆满的方式。 进行供养赞颂等。 首先是主尊的秘密咒语， 以及名字和姓氏。
English
From the Pure Tantra, the tenth chapter on the order of explaining secrets. Thereafter, the Great Hero said: Because sentient beings have superior, middling, and inferior faculties, And wisdom also has superior, middling, and many differences, Therefore, I have explained nine orders. Therefore, know the oral instructions of the outer of the outer Vajrakila as follows: A mantra practitioner with qualities, Having done the work of subduing the degenerate, That is definitely the path. As the scriptures say, it is certain in a supreme place, Perform the preliminary practice with seven branches. Determine the outer boundaries, etc., Having accumulated the two accumulations well, Properly make the mandala order. Properly draw eleven triangles, And then place the substances on them: Nectar, medicine, and rakta (blood), And wonderful substances, And place the substances that are the basis of pride. Twenty-one deities, including the main Vajrakila, Place in order from the center, etc. Thereafter, know the seven branches and, The work of immeasurable benefit to beings. First, on the first word, cultivate the three samadhis, Having generated them well, then, Generate the palace with a seat. Thereafter, with the four words of the second word, Generate the retinue of the main deity, Know yourself and the wrathful Vajrakila substances, Completely in the mandala. Thereafter, with the three definite words, Know how to make requests. Or with the four words above, Know the Vajrakila substances. Thereafter, make requests with four words. Thereafter, empower with four words. Thereafter, invite with the third word, With the fourth word, know the accomplishment. Make offerings, praise, and make aspirations. Recite seventy thousand times without error of the nine grains, For the retinue, recite half and half of that. If the superior, middling, and inferior signs are complete, Know how to obtain accomplishment. Thereafter, perform fierce actions, The mandala of the six-spoked wheel, Well arrange the mandala with six Vajrakilas, Liṅga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Liṅga, phallus), Ḍoma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Baliṃ, food offering) substances, and fierce substances, Know as substances of secret mantras. The first is to separate the deity, the second is to descend, The third is to curse, the fourth is to drive, The fifth is to destroy, the sixth is to suppress. Thus, combine the oral instructions in order. First, starting from the three samadhis, Complete as burning dark blue, Thus, completely perform offerings and praise. The six wheels have six pride deities, The outer courtyard has seven mothers and three protectors, Know the way to complete in order. Perform offerings, praise, etc. First is the secret mantra of the main deity, And the name and clan.