Tibetan
གནས།། ཡི་གེ་དག་ཏུ་དེར་གཞུག་ཅིང།། བདེ་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱེད།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྦྱོང་བའི།། འོད་ཟེར་དག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ།། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གནས་དག ཏུ།། དགའ་བཞི་དག་ཏུ་གནས་པ་ཡིན།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྦྱོང་བའི།། ཐབས་འདི་དག་གིས་བྱེད་པ་ཡིན།། ལས་ཀྱི་རླུང་ནི་སྲོག་ཏུ་བཤད།། སེམས་ཅན་གཟུགས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན།། བྱེད་པའི་རླུང་ནི་གཉིས་ཡིན ཏེ།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་གཉིས་སོ།། རྒྱུ་ནི་རྣམ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྱབ་བྱེད་ཐུར་དུ་སེལ་བ་དང།། མེ་དང་མཉམ་དུ་གནས་པའི་རླུང།། སྲོག་དང་གྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རླུང། རྒྱུ་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན།། འབྲས བུའི་རླུང་ནི་རྣམ་ལྔ་སྟེ།། རྒྱུ་དང་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང།། ཡང་དག་རྒྱུ་དང་རབ་ཏུ་རྒྱུ།། དེ་བཞིན་ངེས་པར་རྒྱུ་བའོ།། རླུང་ནི་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས།། ལས་ནི་རྣམ་པར་བྱེད་པ་ནི།། བྱེད་པའི་རླུང་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད།། རླུང ནི་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས།། འཁོར་ལོའི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕོ་བ་བྱེད། བདེ་བའང་དེ་བཞིན་དེར་བསྐྱེད་དེ།། སྟེང་གི་འཕོ་བ་ཞེས་ནི་གྲགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ནི།། ཨཱ་ལི ཀཱི་ལི་དག་པར་བྱུང།། དེས་ནི་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་རྣམས།། ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པ་ཡིན།། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྟེ།། རྩ་ཆེན་ཡི་གེའི་གནས་སུ་བཤད།། ཀཱི་ལའི་ཡི་གེ་དེར་བརྗོད་དོ།། རྩ་བྲན་ཀུན་ནས འོད་ཟེར་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་རྒྱུ།། བདེ་ཆེན་གནས་སུ་ཞི་བར་བྱ།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཆེན་པོ་གསུམ་དང་ཀཱི་ལའི་སྔགས།། རབ་ཏུ་རྒྱུ་བར་བཤད་པ་ཡིན།། རྩ་ནི་འོད ཟེར་རྒྱུ་བ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིན།། མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ།། སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་རྒྱུ།། སྙིང་གར་དག་ནི་དེར་རྒྱས་ནས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས འགུགས་པར་བྱེད།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཆེན་པོ་ནས་ནི་ཀཱི་ལ་རྒྱུ།། ཕྲ་མོ་ནས་ནི་འོད་ཟེར་རྒྱུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འཕྲོ།། གནས་དེར་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་ཡིན།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྒྲ་སྒྲོགས ཤིང།། གནས་དེ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ།། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ལས།། སྤྲོས་མེད་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འདི།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ གནས།། འཕྲོ་བ་རླུང་གིས་རབ་ཏུ་བྱེད།། བདེ་སྟོང་ནམ་མཁའ་
Chinese
处所。 于彼处安住诸字， 亦极增长诸安乐， 能净一切分别之， 光芒亦皆普照耀。 四轮之诸处所中， 安住于四喜之中， 能净一切分别之， 以此等方便而行。 业之风说为命， 能令有情成色身， 能作之风有二种， 即是因与果二者。 因当了知有五种， 遍行下泄与火伴， 以及命与上行风， 是名为因善宣说。 果之风亦有五种， 行与种种遍运行， 以及正行极运行， 如是决定而运行。 以彼十种诸风力， 所作事业种种行， 是名能作善宣说。 以彼十种诸风力， 于诸轮之处所中， 能令菩提心转移， 安乐亦如是增长， 是名为上之转移。 菩提心之橛， 生起阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里 噶（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：噶）里。 彼能焚烧诸烦恼， 以及一切诸障碍。 顶轮乃是大乐轮， 说是大脉字之处， 彼处说为噶（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：噶）里字。 从诸支脉出光明， 菩提心之橛运行， 于大乐处令寂静。 喉间受用之轮是， 三大与噶（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：噶）里之咒， 说是极度运行者， 脉乃光明运行者， 是菩提心之橛也， 于喉间处受用增。 心间乃是法轮也， 菩提心之橛运行， 于心间处增长已， 无余一切能摄持。 脐间化身之轮是， 从大处而噶（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：噶）里运行， 从微细处光明行， 菩提心之橛放出， 于彼处能度一切。 噶（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：噶）里呀之声宣， 于彼等处极运行， 从无二合之安乐， 以无戏论大光明， 焚烧一切诸分别。 此菩提心之橛， 极住于四轮中， 放出乃是风之力， 乐空虚空。
English
Location. There, the letters are placed correctly, And happiness is greatly increased, The rays of light that purify all thoughts, Also shine everywhere. In the places of the four chakras, It resides in the four joys, That which purifies all thoughts, Is done by these methods. The wind of karma is said to be life, It makes sentient beings into form, The acting wind is of two kinds, Namely, cause and effect, two aspects. Cause should be known as five types, Pervading, downward cleansing, and accompanying fire, And the wind that goes upward with life, Is well explained as the cause. The wind of effect is also five types, Acting and variously moving, And truly acting and extremely moving, Likewise, definitely moving. With these ten winds, The action is done in various ways, It is well explained as the acting wind. With these ten winds, In all the places of the chakras, It moves the bodhichitta, And happiness is similarly increased there, It is known as the upward movement. The peg of bodhichitta, Arises as Ali and Kali. It burns all afflictions, And all obstacles. The crown is the great bliss chakra, It is said to be the place of the great vein letters, The letter Kali is spoken there. From all the branch veins, light, The peg of bodhichitta moves, It pacifies in the place of great bliss. The throat is the enjoyment chakra, The three great ones and the mantra of Kali, It is said to be extremely moving, The vein is the moving light, It is the peg of bodhichitta, Enjoyment increases in the place of the throat. The heart is the dharma chakra, The peg of bodhichitta moves, Having increased in the heart, It completely attracts everything without exception. The navel is the emanation chakra, From the great place, Kali moves, From the subtle place, light moves, The peg of bodhichitta radiates, In that place, everything is liberated. The sound of Kaliya is proclaimed, It moves extremely in those places, From the bliss of non-dual union, With the great light of non-proliferation, It burns all thoughts. This peg of bodhichitta, Resides greatly in the four chakras, Radiating is done greatly by the wind, Bliss-emptiness, space.
Tibetan
ལྟ་བུ་སྟེ།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་དག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་སྤར་བས།། འོག་ནས་གཡོ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད།། དེས་ཀྱང་མེ་ནི་རབ ཏུ་འབར།། བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་ཏེ།། སྟེང་དང་འོག་གི་འཕོ་བ་ཡིན།། དེས་བསྐྱེད་བདེ་བ་དག་ལ་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པའོ།། དེས་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམ་རྒྱས་པ།། དགའ་བ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་བཤད།། གཡས་ན ཀཱི་ལ་ཡ་རྒྱུ་བ།། གཡོན་ན་བིགྷྣཱྂ་རྒྱུ་བ་གཉིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་སྟེ།། མི་རྟོག་བསྐྱེད་ཕྱིར་རྩ་ནས་རྒྱུ།། འོད་ཟེར་བྱང་སེམས་ཕུར་བུར་རྒྱུ།། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གནས་དག་ཏུ།། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སོ་སོ ཡིས།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་བྱེད།། མིག་ནས་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་དང་བིགྷྣཱྂ་སྔགས།། ཕྲིན་ལས་སོ་སོའི་ལས་སྔགས་སྦྱར།། གནས་བཞིར་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། དགའ་བ་བཞི་ནི་རབ བསྐྱེད་དེ།། མཚན་མའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས།། མཚན་མེད་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད།། མཚན་མར་བཅས་པའི་བཟླས་པ་ཡང།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སོ།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བར བྱེད།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི།། རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས།། བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས།། མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲལ་བ་དང།། ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིགས་ནས་ཀྱང།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད།། བུདྡྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ ཡ།སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ལྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མོ་ཧ་གྷཱ་ཏ་ཡ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྷ་ག་ཝཱན་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཤཱི་གྷྲྂ་བི་ཀྲི་ཀརྨྨ་ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་ཕྱིར་རོ།། སྟྭམྦྷ་ནན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཨ། ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཨ། བི་ཛ་ཡ་ཨ། ནཱི་ལ་དཎྜ་ཨ། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨ། ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཨ། ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨ། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཨ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཨ། ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཨ། ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ལྷ་རྣམས་སྔགས་འདིས་སྐྱེ་མེད་བསྒོམ།། དངོས་གྲུབ་བར གཅོད་བྱེད་པའི་བགེགས།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས།།
Chinese
例如说，业和烦恼诸分别，以菩提心之火点燃，从下扰动之风所推动，因此火也猛烈燃烧。将布和卡郭拉混合，是上与下的转移。由此产生的安乐，是菩提心的橛。由此轮完全增长，在喜悦中充分宣说。右边是基拉雅流动，左边是维格纳姆流动，二者都是菩提心的字母，为生起无分别从根部流动。光芒菩提心橛中流动，在四个轮的位置处，以各自的光芒颜色，充分地行持四种事业。从眼睛到心间喉咙，基拉雅和维格纳姆咒语，与各自事业的事业咒语结合。在四个位置念诵的光芒，充分生起四喜，依靠有相的禅定，生起无相无分别的智慧。有相的念诵也是，以猛烈事业的咒语，调伏恶毒的众群。发起殊胜菩提心，作为三时胜者的后裔，对于我们这些持明者，有害和恶毒的仇敌和魔障，魔和制造障碍者们，以大忿怒尊的加持力，瞬间将其勾招于此，以现行的方式诛杀，身体和语化为微尘后，令其感受痛苦。布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིགྷྣཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིགྷྣཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。莫哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎达亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）惹那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིགྷྣཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。巴嘎万（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）贝玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིགྷྣཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。西格朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）维克里噶玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིགྷྣཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。因为具有方便和智慧。斯瓦姆巴南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིགྷྣཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吽 嘎ra 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 嘎ra 吽 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 嘎ra 吽 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）维扎亚 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尼拉丹达 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚曼达嘎 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿雅 阿扎拉 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈亚格里瓦 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿帕拉吉达 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿弥利达昆达利 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎罗卡亚 维扎亚 阿。为了清净烦恼习气，诸神以这个咒语修持无生。阻碍成就的魔障，恶毒且怀有嗔恨心者们，抓住，击打，完全束缚。
English
For example, karma and afflictive emotions, all conceptualizations, by igniting the fire of bodhicitta, moved by the wind stirring from below, thereby the fire blazes intensely. Mixing bo-la and kakko-la, it is the transfer of above and below. The bliss generated by that, is the stake of bodhicitta. By that, the wheel is fully developed, and is well explained in all the joys. On the right, Kīlaya flows, on the left, Vighnāṃ flows, both are letters of bodhicitta, flowing from the root to generate non-conceptualization. Rays of light flow through the bodhicitta stake, at the locations of the four wheels, with their respective colors of light, they fully perform the four activities. From the eyes to the heart and throat, the mantras of Kīlaya and Vighnāṃ, combined with the activity mantras of their respective activities. The rays of light from reciting at the four locations, fully generate the four joys, relying on the samadhi with signs, generate signless, non-conceptual wisdom. The recitation with signs is also, with the mantra of fierce activity, to subdue the hordes of the wicked. Generating the supreme bodhicitta, as the successor of the victors of the three times, for us vidyadharas, harmful and malicious enemies and obstacles, demons and those who create obstacles, by the blessings of the great wrathful one, instantly summon them here, and through manifest action, kill them, and after shattering body and speech into dust, cause them to experience suffering. Buddha Kīli Kīlaya. Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Hūṃ Laṃ Vajra Kīli Kīlaya. Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Moha Ghātaya Ratna Kīli Kīlaya. Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Bhagavan Padma Kīli Kīlaya. Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Śīghraṃ Vikrīkarma Kīli Kīlaya. Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Because of possessing skillful means and wisdom. Stvaṃbhanaṃ Kīli Kīlaya. Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Hūṃ Kāra Hūṃ. Hūṃ Kāra Hūṃ A. Hūṃ Kāra Hūṃ A. Vijaya A. Nīladaṇḍa A. Yamāntaka A. Ārya Acala A. Hayagrīva A. Aparājita A. Amṛtakuṇḍali A. Trailokya Vijaya A. In order to purify the habitual tendencies of afflictions, the deities meditate on non-arising with this mantra. The obstacles that obstruct accomplishments, those who are malicious and possess hatred, seize, strike, completely bind.