Tibetan
་ཕན་པར་མ་གྱུར་ན།། རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པ་གཞུང་བཙུག་བྱའོ།། གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་དབབ་པའི་ལས་བསྟན་ཏེ།། བདུད་ཀྱི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་དབབ།། གཟའ་ཡི་སེར བ་ཇི་ལྟར་དབབ།། བཙན་གྱི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་དབབ།། ཀླུ་ཡི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་དབབ།། ཐོག་དང་ལྟས་ངན་ཇི་ལྟར་དབབ།། དེ་རྣམས་མན་ངག་ཤེས་པར་བྱའོ།། དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས གཅད་པའི་ལས་བསྟན་ཏེ།། བདུད་ཀྱི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་གཅད།། གཟའ་ཡི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་བཟློག། བཙན་གྱི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་བཟློག། མ་མོའི་སེར་བ་ཇི་ལྟར་བཟློག། མི་ནད་ཕྱུག་ནད་ཇི་ལྟར་བཟློག། ལྟས་ངན་རྨི ངན་ཇི་ལྟར་བཟློག།གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྨཡོ་རུ་གཞུག་པའི་རྫས།། རྟ་དཀར་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བསག། ཐང་ཕྲོམ་ར་དུག་ར་མོ་ཤག། ར་རོག་གཅིན་དང་མིང་བྱང་གཞུག། ངན་ སྔགས་སོ་མོའི་གླིང་བུར་བཟླས།། ཉུང་དཀར་བཟླས་ཤིང་ཐུན་བྲབ་བོ།། དྲ་དང་དུན་བྷྱོ་བཛྲ་སད་སད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཞུག་ཏུ་དགྲ་ཡི་ཁང་པ་གཡས་སུ་སྦའོ།། འབོག་ཏུ་གཞུག་པའི་རྫས་ནི། སེང་གེ དཀར་མོའི་སྙིང་ཤུན་དུ།། དུག་སྣའི་ཚོགས་དང་ཁྲག་སྣའི་ཚོགས།། དགྲ་ཡི་མིང་བྱང་བཅས་པ་གཞུག། ཉུང་དཀར་གླིང་བུར་ངན་སྔགས་བཟླས།། ཏྲི་དུ་ནི་ཤག་མཱ་ར་ནི་རྦད། ར་ར་སི་ཁྱུད། ཅེས་དགྲ་ཡི་ཁང་པ་འམ། གདོང་ངམ་ལུས་ལ་ཕོག་པར་བརྡེག་གོ། དེ་ནས་ལྟས་ངན་དབབ་པ་ནི།། བྱ་ཕོ་དཀར་པོའི་གསོབ་ནང་དུ།། ལྟས་ངན་ཐོད་པ་ལྔ་བསགས་ཏེ།། སྲིན་བྱ་དང་ནི་གླ་བ་དང།། སྲེག་པ་དང་ནི་འུག་པ་དང།། སྦྲུལ་གྱི་ཐོད པ་བཅས་གཞུག་གོ།དུང་གི་གླིང་བུར་ཉུང་དཀར་སྔགས་ལ་བྲབ།། སང་སང་ཕྱི་ཕྱི་ཐལ་སྂ་ཁྱུང།། ཏྲི་ཏྲི་རོ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་དུན་ཡ། དགྲའི་ཁང་པའི་འགྲམ་འོག་ཏུ་སྦའོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལྟས་ངན་འོང།། དེ་ནས་ལྐུགས་ སུ་གཞུག་པ་ནི།། ར་དཀར་གཉའ་ནག་སྲོག་རྩའི་ནང།། མི་བེ་བོ་གསད་པའི་ལྕེ།། ཁྱི་དཀར་སྙིང་དང་ར་དཀར་སྙིང།། རི་བོང་མགོ་ཁྲག་མིང་བྱང་གཞུག། ངན་སྔགས་ལྕགས་ཀྱི་གླིང་བུར་བཟླས།། ཉུང དཀར་སྔགས་ཤིང་ཐུན་བླུགས་བྲབ།། རྦད་སུ་རྦད་སུ་ཁྲག་ཏི་རྦད།། ནང་ན་རྦད་རྨི་ན་རྨུགས།། འགྱེལ་བ་ཀློང་ཕུ་བརླག་ཏུ་བརླག། བཤོས་སྐྂ་མོ། མཱ་ར་ཡ། ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་སྦའོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལྐུགས་པར འགྱུར།། དེ་ལྟར་སྨཡོ་འབོག་ལྐུགས་དང་གསུམ།། ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། གྲིར་གསད་པའི་ཐབས་འདི་ལ། དང་པོ་མཚོན་གྲིར་གསད་པ་ནི།། གྲུ་
Chinese
如果没有利益，就应该建立金刚的修法仪轨。治疗之品第十一。 此后讲述降伏之业，如何降伏魔之冰雹？如何降伏曜之冰雹？如何降伏赞之冰雹？如何降伏龙之冰雹？如何降伏冰雹和凶兆？这些都要懂得诀窍。降伏之品第十二。 此后讲述断除之业，如何断除魔之冰雹？如何遣除曜之冰雹？如何遣除赞之冰雹？如何遣除母之冰雹？如何遣除人病畜病？如何遣除凶兆恶梦？断除之品第十三。 此后是投入疯狂的药物，积存在白马头盖骨中，放入唐松、毒药、拉摩夏嘎、羊粪尿和名牌，在恶咒的铜钹中念诵，念诵白芥子并施放毒药。扎当顿，bhyo vajra sad sad mara ya phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhyo vajra sad sad mara ya phat），投入时埋在敌人房屋的右边。投入麻痹的药物是，在白狮子的心皮中，放入各种毒物和各种血，以及敌人的名牌，在铜钹中念诵恶咒。tribu ni shag mara ni rbad ra ra si khyud（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：tribu ni shag mara ni rbad ra ra si khyud），这样击打敌人的房屋或者面部或身体。此后是降伏凶兆，在白色公鸡的嗉囊中，积攒五个凶兆头盖骨，放入枭、麝香、尸体、猫头鹰和蛇的头盖骨。在海螺铜钹上施放白芥子咒语。sang sang phyi phyi thal sam khyung（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：sang sang phyi phyi thal sam khyung），tri tri ro ti mara ya tun ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：tri tri ro ti mara ya tun ya），埋在敌人房屋的旁边下面，这样做就会出现凶兆。此后是投入使人变哑的药物，在白山羊黑脖子的命脉中，放入杀死哑巴的舌头，白狗的心脏和白山羊的心脏，兔子头血和名牌，在恶咒的铁钹中念诵，施放白芥子咒语并倾泻毒药。rbad su rbad su khrag ti rbad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：rbad su rbad su khrag ti rbad），nang na rbad rmi na rmugs（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：nang na rbad rmi na rmugs），gyel ba klong phu brlag tu brlag（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：gyel ba klong phu brlag tu brlag），bshos skam mo mara ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bshos skam mo mara ya），埋在门槛下面，这样做就会变成哑巴。就这样疯狂、麻痹、哑巴这三种，降伏凶兆之品第十四。 用刀杀人的方法，首先是用兵器刀杀人，
English
If it doesn't benefit, then the Vajra practice ritual should be established. The eleventh chapter, Healing. Then, the work of subduing is taught: How to subdue the hail of demons? How to subdue the hail of planets? How to subdue the hail of Tsen? How to subdue the hail of Nagas? How to subdue hail and bad omens? One must know the essential instructions for all of these. The twelfth chapter, Subduing. Then, the work of cutting is taught: How to cut the hail of demons? How to avert the hail of planets? How to avert the hail of Tsen? How to avert the hail of Mamos? How to avert human and livestock diseases? How to avert bad omens and bad dreams? The thirteenth chapter, Cutting. Then, the substances for inducing madness: Accumulate them inside a white horse's skull. Put in Tangfrom, poison, Ra Mosha, sheep dung urine, and a name tag. Recite the evil mantra on a copper cymbal. Recite white mustard seeds and cast a spell. Dra dang dun, bhyo vajra sad sad mara ya phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: bhyo vajra sad sad mara ya phat). When casting, bury it on the right side of the enemy's house. The substances for inducing paralysis are: In the heart skin of a white lion, put in a collection of various poisons and a collection of various bloods, along with the enemy's name tag. Recite the evil mantra on a white mustard seed cymbal. Tribu ni shag mara ni rbad ra ra si khyud (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Tribu ni shag mara ni rbad ra ra si khyud). Thus, strike the enemy's house, face, or body. Then, subduing bad omens: Inside the crop of a white rooster, accumulate five skulls of bad omens. Put in the skulls of a goblin bird, musk deer, corpse, owl, and snake. Strike the conch shell cymbal with a white mustard seed mantra. Sang sang phyi phyi thal sam khyung (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Sang sang phyi phyi thal sam khyung), Tri tri ro ti mara ya tun ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Tri tri ro ti mara ya tun ya). Bury it under the side of the enemy's house. If you do that, bad omens will come. Then, inducing dumbness: Inside the life vein of a white goat with a black neck, put in the tongue of a killed mute person, the heart of a white dog, and the heart of a white goat, rabbit head blood, and a name tag. Recite the evil mantra on an iron cymbal. Cast a white mustard seed mantra and pour in poison. Rbad su rbad su khrag ti rbad (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Rbad su rbad su khrag ti rbad), Nang na rbad rmi na rmugs (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Nang na rbad rmi na rmugs), Gyel ba klong phu brlag tu brlag (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Gyel ba klong phu brlag tu brlag), Bshos skam mo mara ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Bshos skam mo mara ya). Bury it under the threshold. If you do that, they will become dumb. Thus, madness, paralysis, and dumbness, these three. The fourteenth chapter, Subduing Bad Omens. This method of killing with a knife: First, killing with a weapon knife:
Tibetan
གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར བརྩིག།དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བྲི་ལ་རོ་སོལ་བྱུག་ཁ་རུ་རླུང་ཁྱེར་ཕྱེ་འཇམ་བརྡལ།། ནང་དུ་སྡོད་ཅིག་དོར་རྟ་བཏིང།། རྐང་རྗེས་ལ་སྩོགས་ལིངྒ་བྱ།། མགོ་བོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ བསྟན།། སྙིང་གར་མིང་ལ་དཔྲལ་བར་དུས།། འདོམས་སུ་བླ་དགས་བྲི་ལ་གླན།། ཕུར་བུ་བཞི་དང་རྩང་གཉིས་ནི།། དམར་པོ་བྱུགས་ཟུར་གཅིག་ཏུ་དགོད།། ཟུར་གཅིག་བྷན་དྷ་གཅིག་གི་ནང། ཁྱི་དམར་སྙིང་ཁྲག ར་དམར་སྙིང།ཁྲག་དང་འབྲུ་སྣའི་ཚོགས་ཕྱེ་ལ།། གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་དགོད།། ཟུར་གཅིག་ཆང་ཕུད་བསེ་ཕོར་གང།། དེ་ནས་རྔ་གླིང་སྒྲ་སྒྲ་བསྒྲགས་ལ།། གསུར་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་བཏང།། མ་རུ་ཙེ་ཡབ་ ཡུམ་བསྐུལ་བ།། ཧཱུྂ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས།། སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ། ཁྲག་མདོག་དམར་པོ་བསེ་ཡི་ལན་ཕྲན་ཅན།། སྤྱན་མིག་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྐར་ལྟར འཁྲུགས།། སྨིན་མ་གློག་འཁྱུག་བར་སྣང་གོ་སྐབས་འབྱེད།། ཤངས་ནས་བུ་ཡུག་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཆེན་འབེབས།། དགྱེས་པའི་ཞལ་བཞད་ཚེམས་ནི་སྤུ་གྲིས་གཏམས།། རྔམ་པའི་ལྗགས་འདྲིལ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར འབར།། ཨག་ཚོམ་དམར་སེར་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད།། སྙན་ནས་འབྲུག་སྟོང་སྒྲ་སྒྲོགས་དེ་རི་རི།། སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྩེ་ལྟར་འཛིན་ཅིང་འགུགས།། བ་སྤུའི་ནང་ནས་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ འཁྲུགས།། མེ་ལྕེ་བན་ཐབས་གསུམ་གྱིས་ཆར་ཆེན་འབབ།། ཞབས་ཀྱིས་བསམ་པའི་གནས་སུ་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན།། ན་བཟའ་དམར་པོ་སྤྲིན་གྱི་གཡང་གཞི་གསོལ།། ཉམས་པའི་སྙིང་ཕྱུང་ཆང་བར་བཅུག་ནས གསོལ།། དུས་ལ་བབ་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ།། བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད།། ཧཱུྂ་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ་ཡི་ཐུགས་དམ་དགྱེས་བསྐུལ་ལ།། ཡུམ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ཁྲོས་པའི་སྐུ མདོག་ཁྲག་གི་མཆིན་པ་འདྲ།། མི་བཟད་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕུར་པ་བསྣམས།། སྤྱན་ནས་ཁྲག་གི་མཆི་མ་ཕྲུལ་ལུ་ལུ།། སྙིང་རྗེ་མི་མངའ་དམ་ཉམས་སྒྲོལ་བར་མཛད།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང འཕེན།། དུས་ལ་བབ་པོ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། དམ་ཉམས་གྲི་རུ་བསད་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག། ནརྀ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛཿ། མངོན་དུ་ཁུགས་པར་བསམ་མོ།། དེ་ནས་རྗེས་བརྟགས་ཏེ། གདབ་ལས་གར་སོང་སོང་དུ་མི བྱའོ།། མི་གདབ་པ་ནི། གྲུ་བཞི་ལ་ཟུར་དོད་པ་བྱུང་ན་མི་གདབ་བོ།། སྲིན་མོ་རལ་པ་གཏིབས་པ་འདྲ་བ་བྱུང་ན་མི་གདབ་བོ།། སྦྲུ
Chinese
三，建造深蓝色坛城。中央画三角形，涂上尸灰，用风吹来的细粉末揉搓。里面放置住处，放置祭品。做脚印等林伽。头朝向西南方。脚朝向东北方。心脏处写名字，额头处写时间。阴部画上血迹并涂抹。四根橛和两根桩，涂成红色，放在一个角上。一个角里放一个班杂。狗的红心血，红山羊的心。血和各种谷物的混合粉末，做成大朵玛，然后放置。一个角里放满酒糟的木碗。然后敲击鼓和铃，发出声音。进行大型烟供，焚烧熏香。祈请玛茹则父神和母神。 吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从深蓝色三角形燃烧的中央，掌握生命的夜叉玛茹则。血红色，穿着树皮做的短裙。眼睛像太阳的光芒一样闪烁。眉毛像闪电一样，打开天空的空间。鼻子呼出暴风雪，降下金刚大冰雹。喜悦的笑容，牙齿像剃刀一样锋利。愤怒地卷起舌头，像劫火一样燃烧。胡须红黄色，从根源上斩断三种毒。耳朵里发出千龙的巨响。指甲像铁钩的尖端一样抓住并勾引。毛孔里闪烁着天铁熔液。火焰和三种手段降下大雨。脚步瞬间到达所想的地方。穿着红色的衣服，披着云彩的悬崖。取出堕落者的心脏，放入酒中享用。时机已到，夜叉玛茹则！请迅速完成所委托的任务。 吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！为了欢喜地祈请夜叉玛茹则的心意。独一的母亲，金刚舞自在母。愤怒的身躯，颜色像血的肝脏。手持令人恐惧的金刚铁钩橛。眼睛里流出鲜血的眼泪。没有怜悯，救度破誓者。手中挥舞着金刚橛并投掷。时机已到，舞蹈自在母！请用刀杀死破誓者。 纳日 (藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马转写：nṛ，汉语字面意思：人) 昂古夏 (藏文：ཨངྐུ་ཤ་，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马转写：aṅkuśa，汉语字面意思：钩) 扎 (藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马转写：ja，汉语字面意思：生) 扎 (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马转写：jaḥ，汉语字面意思：生)！ 想象显现出来。然后进行后续检查。橛子插偏的地方不要再插。不插的情况是：四方形出现突出角就不要插。出现像罗刹女头发蓬乱的样子就不要插。出现蛇
English
Three, build a dark blue mandala. Draw a triangle in the center and smear it with corpse ash, rub it with fine powder carried by the wind. Place a dwelling inside, and place offerings. Make footprints and other lingams. Point the head towards the southwest. Point the feet towards the northeast. Write the name at the heart and the time on the forehead. Draw blood stains on the genitals and smear them. The four pegs and two stakes, paint them red and place them in one corner. In one corner, place a bhanta. The red heart blood of a dog, the heart of a red goat. Make a large torma from a mixture of blood and various grains, and then place it. In one corner, fill a wooden bowl with the essence of alcohol. Then strike the drum and bell, making sounds. Perform a large smoke offering, burning incense. Invoke Marutse, the father and mother. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! From the center of the burning dark blue triangle, Yaksha Marutse, who controls life. Blood-red in color, wearing a bark skirt. Eyes sparkling like the rays of the sun. Eyebrows flashing like lightning, opening the space of the sky. From the nose, a blizzard descends, dropping diamond hailstones. A joyful smile, teeth as sharp as razors. Angrily rolling the tongue, burning like the fire of the eon. A reddish-yellow beard, cutting off the three poisons from the root. From the ears, the sound of a thousand dragons roars. Fingernails grasping and hooking like the tip of an iron hook. From within the pores, molten meteoric iron churns. Flames and three methods cause heavy rain to fall. The feet instantly reach the place of thought. Wearing red clothes, draped with a cliff of clouds. Taking out the heart of the fallen, putting it in wine and enjoying it. The time has come, Yaksha Marutse! Please quickly accomplish the entrusted tasks. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! To joyfully invoke the mind of Yaksha Marutse. The one mother, the mistress of Vajra Dance. An angry body, the color like the liver of blood. Holding a terrifying Vajra iron hook peg. Tears of blood flowing from the eyes. Without compassion, saving those who break their vows. Wielding and throwing the Vajra peg in her hand. The time has come, mistress of dance! Please perform the task of killing the oath-breakers with a knife. Nṛ (Tibetan: ནརྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: Man) Aṅkuśa (Tibetan: ཨངྐུ་ཤ་, Sanskrit Devanagari: अंकुश, Sanskrit Romanization: aṅkuśa, Chinese literal meaning: Hook) Ja (Tibetan: ཛ་, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Chinese literal meaning: Born) Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Born)! Imagine it manifesting. Then conduct a follow-up examination. Do not insert the peg where it has been inserted incorrectly. The situations where you don't insert it are: if a protruding corner appears on the square, do not insert it. If it appears like the disheveled hair of a Rakshasa woman, do not insert it. If a snake appears