Tibetan
།། བཟླས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཀུན་འགྲུབ།། དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲལ།། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི རྒྱུད་ལས།བསྐྱེད་རྫོགས་མཚན་བཅས་མཚན་མེད་ཀྱི་བཟླས་པ་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་གཅོད་སོགས།། བསད་ཅིང་བརྡེག་སོགས་ཐབས་གང་ལགས།། རྫས་ནི་གང་དང་གང་གིས་བགྱི།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་དེ་སྐད་གསོལ།། དེ་སྐད གསོལ་གསན་བཀའ་སྩལ་པ།། དངོས་གྲུབ་བར་གཅོད་བྱེད་ལ་སོགས།། བསད་ཅིང་བཅིང་བའི་ལས་ཚོགས་ནི།། སྔགས་དང་རྫས་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིས།། དྲག་པོའི་སྔགས་ནི་བཟླ་བར བྱ།། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་མགོ་རྐང་བཅིང།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་དང།། དུག་དང་རྫས་སུ་བཅས་པ་ནི།། བཏབ་པས་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར།། བཟླས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ནི།། བར་གཅོད་ཐམས་ཅད སྒྲོལ་བར་བྱེད།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཐུན་བཏབ་ན།། བསྒྲུབ་བྱ་དག་ནི་འཆི་བར་འགྱུར།། སྡུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ཐུན་བཏབ་བསྲེག་པའི་ལས་ནི་བྱ།། ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བར་གཅོད ལོག་ལྟ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ།། ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་བསྒྲལ།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ་བ་ཡང།། སྦྱིན་སྲེག་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར།། ཤིན་ཏུ ཁ་དོག་དཀར་ལ་འཚེར།། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དེ་བྱས་ཏེ། ཁྲུ་གང་ཁྲུ་དོའི་ཚད་དུ་བྱ།། འབྲས་ཐུག་འོ་ཐུག་དཀར་གསུམ་དང།། མངར་གསུམ་དང་ནི་རབ་ལྡན་ཏེ།། ཞི་བའི་རྫས་ནི་མ་ལུས་བསག། མེ་ཏོག་དཀར་པོ ཏིལ་དཀར་དང།། འབྲས་ཆན་ཏིལ་སོགས་དངུལ་ཕྱེ་བསག། བསྲེག་ཤིང་ཁྲུ་གང་ཚད་བྱས་ཏེ།། ཡམ་ཤིང་མཐོ་གང་སོར་བཞི་བྱ།། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དྲི་ཡིས་བྱུག། རྂ་ལས་ཞི་བའི་མེ་ལྷ་ནི།། སྲུན་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ སྟེ།། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཁྱིལ་ཚུལ་འཕྲོ།། ར་སྐྱེས་དཀར་པོའི་གདན་ལ་བཞུག། བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཞི་མཛད་པ།། མེ་ལྷ་གསལ་བསྒོམ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། བསྟིམས་ཏེ ཞལ་བསིལ་བསྲེག་བླུག་བདུན།། ཕུལ་ཏེ་གང་འདོད་ཞི་བར་བཅོལ།། ཨོྂ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡ་དི་བྱ་སཝཱ་ཧཱ།། དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང།། ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ལྔ་རྣམས་ལ།། ཆོ་ག་གོང་བཞིན་རྫོགས་པ དང།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྲེག་བླུག་འབུལ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་དབུལ་བར་བྱ།། ཕྲ་མེན་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ལ་བདུན།།
Chinese
通过两次念诵，所有事业都将成就。 因此，以慈悲心降伏所要调伏的对象。 从普巴事业续中，生起圆满有相和无相的念诵轮章节，即第七章。 在此忿怒事业之坛城中，对于障碍和邪见、阻碍等，杀戮和击打等，用什么方法最好？用什么物质来做？ 遍胜者如此请问。 如此请问后，听闻开示，对于成就的阻碍等，杀戮和束缚的事业，要具备咒语和物质。 以智慧心之金刚橛，念诵忿怒咒语。 用五色丝线缠绕头和脚，以智慧心之金刚橛，以及毒药和物质，投入后，一切都将被杀死。 具备三次念诵，就能调伏一切阻碍。 如果投入忿怒事业的供品，所要调伏的对象就会死亡。 对于痛苦和怀有憎恨心的人，进行投入焚烧的事业。 用所有事业的咒语，调伏一切阻碍和邪见。 所有使者众，恒时调伏一切阻碍。 事业的次第，也要好好进行火供。为了完全平息一切，颜色要非常洁白明亮。 做好寂静的火炉，尺寸为一肘或一肘半。 米粥、奶粥等三种白色食物，以及三种甜食，充分具备，积聚所有寂静的物质。 白色花朵、白色芝麻，以及米饭、芝麻等，积聚银粉。 燃烧的木柴，尺寸做成一肘，树枝高一拃四指。 用非常香的香气涂抹。从让字（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生起寂静的火神，温顺且颜色洁白，白色光芒呈旋转状放射。 坐在白色羊皮的座垫上，手中拿着念珠，平息一切烦恼。 清晰观想火神，迎请后融入，献上漱口水、焚烧供品等七种供养，祈请随愿息灾。 嗡 阿格纳耶 雅 迦 雅 哇哈纳雅 迪 雅 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡ་དི་བྱ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये हव्य कव्य वहनय दिवय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya vahanaya divya svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，供养，供养，运送，神圣，梭哈。） 然后，对主尊父母，以及四方的五位忿怒尊，如前仪轨圆满，以一百零八次焚烧供养。 对十位忿怒尊父母，也要供养一百零八次。 对微细化身众供养七次。
English
Through two recitations, all activities will be accomplished. Therefore, subdue the object to be tamed with compassion. From the Tantra of Vajrakila Activity, the seventh chapter, which is the chapter on the wheel of recitation of generation and completion with and without characteristics. In this mandala of wrathful activity, for obstacles and wrong views, hindrances, etc., what is the best method for killing and striking? With what substances should it be done? The All-Victorious One asked thus. Having asked thus, upon hearing the instructions, for obstacles to accomplishment, etc., the activities of killing and binding should be endowed with mantras and substances. With the Vajrakila of the Wisdom Mind, recite the wrathful mantra. Bind the head and feet with five-colored threads, with the Vajrakila of the Wisdom Mind, and poison and substances, when thrown, everything will be killed. Being endowed with three recitations, one will subdue all hindrances. If offerings of wrathful activity are thrown, the object to be tamed will die. For those who are suffering and have hatred, perform the activity of throwing and burning. With the mantras of all activities, subdue all obstacles and wrong views. All the hosts of messengers, always subdue all obstacles. The order of activities should also be done well with fire offerings. In order to completely pacify everything, the color should be very white and bright. Make the peaceful hearth, the size of one cubit or one and a half cubits. Rice porridge, milk porridge, and other three white foods, as well as three sweets, fully endowed, accumulate all peaceful substances. White flowers, white sesame seeds, and rice, sesame seeds, etc., accumulate silver powder. The firewood for burning should be made one cubit in size, and the branches should be one span and four fingers high. Anoint with very fragrant scents. From the syllable RAM (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire) arises the peaceful fire god, gentle and white in color, with white rays radiating in a swirling manner. Sitting on a white sheepskin cushion, holding a rosary in his hand, pacifying all afflictions. Clearly visualize the fire god, invite him and merge, offer mouthwash, burnt offerings, and seven offerings, and entrust the pacification as desired. om agnaye havya kavya vahanaya divya svāhā. (藏文：ཨོྂ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡ་དི་བྱ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये हव्य कव्य वहनय दिवय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya vahanaya divya svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, offering, offering, carrying, divine, svāhā.) Then, to the main deity, the father and mother, and the five wrathful deities of the directions, complete the ritual as before, and offer burnt offerings one hundred and eight times. To the ten wrathful deities, the father and mother, also offer one hundred and eight times. Offer seven times to the assembly of subtle emanations.
Tibetan
སྒོ་སྐྱོང་ལ་ཡང་བདུན་འབུལ་ཏེ།། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་གཤམ དག་ལ།། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞི་གྱུར་ཅིག། ཤཱིནྟྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།། དེ་བྱས་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ནི།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བར་འགྱུར།། རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་ནི།། གསེར་འདྲའི་ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་དེའི ཚད།། བརྐོས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞིར་བྱ།། སྲེག་ཤིང་བུད་ཤིང་ཁྲུ་དོའི་ཚད།། མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཉུང་དཀར་དང།། མར་དང་སྦྲང་རྩི་བུར་རམ་གསེར།། འབྲས་དང་འོ་ཐུག་ལ་སོགས་ཏེ།། རྒྱས་པའི རྫས་རྣམས་སོ་སོར་བསག།རྂ་ལས་མེ་ལྷའི་སྐུ་བསྐྱེད་དེ།། སྲུན་ལ་ཁ་དོག་སེར་པོ་སྟེ།། འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད།། ར་སྐྱེས་སེར་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས།། བགྲང་ཕྲེང་དང་ནི་སྤྱི་བླུག་འཛིན།། ཅི་ འདོད་དངོས་པོ་རྒྱས་མཛད་པའི།། མེ་ལྷ་གསལ་བསྒོམས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། བསྟིམ་ཏེ་ཞལ་བསིལ་བསྲེག་བླུག་འབུལ།། ཕུལ་ཏེ་གང་འདོད་རྒྱས་པར་བཅོལ།། ཨོྂ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ།། བ་ཧ་ན་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་སཝཱ ཧཱ།དང་པོ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ།། དེ་འོག་རིགས་ལྔའི་ཀཱི་ལ་ཡ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྲེག་བླུག་འབུལ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཉི་ཤུ་ལ།། བསྲེག་བླུག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འབུལ།། ཕྲ་མེན་སྤྲུལ་པ་སྒོ་སྐྱོང་དང།། སྲས་ མཆོག་དག་ལ་བདུན་བདུན་འབུལ།། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དག་ལ།། འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག། པུཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་ཏེ།། གང་འདོད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར།། དབང གི་ལས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི།ཁ་དོག་དམར་པོའི་ས་གཞི་ལ། ཁྲུ་དོའམ་ཁྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་བརྐོ།། ཕྱི་རོལ་རྒྱར་ཡང་དེ་བཞིན་བྱ།། ཕྱི་རོལ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་མཚན་པར་བྲི། ཁ་དོག་དམར་པོའི་ ཤིང་རྣམས་ལ།། ཟླ་གམ་ཁྲུ་དོ་ཁྲུ་བཞི་བརྩིག། བུད་ཤིང་ཡམ་ཤིང་དེ་བཞིན་ནོ།། འབྲས་ཐུག་འོ་ཐུག་དམར་པོར་བྱ།། མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཡུངས་མར་དང།། སྦྱར་བའི་བསྲེག་རྫས་རབ་ཏུ་འབུལ།། རྂ་ལས་མེ ལྷ་དམར་པོར་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས་ཏེ་ཞལ་བསིལ་ལ།། སྲེག་བླུག་བདུན་ཕུལ་དབང་ལས་བཅོལ།། ཨོྂ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་དི་བྱ་དི་བྱ་ཡེ།། ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། དང་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ ལ་མཆོད།། རྩ་བ་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔ་ཡི།། ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། ཕྲ་མེན་སྒོ་བ་སྲས་མཆོག་ལ།། བསྲེག་བླུག་བདུན་ནི་དབུལ་བར་བྱ།། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དག་ལ།། འདི་ཞེས་བྱ་བ་དབང་དུ་སྡུས།། བ་ཤང་ཀུ་རུ
Chinese
對於門守護者也供奉七份，在各自的咒語之下，祈願「某某」平息！ཤཱིནྟྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，息增懷誅）這樣做之後，所有惡毒的群體，都將完全平息。增長事業的火供，建造一個像黃金一樣的火爐，尺寸為一肘，並將其外部做成四方形。燃燒的木柴的尺寸為一肘半。黃色的花朵、白芥子，酥油和蜂蜜、糖或黃金，稻米和牛奶粥等，各自積累增長的物品。從རྂ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，火）中生起火神的身像，其顏色為黃色，黃色的光芒向十方放射，坐在黃色的鹿皮座墊上，手持念珠和勺子。清晰地觀想能增長一切所願之物的火神，迎請，融入，洗臉，供奉燃燒物。供奉之後，委託一切所願的增長。ཨོྂ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ།། བ་ཧ་ན་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་སཝཱ ཧཱ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，火神降臨，獻祭，賜予）首先，對主要的父母本尊，然後，對五部金剛的基拉雅，供奉一百零八份燃燒物。對於二十位忿怒尊和忿怒母，供奉二十一份燃燒物。對於使者、化身、門守護者和王子，各自供奉七份。在各自的咒語之下，祈願「某某」增長！པུཥྚིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，增長）壽命和福德等，一切所願都將增長。權力事業的火供，在紅色的地面上，挖掘一肘半或四肘的半月形，外部的寬度也同樣。在外圍用黑色的顏色，繪製四個手印作為標誌。用紅色的木頭，建造半月形，尺寸為一肘半或四肘。燃燒的木柴也一樣。將米粥和牛奶粥做成紅色。紅色的花朵和芥子油，混合在一起作為燃燒的供品，大量供奉。從རྂ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，火）中生起紅色的火神，迎請，融入，洗臉，供奉七份燃燒物，委託權力事業。ཨོྂ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་དི་བྱ་དི་བྱ་ཡེ།། ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，火神降臨，獻祭，賜予，某某，控制）首先，供養三寶，根本父母和五部金剛的基拉雅，供奉一百零八份。對於二十八位忿怒尊父母，對於使者、門神和王子，供奉七份燃燒物。在各自的咒語之下，祈願「某某」被控制！བ་ཤང་ཀུ་རུ
English
Also offer seven to the gatekeepers. Beneath each mantra, pray, "May this be pacified!" Śīntaṃ kuru svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Pacify) Having done that, all the groups of malevolence will be completely pacified. For the fire offering of the activity of increasing, construct a hearth like gold, measuring one cubit, and make its exterior square. The firewood for burning should measure one and a half cubits. Yellow flowers, white mustard, butter and honey, sugar or gold, rice and milk porridge, etc., gather the items for increasing separately. From raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, fire) generate the form of the fire god, whose color is yellow, yellow rays radiate in the ten directions, seated on a yellow deerskin cushion, holding a rosary and a ladle. Clearly visualize the fire god who increases whatever is desired, invite, dissolve, wash the face, offer burnt offerings. Having offered, entrust the increase of whatever is desired. Oṃ agnaye ha bya ka bya. Baha naye di bya di bya svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Fire god come, sacrifice, give) First, to the main father and mother, then, to the Kīlaya of the five families, offer one hundred and eight burnt offerings. To the twenty wrathful deities and wrathful mothers, offer twenty-one burnt offerings. To the messengers, emanations, gatekeepers, and princes, offer seven each. Beneath each mantra, pray, "May this be increased!" Puṣṭiṃ kuru svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Increase) Life and merit, etc., all that is desired will increase. For the fire offering of the activity of power, on a red ground, dig a crescent shape of one and a half or four cubits, and the width of the exterior should be the same. On the outer perimeter, with black color, draw four handprints as marks. With red-colored wood, construct a crescent shape, measuring one and a half or four cubits. The firewood should be the same. Make the rice porridge and milk porridge red. Red flowers and mustard oil, mixed together as burnt offerings, offer abundantly. From raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, fire) generate the red fire god, invite, dissolve, wash the face, offer seven burnt offerings, entrust the activity of power. Oṃ agnaye ha bya ka bya di bya di bya ye. Che ge mo ba shaṃ kuru svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Fire god come, sacrifice, give, so-and-so, control) First, offer to the Three Jewels, the root parents and the Kīlaya of the five families, offer one hundred and eight. To the twenty-eight wrathful deity parents, to the messengers, gatekeepers, and princes, offer seven burnt offerings. Beneath each mantra, pray, "May this be brought under control!" Ba shaṃ kuru.