Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb027.019 Gpb027.019 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤཀྟི་ཨ་གྲ་རཱ་ག་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མདུང་རྩེ་དམར་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་གནས་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་ འཁོར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་འདི་སྐད་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉོན་མོངས་པ་སེམས་ཅན་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལ་སྤྱོད། ལས་གང་སྨིན་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་པ།། དང་པོ་འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་རྒྱུད།། ཆགས་པ་གནས་པ་ཞིག་པ་ལས།། བར་དུ་སྟོངས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ།། དེ་ཡང་སྣོད་ཆགས་བཅུད་ཆགས་མཉམ།། དེ་དུས་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ནི།། བག་ཙམ་རླན་འདུས གནས་པ་ལས།། བྱ་རྒོད་དར་མ་གཅིག་ཏུ་སྲིད།། གཤེར་ལ་རླན་ཙམ་གྱུར་པ་ལས།། སྟག་ཆེན་དར་མ་གཅིག་ཏུ་སྲིད།། དེ་ནི་སྲིད་པའི་སྤྲུལ་པའོ།། བྱ་ཡི་ཚང་འཆའ་བའི་གནས། ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཁ་དཀར པོ་རི་མཐོ་ས་གཙང་བར།བྱ་དང་སྟག་གི་ལུས་གཉིས་ནི།། མ་འཕྲད་ཡིད་ཀྱིས་ཆགས་པས་བཤོས།། སྲིད་པའི་སྒོ་ང་བདུན་དང་ཆུ་བུར་གཉིས་སུ་སྲིད། སྒོ་ང་བདུན་པོ་ནི། ཤེལ་སྒོང་དཀར་པོ་དང། དངུལ་སྒོང་སྐྱ་བོ་ དང།ལྕགས་སྒོང་ནག་པོ་དང། གསེར་སྒོང་སེར་པོ་དང། ཟངས་སྒོང་དམར་པོ་དང། གཡུ་སྒོང་སྔོན་པོ་དང། མཆོང་སྒོང་སྨུག་པོ་དང་བདུན་ནོ།། ཆུ་བུར་གཉིས་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་ནས། མཆུས་བརྟོལ་བས། བུད་ མེད་བཟང་སྡུག་ལ་འོད་ཆགས་པ་བདུན་བྱུང་བས།བྱ་འགྲོགས་ཚང་བོར་རོ།། བུད་མེད་བདུན་གྱིས་ནི་སྒོ་ང་རེ་ཚགས་བྱས་སོ།། སྲིད་པའི་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ བུད་མེད་བདུན་ལས།གཅིག་གིས་ཤེལ་སྒོང་དཀར་པོ་བརྟོལ་བས། དེ་ནས་མི་དཀར་མདུང་ཙམ་ལ་དཔྲལ་བ་ན་མིག་གཅིག་ཡོད་པ་བྱུང། བུད་མེད་གཅིག་གིས་དངུལ་སྒོང་སྐྱ་བོ་བརྟོལ་བས། མི་སྐྱ་བོ་རའི་མགོ་ ཅན་བྱུང།བུད་མེད་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྒོང་ནག་པོ་བརྟོལ་བས། མི་ནག་པོ་ལག་པ་དགུ་པ་བྱུང། བུད་མེད་གཅིག་གིས་གསེར་སྒོང་སེར་པོ་བརྟོལ་བས། མི་སེར་པོ་མིག་དམར་ཅན་བྱུང། བུད་མེད་གཅིག་གིས་ གཡུ་སྒོང་སྔོན་པོ་བརྟོལ་བས།མི་སྔོན་པོ་སྦལ་པའི་མགོ་ཅན་བྱུ
Chinese
印度语：班杂尔吉拉雅夏克德阿格拉惹嘎怛特拉纳玛。藏语：名为《金刚橛尖红矛续》。 顶礼薄伽梵吉祥金刚童子！ 我如是听闻：一时，薄伽梵在奥明（密严刹土）的处所，于猛烈青黑色燃烧的宫殿中，与金刚罗刹众神聚集。 彼时，非彼自身之外的眷属噶玛黑鲁嘎请问曰： 祈请薄伽梵开示，烦恼有情之因为何？以何为缘？何业成熟？ 世尊开示曰： 最初，世界存在的相续， 从生住灭， 中间变成空性之时， 彼时，器情世间同时形成。 彼时，天神的化身， 少许湿气凝聚安住， 变成一只成熟的秃鹫。 液体变成少许湿气， 变成一只成熟的巨虎。 此乃存在的化身。 鸟筑巢的地方， 东方水晶白岩， 山高地净之处。 鸟和老虎的身体， 未曾相遇，以意念贪恋而交合。 产生七个存在的卵和两个水泡。 七个卵是： 水晶白卵， 银卵灰白色， 铁卵黑色， 金卵黄色， 铜卵红色， 绿松石卵蓝色， 玛瑙卵紫色，此为七卵。 不相信两个水泡， 用嘴啄破， 出现七个对美女的贪恋之光， 鸟群聚集成巢。 七个美女孵化一个卵。 显示存在产生之方式的第一品。 从那以后，七个美女中，一个啄破水晶白卵， 从中出现一个白色的人，如矛一般高，额头有一只眼睛。 一个美女啄破银卵灰白色， 出现一个灰色的人，长着羊头。 一个美女啄破铁卵黑色， 出现一个黑色的人，有九只手。 一个美女啄破金卵黄色， 出现一个黄色的人，长着红眼睛。 一个美女啄破绿松石卵蓝色， 出现一个蓝色的人，长着青蛙头。
English
In the language of India: Vajrakilaya Shaktih Agraraga Tantra Nama. In Tibetan: Called "The Tantra of the Vajra Kilaya Red-Tipped Spear." Homage to the Bhagavan, Glorious Vajrakumara! Thus have I heard: At one time, the Bhagavan was in the palace of the fierce, blazing, dark blue realm of Akanishta, together with the assembly of Vajra Rakshasa deities. At that time, Karma Heruka, a retinue not other than himself, asked: O Bhagavan, what is the cause of afflictions for sentient beings? What are the conditions? What actions ripen? Please bestow your teachings. The Bhagavan replied: First, the continuum of worldly existence, From arising, abiding, and ceasing, In the interval when it becomes empty, At that time, the vessel and essence arise simultaneously. At that time, the emanation of the gods, A slight accumulation of moisture remains, From which arises a single mature vulture. From the liquid becoming a slight moisture, Arises a single mature great tiger. This is the emanation of existence. The place where birds build their nests, On the eastern side, a white crystal cliff, A high mountain, a clean place. The bodies of the bird and the tiger, Not meeting, are nourished by desire in their minds. Seven eggs of existence and two bubbles arise. The seven eggs are: A white crystal egg, A gray silver egg, A black iron egg, A yellow gold egg, A red copper egg, A blue turquoise egg, A purple agate egg, these are the seven eggs. Not trusting the two bubbles, They pecked them open with their beaks, Seven lights of attachment to beautiful women appeared, The flock of birds gathered into a nest. The seven women incubated one egg each. The first chapter, showing the arising of existence. Then, from the seven women, one pierced the white crystal egg, From it emerged a white person, as tall as a spear, with one eye on his forehead. One woman pierced the gray silver egg, A gray person with a ram's head appeared. One woman pierced the black iron egg, A black person with nine hands appeared. One woman pierced the yellow gold egg, A yellow person with red eyes appeared. One woman pierced the blue turquoise egg, A blue person with a frog's head appeared.
Tibetan
ང། བུད་མེད་གཅིག་གིས་ཟངས་སྒོང་དམར་པོ་བརྟོལ་བས། མི་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་ཞོན་པ་གཅིག་བྱུང། བུད་མེད་གཅིག་གིས་མཆོང་སྒོང་སྨུག་ པོ་བརྟོལ་བས།བུད་མེད་དྲུག་ལ་བཞིན་བཟང་སྡུག་ལ་འོད་ཆགས་པ་བྱུང། གཅིག་ནག་མོ་དཔྲལ་ན་མིག་གཅིག་ཁ་ན་སོ་གཅིག། བྲང་ན་ནུ་གཅིག་ཡོད་པ་བྱུང། གཅིག་གཅན་གཟན་གྱི་མགོ་ཅན་དུ་བྱུང་ངོ།། བྱུང་ ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་མི་དཀར་པོ་མིག་གཅིག་པ་དང། བུད་མེད་ནག་མོ་མིག་གཅིག་མ་གཉིས་མཆིས་པ་ལས། བུ་དགུ་མདའ་གཞུ་དང་མདུང་ཐོགས་པ་དང། བུ་བཅོ་བརྒྱད་སྒྱེའུ སེར་ཅན་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་ངོ།མི་སྐྱ་བོ་རའི་མགོ་ཅན་དང། བུད་མེད་ཁྱིའི་མགོ་ཅན་མཆིས་པ་ལས། བྱིས་པ་སྤྲེལ་མགོ་ཉིས་བརྒྱ། བྱིས་པ་བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་ཉིས་བརྒྱ། བྱིས་པ་བོང་བུའི་མགོ་ཅན་ཉིས་བརྒྱ། བྱིས་པ་ ཁྱུང་གི་མགོ་ཅན་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ་སྟོང་ངོ།ཉིས་བརྒྱ་གཅིག་ཆན། མི་ནག་པོ་ལག་དགུ་པོ་དང། བུད་མེད་བཟང་མོ་གཅིག་མཆིས་པས། བུ་ཁྱེའུ་གཉིས་བུ་མོ་གསུམ་སྟེ་ལྔ་བྱུང་ངོ། མི་སེར་པོ་མིག་དམར་ཅན་དང། བུད་ མེད་བཟང་པོ་གཅིག་རྩེས་པས།ཁྱེའུ་གཉིས་བུ་མོ་གསུམ་སྟེ་ལྔ་བྱུང་ངོ།། ཆུ་བུར་གཅིག་བརྟོལ་བ་ལས། བུད་མེད་དཀར་པོ་དབྲལ་ན་མིག་གཅིག་ཡོད་པ། བུད་མེད་སེར་མོ་རལ་གཅིག་གནམ་དུ་བསྒྲེང་བ། བུད་མེད་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ། བུད་མེད་སྔོན་མོ་དབྱུག་ཏོ་ཐོགས་པ་བཞི་བྱུང་སྟེ། རྩེས་པ་དང་སྐྱེས་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་མི་དཀར་པོ་བུ་སྨད་བཅས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས།སྲོག་གཅོད་པ་དང། ཤ་ཟ་བ་དང། ཁྲག་འཐུང་བ་དང། མདངས་འཕྲོག་པ་དང། དབུགས་རྔུབ་པ་ལ་སོགས་པ་བཀྲེན་ཞིང་དབུལ་བ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་ རོ།། དེའི་ཚེ་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་མ་བཟོད་ནས། ཐུགས་རྗེ་སྐྱེས་ཏེ་ཞི་བས་བདེན་པའི་ཆོས་གསུངས་པས་ཐུལ་བར་མ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་སྐུ་སྤྲུལ་ཏེ། ཞལ གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་སོ།། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས། བར་པ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས། གཡོན་དང་པོ་མེ་དཔུང་འབར་བ་བསྣམས། བར་པ་ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། ཐ་མ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ། སྐྲ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་བ་སྤུ་བྱེ་བ་འབུམ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་པ། སྨིན་མ་དྲུག་གློག་བཞིན་འགྱུ་བ། སྤྱན་དགུ་ཚཝ་ཚཝ་འཕྲོ་བ།
Chinese
阿！一个女人刺破了一个红色的铜蛋，出现了一个红色的、长着山羊角的、骑着骡子的人。一个女人刺破了一个紫色的蛙卵，出现了六个容貌美丽且光彩照人的女人。其中一个黑色的女人，额头有一只眼睛，嘴里有一颗牙齿，胸前有一个乳房。另一个变成了野兽的头。这是讲述出现方式的第二章。 然后，一个白色的独眼人和一个黑色的独眼女人出现了，生了九个拿着弓箭和矛的儿子，以及十八个拿着黄色容器的儿子。一个灰色的、长着山羊头的人和一个长着狗头的女人出现了，生了两百个猴头孩子，两百个猫头孩子，两百个驴头孩子，以及两百个鹏鸟头孩子，总共一千个。加上两百零一个。一个黑色的九手人和一个美丽的女人在一起，生了两个男孩和三个女孩，总共五个。一个红眼睛的黄种人和一个美丽的女人嬉戏，生了两个男孩和三个女孩，总共五个。 刺破了一个水泡，出现了四个女人：一个额头有一只眼睛的白人女人，一个把一绺头发竖向天空的黄种女人，一个拿着铁钩的红种女人，以及一个拿着棍子的蓝种女人。这是关于嬉戏和出生方式的第三章。 之后，白人和他的子女们在世间对一切众生造成了各种各样的伤害，诸如杀生、吃肉、饮血、夺取精气、吸取气息等等，变得贫穷困苦。当时，五部如来的眼睛无法容忍，生起慈悲心，用寂静的真理之法教化却无法调伏。于是，薄伽梵化身为吉祥金刚童子，三面六臂四足，以巨人的姿态站立。身色蓝色，第一只右手中的拿着九股金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་，梵文天城体：वज्र नवशिखा，梵文罗马拟音：vajra navaśikhā，汉语字面意思：九尖金刚杵），中间的拿着五股金刚杵。第一只左手中的拿着燃烧的火焰，中间的拿着三尖卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ་གསུམ་，梵文天城体：खट्वाङ्ग त्रिशूल，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga triśūla，汉语字面意思：三尖卡杖嘎），最后两只手握着须弥山橛。头发有两万一千根，毛孔里充满了十万个金刚杵。六道眉毛像闪电一样闪耀，九只眼睛闪闪发光。
English
Ah! A woman pierced a red copper egg, and a red man with goat horns riding a mule appeared. A woman pierced a purple frog egg, and six women with beautiful and radiant faces appeared. One was a black woman with one eye on her forehead, one tooth in her mouth, and one breast on her chest. Another turned into the head of a wild animal. This is the second chapter, which tells of the manner of appearance. Then, a white one-eyed man and a black one-eyed woman appeared, and they had nine sons holding bows and arrows and spears, and eighteen sons holding yellow containers. A gray man with a goat's head and a woman with a dog's head appeared, and they had two hundred monkey-headed children, two hundred cat-headed children, two hundred donkey-headed children, and two hundred garuda-headed children, totaling one thousand. Plus two hundred and one. A black nine-handed man and a beautiful woman were together, and they had two boys and three girls, totaling five. A yellow man with red eyes and a beautiful woman played together, and they had two boys and three girls, totaling five. A bubble was pierced, and four women appeared: a white woman with one eye on her forehead, a yellow woman with a single strand of hair raised to the sky, a red woman holding an iron hook, and a blue woman holding a stick. This is the third chapter on playing and the manner of birth. After that, the white man and his children caused all kinds of harm to all sentient beings in the world, such as killing, eating meat, drinking blood, taking essence, and absorbing breath, becoming poor and destitute. At that time, the eyes of the Five Tathagatas could not bear it, and compassion arose, but they could not be subdued by teaching the peaceful Dharma of truth. Therefore, the Bhagavan manifested as glorious Vajrakumara, with three faces, six arms, and four legs, standing in the posture of a giant. His body is blue in color. The first right hand holds a nine-pronged vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་，梵文天城体：वज्र नवशिखा，梵文罗马拟音：vajra navaśikhā，汉语字面意思：Nine-pointed Vajra), the middle one holds a five-pronged vajra. The first left hand holds a burning flame, the middle one holds a three-pronged khatvanga (藏文：ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ་གསུམ་，梵文天城体：खट्वाङ्ग त्रिशूल，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga triśūla，汉语字面意思：Three-pointed Khatvanga), and the last two hands hold Mount Meru pegs. There are twenty-one thousand hairs, and the pores are filled with one hundred thousand vajras. The six eyebrows shine like lightning, and the nine eyes sparkle.