Tibetan
ཤེས་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཉམས་པ་བསྒྲལ་ན་མངོན་སངས་རྒྱས།། དེ་ལ་ནང་དུ་གནས་པ་ནི།། ངེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའོ།། རྟགས དང་དྲོད་ཟིན་རྣལ་འབྱོར་པས།། དག་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བཅའི་རིམ་པ་ཡང།། ཡལ་ག་མེད་པའི་བྷནྡ་ནི།། ཐོད་པ་རབ་ཏུ་ལེགས་པ་ལ།། ཡུག་ས་མོ་ཡི་མངལ་ཁྲག གིས།། གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བ་ལ།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དབྱིབས་བྱའོ།། དེ་ལ་དགྲ་བགེགས་མིང་བྱང་གཞུག། བསྙེན་པའི་ཕུར་པས་གཟིར་ལ་གཞག། གཏོར་མ་སྨན་དང་རཀྟ་བཅས།། རྩ་བ་དེ ལས་བྱུང་བའི་རིགས།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་བཞིན་བསྒོམ།། གཞལ་ཡས་གདན་དང་བཅས་པར་བསམ།། དེ་དབུས་རྩ་བའི་བདག་ཉིད་སྐུ་བསྐྱེད་པ།། ལུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའོ།། གཞན་ཡང་ཐོད པའི་གཞལ་ཡས་སུ།། སྲས་བཅས་དམ་ཅན་བཅས་པ་བསམ།། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ལེགས་པར་བྱ།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ།། ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་བྱས་ལ་ནི།། བཟླས་པ་དཔའ་བོ་གཅིག པའི་སྔགས།། དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཕུར་པའི་རྫས།། ཐམས་ཅད་འདུས་དང་རི་རབ་དང།། མནན་པ་ཁྲོ་བོ་འདུས་པ་དང།། གོང་བཞིན་དམ་ཅན་འདུས་པ་དང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གིང་མཆོག་དང།། རྟོགས་པ ལས་ཀྱི་སྔགས་བཅས་པ།། རྣམ་བཞི་ཚང་བ་བཞི་སྙིང་སྟེ།། དཔའ་བོ་གཅིག་ལ་ངལ་བ་མེད་པར་བཟླས།། ལྷ་ལ་བསྟོད་ཅིང་སྲུང་མ་བསྐུལ།། དེ་ནི་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་སྟེ།། རྟགས་ཚང་གཉིས་མེད་དངོས་གྲུབ བླང།། དྲག་པོ་གསང་བའི་ལས་བྱ་བ།། ཉ་ནག་མར་གྱི་ངོ་ལ་ནི།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་རིམ་པར་བྱ།། གབ་སྔགས་དྲུག་གི་ལས་བྱས་ལ།། དམ་ཅན་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང།། བཞི་སྙིང་སྔགས་ལ་མིང་བཏགས ལ།། བཟླས་བྱས་ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་གིས།། ཕུར་བཏབ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱ།། ཞལ་དུ་བསྟབ་ཅིང་གཏོར་མ་གཏང།། ལས་གསུམ་ངེས་པས་ལས་མཐའ་བརྟུལ།། དེ་ལ་རྟགས་མཚན་མེད་པ་ན།། ཡི་དམ་ནར་མ གཞུང་དུ་བྱའོ།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྫོགས་བྱས་པས།། གང་ལ་དམིགས་པ་གདོན་མི་ཟ།། འདི་ནི་ནང་དུ་ངེས་པ་སྟེ།། ལུས་རྩ་གསེར་གྱི་བུ་ག་རུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་བར་བསྐྱེད་པ་ལས།། ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ནང དུའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྩ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པ་ནང་ལྟར་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འགྲོ་ལ་ཕན་གདག་ཕྱིར།། གསང་བའི་ངེས པར་རབ་ཏུ་བཤད།། ངེས་གསུམ་གདེང་གསུམ་ལྡན་པ་ཡིས།། ཕུར་པ་གསང་བ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། དེ་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཡིན་ཏེ།། ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་བསྟན་པ་དང།། སྔགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབ་བསྟན་པ་དང།། ཨ་བྷི ཙརྱའི་བརྣགས་པ་དང།། དེ་ཡི་ཤེས་པ་དགུག་པ་དང།། སངས་རྒྱས་མཐུ་ཉིད་བསྟན་པ་དང།། མ་ནོར་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པར་ངེས།། དང་པོར་མཎྜལ་བྲི་བ་ནི།། གྲུ་གསུམ་རྒྱ་མདུད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཕྱི་ནང་གསང བའི་རྫས་རྣམས་བསག།ཕུར་པ་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་དགོད།། ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དགོས་ཏེ།། གསང་བའི་ལས་སུ་བཤད་པ་ཡིན།། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱིས།། ཧཱུ~ྂ་ཉིད་སྲོག་གི་གོར་ཤར་བས།། གྲུ་ གསུམ་གཞལ་ཡས་བཅས་པར་བསམ།། ཡང་ན་ཕུང་པོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཀྱིས།། རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་པ་དང།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལས་གྱུར།། རང བཞིན་སྤྱན་དྲང་དེ་ལ་བསྟིམ།། མཆོད་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ།། ཁྲོ་བོ་ལྔ་ཡིས་དུག་ལྔ་འདུལ།། དེ་ཡང་བདུད་རྩིའི་ལས་ལའོ།། བསྟོད་དང་སྨོན་ལམ་ངེས་པར་བྱའོ།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་གསང་སྔགས ཀྱིས།། རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་མཚམས་སུའོ།། ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་ཤེས་པ་ཡིས།། སྲས་དང་སྤྲོ་བསྡུ་ལེགས་པར་བྱ།། དྲག་སྔགས་བདུན་པའི་ཚུལ་དུའོ།། ཡང་ན་ཁོ་ན་ཤེས་པ་ཡིས།། མན་ངག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག གིས།། ལེགས་པར་སྟོད་སྨད་སྦྱར་བར་བྱའོ།། རྟགས་བྱུང་དངོས་གྲུབ་ཤེས་བྱས་པས།། ནུས་པ་འཐོབ་འགྱུར་ངེས་པ་སྟེ།། དོན་དམ་ངེས་པ་སྟོན་པས་ན།། ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་ཕུར་པ་ཡིན།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས འཇུག་པ།། མཎྜལ་གོང་ལ་སྒོ་བཞིར་ནི།། ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ཡན་ལག་དང།། མགོ་བཅས་ཉམས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བྱའོ།། ལིངྒ་ངེས་བྱས་ཕུར་པས་གཟིར།། བསེ་ལྕགས་དུང་གི་རྫས་རྣམས་བསག། དེ་ནས ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱིས།། ཐམས་ཅད་མཐིང་ནག་ཕུར་པའི་ལྷ།། མེ་རི་སྨུག་ནག་ནང་ན་བཞུགས།། ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་རྣམ་ཤེས་ལ།། རེངས་པ་སྐད་ཅིག་རྫོགས་ཚུལ་དུའོ།། རང་བཞིན་སྤྱན་དྲང་མཆོད་པ དབུལ།། སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པ་གོང་འོག་བསྣོར།། ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་ནི།། དུག་ལྔ་ལྷ་ལྔའི་སྤྱན་སྔར་དབུལ།། དྲག་པོའི་ཚུལ་དུ་གསལ་གདབ་བསྟོད།། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་ཡང་དྲངས།། དང་པོ་གཙོ་བོ་གསང སྔགས་དང།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་མིང་རུས་དང།། མ་མོ་འདུས་དང་ཐམས་ཅད་འདུས།། བཞི་སྙིང་དྲིལ་བ་དྲག་ཏུ་བཟླས།། ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཡི་ཡི་གེ་བདུན།། ཐམས་ཅད་གྲགས་པ་གསུང་གི་སྔགས།། བདག་ཉིད་གཙོ་བོའི ཡི་གེ་ལྔས།། གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པ་སྐུ་ཡི་སྔགས།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡི་གེ་དྲུག། དྲན་པར་སྣང་བ་ཐུགས་ཀྱི་སྔག
Chinese
了知瑜伽士，若能解脱衰损，便能现前成佛。其中安住于内者，乃是五种圆满的决定。具有征相和暖相的瑜伽士，安住于清净处所后，坛城供奉的次第是，在没有枝蔓的班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，于极其美好的颅骨上，以年轻女子之胎血，作三角形火焰燃烧之状，做四种事业之形状。于其中安放怨敌鬼怪之名牌，以本尊之橛来镇压安放，供养朵玛、药物和血，以及从其根本所生之族类。依次修持三种三摩地，观想宫殿和座垫等。于其中心生起根本自性之身，身体上圆满坛城。此外，于颅骨之宫殿中，观想连同眷属和誓言者。好好地作灌顶加持，迎请融入自性坛城。顶礼供养后，念诵勇士独一之咒语。首先是薄伽梵橛之物，一切汇集和须弥山，以及镇压忿怒汇集，如上誓言者汇集，方便和智慧的降伏者，以及证悟事业之咒语等，四种圆满之四心髓。于勇士独一无有疲厌地念诵。赞叹本尊并催请护法。此乃修持之时，征相圆满获得无二成就。行持猛厉秘密之事业，于黑芝麻油之面上，依次行持猛厉事业。作六种隐秘咒语之事业，连同誓言者咒语，以及四心髓咒语上冠以名字，念诵后以寿命灌顶、沐浴灌顶，橛橛（橛，Phurba）打入并将其捣成粉末。献入口中并施放朵玛。以三种决定来践踏事业之边际。若无征相，则依于本尊而行持。圆满完成事业之次第后，无论瞄准何处，都不会被鬼魅所食。此乃内之决定，于身体经脉黄金之孔隙中，从圆满生起坛城，于颅骨之宫殿中。如是宣说。出自金刚橛秘密根本大瑜伽正续，第九品，宣说橛之内义。之后，为了利益有情，甚深宣说秘密之决定。以具足三决定三把握，极力修持秘密之橛。其亦有六种相，法性自
English
Knowing yogis, if they can liberate deterioration, they can attain enlightenment. Among them, abiding within is the fivefold perfection of certainty. Yogis who have attained signs and warmth, residing in a pure place, the order of mandala offerings is, in a branchless Bhanda (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), on an extremely beautiful skull, with the blood of a young woman's womb, make a triangular flame burning, make the shape of the four activities. In it, place the nameplates of enemies and obstacles, suppress and place them with the deity's peg, offer torma, medicine, and blood, and the lineage arising from its root. Meditate on the three samadhis in order, visualize the palace and cushions, etc. In its center, generate the body of the fundamental nature, the mandala is complete on the body. Furthermore, in the palace of the skull, visualize the retinue and oath-bound ones. Perform the empowerment and blessings well, invite and merge into the self-nature mandala. After prostrating and making offerings, recite the mantra of the sole hero. First, the substance of the Bhagavan peg, all gathered and Mount Meru, and the suppressed wrathful gathering, as above, the oath-bound gathering, the subduer of skillful means and wisdom, and the mantras of realization activities, etc., the four complete four heart essences. Recite the sole hero without fatigue. Praise the deity and urge the protectors. This is the time of practice, the signs are complete and the non-dual accomplishment is obtained. Perform fierce secret activities, on the face of black sesame oil, perform the fierce activities in order. Perform the activities of the six hidden mantras, along with the oath-bound mantra, and the four heart essence mantra with a name, after reciting, with life empowerment, bathing empowerment, drive the peg (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，Phurba) and grind it into powder. Offer it to the mouth and release the torma. Trample the boundary of activities with three certainties. If there are no signs, then rely on the deity to act. After completing the order of activities, no matter where you aim, you will not be eaten by demons. This is the inner certainty, in the golden pores of the body's veins, from the complete generation of the mandala, in the palace of the skull. Thus it was said. From the Vajrakila secret root great yoga authentic tantra, the ninth chapter, explaining the inner meaning of the kila. Then, for the benefit of beings, deeply explain the secret certainty. With the three certainties and three assurances, diligently practice the secret kila. It also has six aspects, the nature of reality.
Chinese
显示证悟，显示咒语的加持，阿毗遮迦的庄严，以及召请其智慧，显示佛陀的力量，必定以无误的方式成就。首先绘制坛城，在三角形、结界、坛城中，积聚内外秘密的物品，依次安放金刚橛等。或者不需要坛城，这是在秘密事业中宣说的。首先以三种禅定，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)自身显现为命根，观想三角形的宫殿。或者观想蕴的宫殿，于其中以秘密咒语，圆满的方式生起诸神，从识蕴的集合中转变，自然迎请融入其中。供养、结合、度脱，度脱三界。五忿怒尊调伏五毒，这也是甘露的事业。必须进行赞颂和祈愿。以金刚橛的秘密咒语，在证悟与未证悟的界限处。以法性胜义的智慧，善巧地进行子续和摄散。以猛咒七支的方式。或者仅仅以智慧，以二十一种口诀，善巧地结合上下。通过出现的征兆和成就，知晓后，必定获得能力。因为显示胜义的确定，所以是法性真实的金刚橛。之后进入猛烈的事业，在之前的坛城上，于四门处，做摧毁衰损的支分，以及带头的衰损的宫殿。确定林伽后，以金刚橛压制。积聚桦木、铁、海螺的物品。之后，以三种禅定，一切皆为深蓝色金刚橛之神，住在火焰山般的紫黑色之中。对于摧毁衰损的识，以僵直、刹那圆满的方式。自然迎请，献上供养，结合度脱，上下交替供养。摧毁衰损的血，在五毒、五部佛前献上。以猛烈的方式明观赞颂，也以忿怒尊的方式迎请。首先是主尊的秘密咒语，以及四手印、名讳和姓氏，母鬼聚集和一切聚集，四心咒合一猛烈念诵。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)嘎(藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎)拉(藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉)的七个字，一切声响是语的咒语。自身主尊的五个字，显现为形象是身的咒语。甘露旋转的六个字，忆念显现是意的咒语。
English
Showing realization, showing the blessings of mantras, the adornment of Abhiṣeka, and invoking its wisdom, showing the power of the Buddha, it is certain to accomplish in an unerring way. First, draw the mandala, in the triangle, the boundary, the mandala, accumulate the inner and outer secret substances, and arrange the vajra kilas and so on in order. Or there is no need for a mandala, this is said in secret activities. First, with the three samādhis, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) itself appears as the life force, contemplate the triangular palace. Or contemplate the palace of the aggregates, in which, with secret mantras, generate the deities in a complete way, transformed from the collection of consciousness aggregates, naturally invite and merge into it. Offer, unite, liberate, liberate the three realms. The five wrathful ones subdue the five poisons, this is also the activity of nectar. Praise and aspiration must be done. With the secret mantra of Vajrakila, at the boundary of realization and non-realization. With the wisdom of Dharmata and ultimate truth, skillfully perform the lineage of sons and gathering and scattering. In the manner of the sevenfold fierce mantra. Or just with wisdom, with twenty-one instructions, skillfully combine the upper and lower. Through the signs and accomplishments that appear, knowing, one will surely obtain power. Because it shows the certainty of the ultimate truth, it is the Vajrakila of Dharmata truth. Then enter the fierce activity, on the previous mandala, at the four gates, make the limbs of destroying deterioration, and the palace of deterioration with the head. After determining the linga, suppress it with the vajra kila. Accumulate the substances of birch bark, iron, and conch shell. Then, with the three samādhis, everything is the dark blue Vajrakila deity, residing in the purplish-black like a mountain of fire. For the consciousness of destroying deterioration, in the manner of stiffness and instantaneous completion. Naturally invite, offer offerings, unite and liberate, alternate offerings up and down. The blood of destroying deterioration, offer before the five poisons and the five Buddhas. Clearly visualize and praise in a fierce manner, also invite in the manner of wrathful deities. First is the secret mantra of the main deity, and the four mudras, names and surnames, the gathering of mamos and all gatherings, the four heart mantras combined and recited fiercely. The seven letters of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Kā (Tibetan: ཀཱ, Sanskrit Devanagari: का, Sanskrit Romanization: kā, Chinese literal meaning: Kā) Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra), all sounds are the mantra of speech. The five letters of the self-existing main deity, appearing as form is the mantra of body. The six letters of swirling nectar, remembering and appearing is the mantra of mind.