English
It was announced, 'It is so-and-so.' Naming: He was named Tsen Shubo Dorje Dawa. Conferred empowerment on his wife, and she was named Dorje Segin. A blue person with a frog's head, together with his wife, was spreading leprosy. The Blessed One said not to do this, and he was displeased and manifested his bodily majesty. With three faces, six arms, and four legs, he stood in a giant's stance. The first right hand held a nine-pointed vajra, the first left hand held a blazing fire, the middle two hands held a five-pointed vajra and a three-pointed khatvanga, and the last two hands coiled around Mount Meru pegs. He opened his mouth, bared his fangs, his nine eyebrows changed like lightning, his nine eyes flashed, black wind gusted from his six nostrils, thunder roared from his six ears, and his three mouths uttered the sounds of kila and rulu. By saying bh'yo (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Roman transliteration: bh'yo, literal Chinese meaning: fear) and hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) and phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: cut), the earth shook, there was a buzzing sound, and crackling occurred. He had twenty-one thousand hairs, and his pores were filled with vajras, transforming into blazing flames. He manifested his body as large as Mount Meru and his face as large as the sky, causing them to be terrified and tremble. Their eyes widened, and they said, 'Please accept me, my children, and my wife as attendants. Please also accept my four kinds of poisonous snakes as ornaments, and please grant me bracelets and anklets, and please also accept my wife as a consort.' The Blessed One said, 'Demons who obstruct accomplishment, those who are malicious and harbor hatred, annihilate them and utterly torment them!' He said Awe Shaya. He offered his life essence, he saṃ bh'yo (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हेसंभ्यो, Sanskrit Roman transliteration: he saṃ bh'yo, literal Chinese meaning: hey sam fear). He commanded, 'Let leprosy and smallpox be offered as gifts from the nagas!' He was named Naga Dengpo. He placed a vajra in his wife's hand, conferred empowerment, and she was named Dorje Pagin. The women lived in a lake of ghee, so they offered ghee patterns. They lived in a lake of blood, so they offered drops of blood. Then they requested the Blessed One to speak, and the Blessed One said, 'Servants and obedient messengers, the time for your vows has come. Quickly accomplish the manifest actions according to the vows you made previously!' Thus he spoke. The retinue offered their life essence. Shavana Mukha offered su ru su ru vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सुरुरुसुरुरुवज्र, Sanskrit Roman transliteration: sururusururuvajra, literal Chinese meaning: su ru su ru vajra). The Great Self Mother offered mu ru mu ru vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मुरुरुमुरुरुवज्र, Sanskrit Roman transliteration: mururumururuvajra, literal Chinese meaning: mu ru mu ru vajra). Ya Jin offered ka taṃ ka taṃ vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कतंकतंवज्र, Sanskrit Roman transliteration: kataṃkataṃvajra, literal Chinese meaning: ka taṃ ka taṃ vajra). De Jin offered ja ye bi
Tibetan
་ཛ་ཡེ་བཛྲ་ཕུལ། ཕག་བྱིན་གྱིས། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་བཛྲ་ཕུལ། བསེ་བྱིན་གྱིས། ཨ་ཛི་ཏེ་བཛྲ་ཕུལ། མ་བདུན་དང་སྲིང་མོ་བཞིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཞུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས སྡིག་ཆེན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས།། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད།། ཅེས་གསུངས་པས། མ་བདུན་གྱིས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། མ་མ་བ་ཤྂ་ཀུ་རུ། མ་ཏྂ་ཉ་གར་ཨི་དན། ཅེས་ཕུལ་ལོ།། སྲིང་མོ་བཞིས་སྲོག་སྙིང། མཱ་ར་སཻ་ན་པྲ་མརྡ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་ཕུལ་ལོ།། སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ ཤྲི་གྷྲྂ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕུལ་ལོ།། མིང་བཏགས་པ། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། རྡོ་རྗེ་གསལ་བ་གློག་འཛིན་མ།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་མཐུ་མོ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་མོ། རྡོ་རྗེ་གསང་ཆེན་འོད་འབར་མ། རྡོ་རྗེ་གསུང་སྒྲོགས ཆེན་མོ།རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཟ་བྱེད་མ། ཞེས་མིང་བཏགས་སོ།། ཤར་གྱི་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གཅིག་མ།། ལྷོ་ཡི་སེར་མོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་མ།། ནུབ་ཀྱི་དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་དབང་སྡུད་མ།། བྱང་གི་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་ལས་མཁན་ མའོ།། བཏུལ་ཞིང་དབང་བསྐུར་མིང་བཏགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཅན་ཕོ་ནི་བཏུལ། མོ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་དུ་བྱས། བུ་རྣམས་ནི་འཁོར་དུ་བྱས། རྒྱན་ཆ་ལུགས ནི་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ།རང་ལ་རང་ངོ་མཚར་བའི་བསྟོད་པ་ནི། དཔའ་བོ་སྒེག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང།། དགོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་སྟོན་པ་དང།། སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ།། སྐུ་ཡི་བརྙན་པོ་ ཤིན་ཏུ་བསྟན་གྱུར་ཏེ།། ཞལ་གཡས་དཀར་ལ་བཞད་པས་དགོད་དགོད་འདྲ།། ཞལ་གཡོན་དམར་ལ་གདངས་པས་གཤེ་གཤེ་འདྲ།། ཞལ་དབུས་མཐིང་ལ་གནག་པས་ཁྲོ་ཁྲོ་འདྲ།། རྒྱུད་དྲུག་སྙིང་རྗེས་ཟིན་པས་ཆེ ཆེ་འདྲ།། སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པས་འཇིགས་འཇིགས་འདྲ།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན་པས་སྒེག་སྒེག་འདྲ།། གདུག་ཚོགས་ཞལ་དུ་རྔུབས་པས་དཔའ་དཔའ་འདྲ།། ཆོས་སྐུ་མཚན་མ་མེད་པས་ཞི་ཞི་འདྲ།། རྡོ་རྗེ་རྩེ དགུས་ས་དགུའི་རྟོག་པ་འཇོམས།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་རྒྱུད་ལྔ་གནས་སུ་སྒྲོལ།། མེ་དཔུང་འབར་བས་ཁམས་གསུམ་རྟོག་པ་སྲེག་ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ་གསུམ་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད།། རི་རབ་ཕུར་བུས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ སྡུད།། དེ་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་ཚུལ་
Chinese
扎耶班匝普。 帕吉因吉斯。 阿帕拉吉达班匝普。 贝吉因吉斯。 阿吉德班匝普。 七母和四姐妹。 献上巨大的灰烬堆。 世尊请求开示。 世尊开示说： 金刚秘密的教令中， 无论何者违越重罪， 强大的大忿怒尊， 将其头颅击成百瓣。 听着，魔障和邪引之众， 不要违背我的教令。 这样说了之后，七母献上命之精华。 玛玛瓦香咕汝。 玛当雅嘎尔伊丹。 这样献上了。 四姐妹献上命之精华。 玛拉赛纳札玛达那吽帕（藏文：མཱ་ར་སཻ་ན་པྲ་མརྡ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：मारसैनप्रमर्दनाहुंफट्，梵文罗马拟音：mārasainapramardanahūṃphaṭ，汉语字面意思：降伏魔军吽帕）。 这样献上了。 所有护法母们， 达迪玛玛嘎玛 希格让嘎拉雅献上（藏文：དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ ཤྲི་གྷྲྂ་ཀ་རཱ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 命名为： 金刚舞自在母。 金刚明耀电光母。 金刚普贤大力母。 金刚大智慧母。 金刚大秘密光焰母。 金刚宣说大音声母。 金刚度母食肉母。 这样命名了。 东方的白母金刚独眼母。 南方的黄母金刚一发母。 西方的红母金刚摄伏母。 北方的蓝母金刚作事业母。 这是调伏、灌顶、命名的第四品。 然后，世尊调伏了傲慢的男子， 女子则作为结合的明妃， 诸子则作为眷属， 装饰打扮完毕后， 自己对自己赞叹道： 勇猛、娇媚、令人畏惧， 示现欢笑、呵斥、恐怖， 慈悲、威猛、寂静等等， 身之形相， 极其显现。 右脸白色，绽放笑容，似欢笑。 左脸红色，张口怒视，似呵斥。 中间脸蓝色，漆黑一片，似愤怒。 六道众生，以慈悲摄持，似广大。 身躯高大，肢体粗壮，似恐怖。 装饰和打扮，具备圆满，似娇媚。 吞噬恶毒之众，似勇猛。 法身无相，似寂静。 九股金刚杵，摧毁九地的分别念。 五股金刚杵，救度五蕴至本位。 火焰燃烧，焚烧三界的分别念，三叉卡杖嘎，从根斩断三毒。 须弥山橛，摄伏三界于掌控。 如此这般的忿怒尊之威猛
English
Jaya Vajra offered. By the grace of Phag. Aparajita Vajra offered. By the grace of Be. Ajite Vajra offered. The seven mothers and four sisters. Offered a great pile of ashes. The Bhagavan requested to speak. The Bhagavan spoke: In the secret command of the Vajra, Whoever transgresses great sins, The mighty great wrathful one, Will smash their head into a hundred pieces. Listen, hosts of obstacles and misleaders, Do not transgress my command. Thus spoken, the seven mothers offered the essence of life. Mama Vasham Kuru. Matam Nya Gar I Dan. Thus they offered. The four sisters offered the life essence. Mārasainapramardanahūṃphaṭ (藏文：མཱ་ར་སཻ་ན་པྲ་མརྡ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：मारसैनप्रमर्दनाहुंफट्，梵文罗马拟音：mārasainapramardanahūṃphaṭ，汉语字面意思：Subduing the armies of Mara, Hum Phat). Thus they offered. All the guardian mothers, Dhati Mama Karma Shri Graham Karaya offered (藏文：དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ ཤྲི་གྷྲྂ་ཀ་རཱ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Named: Vajra Dance自在母. Vajra Clear Electric Holding Mother. Vajra Samantabhadra Great Power Mother. Vajra Great Wisdom Mother. Vajra Great Secret Blazing Mother. Vajra Proclaiming Great Sound Mother. Vajra Tara Flesh-Eating Mother. Thus named. The white mother of the east, Vajra One-Eyed Mother. The yellow mother of the south, Vajra One-Haired Mother. The red mother of the west, Vajra Subduing Mother. The blue mother of the north, Vajra Action Accomplishing Mother. This is the fourth chapter, subduing, empowering, and naming. Then, the Bhagavan subdued the arrogant male, The female was made the consort of union, The sons were made the retinue, Adorned with ornaments and attire, Praising oneself for one's own wonder: Heroic, charming, terrifying, Showing laughter, scolding, and fear, Compassion, ferocity, and peace, and so on, The image of the body, was greatly shown. The right face is white, smiling like laughter. The left face is red, gaping like scolding. The middle face is blue, black like anger. The six realms are held with compassion, like greatness. The body is large, the limbs are coarse, like terror. Adorned with ornaments and attire, like charm. Swallowing the hosts of the wicked, like heroism. The Dharmakaya is without characteristics, like peace. The nine-pointed vajra destroys the thoughts of the nine grounds. The five-pointed vajra liberates the five aggregates to their original state. The blazing fire burns the thoughts of the three realms, the three-pointed khatvanga cuts off the three poisons from the root. Mount Meru's peg subdues the three realms under control. Such is the terrifying form of the wrathful one.