Tibetan
བཅས་པའི།། ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་མནན།། བསྐལ་པ་མེ་ཡི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ལྡན གྱིས།། མ་རུངས་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བའི་མཆོག། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚར་གཅོད་ཅིང།། མ་རུངས་པ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ།། མནན་པས་བར་ཆོད་རབ་ཏུ་ཞི།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཡི་རངས་ཏེ།། བསྟོད་པའི མཆོག་འདིས་རབ་ཏུ་བསྟོད།། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས།། ཞེ་སྡང་འདུལ་མཛད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུར་ལྡན་ཞིང།། ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་རྒྱུད་དྲུག་སྒྲོལ།། ཞབས བཞིས་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་ཞིང་མནན།། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཀཱི་ལ་ཡ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོར ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས།། ཐམས་ཅད་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ།། སྐུ་སྨད་ཕུར་པས་གདོན་ཚོགས་འདུལ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་ལ།། རྒོད་གཤེ་ཆགས་པ་འཇིགས པའི་ཞལ།། གླང་ལྤགས་ཀོ་རློན་སྐུ་ལ་གསོལ།། སྟག་ལྤགས་འབུམ་གྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན།། གཡང་གཞི་ཐོད་སྦྲུལ་ཁྲག་ཞག་བརྒྱན།། ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆས་ཉོན་མོངས་སྒྲོལ། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ འཁྲིལ།། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས་ལ་བསྟོད།། སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་ཚོགས་བཅས་ནི།། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཕོ་ཉར་འགྱེད།། བདུད་དང་བར་ཆོད་སྒྲོལ་བར་མཛད།། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས།། ལུས་ནི་མ ངེས་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས།། མ་རུངས་ཤ་ལ་སྟོད་ཅིང་ཟ།། སྒྲོལ་བྱེད་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི།། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འགྱེད་པར མཛད།། རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས།། ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་ལམ་ལ་འགོད།། རཱུ་ཏྲ་གཏུམ་རྔམས་མ་རུངས་པས།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་པར་བྱེད།། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིས།། དེ་དག སྒྲོལ་མཛད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས།། ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་དེ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལ་བཀོད།། འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་ཕྱོགས བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང།ཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་གྱི་ཚོགས་དང། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ ངོ།། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཟོར་མནན་སྲེག་དང་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ལས་རྒྱུད་འདི།། ཨུ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང དག་ནས།། རྗེ་བཙུན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས།། སེམས་ཅན་དོན་དུ་དགོངས་ཏེ་བྱོན།། སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་འབྲེལ་བ་ཡིས།། རོང་ཟོམ་གཞོན་བློས་ལོ་ཙྪ་བགྱིས།། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། ཁམས་གསུམ སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བར་ཤོག།འདིར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀརྨ་མཱ་ལེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྟོག་པ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྒྱུད་དང། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་རྣམས་འདིར་གཞུག་པར་བྱའོ།། སིདྡྷི་རསྟུ།།།།
Chinese
以及的，以足压于座垫之下，于劫火炽燃之中，具忿怒可怖之身，为调伏难驯之众之殊胜者，悉皆无余尽皆断除，调伏难驯之众，以镇压故障碍悉皆寂灭，其后眷属皆欢喜，以此殊胜赞颂而赞颂。于劫如火炽燃之中央，调伏嗔恚金刚童子之身，具解脱之顶髻，六手手印度六道，四足诛杀镇压鲁扎（梵文：Rudra），调伏恶毒者，我顶礼赞颂。五部饮血金刚橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ།），悉皆无余化为尘土，极其忿怒之身者，我顶礼赞颂大忿怒尊。四面八方上下之忿怒众，悉皆三头六臂，下身以金刚橛调伏鬼众，于解脱之三头，有鹫鹫、贪欲、怖畏之面容，身披生牛皮，具有十万虎皮裙，以人皮、颅骨、蛇、血、油涂饰，六手以兵器解脱烦恼，忿怒母自在天缠绕于身，我赞颂怖畏忿怒尊众。化身之微细使者众，于十方一切处化为使者，度脱魔障与障碍，极其怖畏之使者们，身不决定显现种种，持能变化一切之兵器，喜食难驯之肉，我顶礼赞颂度脱者众。世尊意之化身，于十方一切处化现，摧毁一切分别念与烦恼，一切安置于安乐道，鲁扎（梵文：Rudra）凶暴难驯，对一切有情作损害，世尊意之金刚橛，度脱彼等，我顶礼赞颂。怖畏忿怒尊众以及，降伏诸方护法之骄慢，一切有情安置于安乐，我顶礼赞颂行利益者。如是十方之忿怒众，以及眷属化身之微细使者众，世间与出世间之眷属一切，皆对世尊之所说而赞颂，随喜之。金刚橛事业续中，镇压诅咒、焚烧与赞颂之品第
English
And, with feet pressed under the seat cushion. From the midst of the burning kalpa fire, with the form of a wrathful and terrifying one. The supreme one who subdues the unruly hosts. Completely and without remainder, cuts off everything. Subdues the hosts of the unruly ones. By pressing down, obstacles are completely pacified. Then the retinue rejoices. With this supreme praise, they praise greatly. From the midst of the kalpa burning like fire, the body of Vajrakumara who subdues anger. Possessing the crown of liberation. Six hands, hand gestures liberate the six realms. With four feet, slays and presses down Rudra. Subduing the wicked, I prostrate and praise. Five families, blood-drinking Kilaya. Completely and without remainder, scatters into dust. That one with an extremely wrathful form. I prostrate and praise the great wrathful king. Wrathful hosts in all directions, above and below. All with three heads and six arms. The lower body with a phurba subdues the hordes of demons. On the three heads of liberation. There are faces of vulture, lust, and fear. Anoints the body with fresh ox hide. Possessing a skirt of a hundred thousand tiger skins. Adorned with human skin, skull snakes, blood, and fat. The six hands liberate afflictions with weapons. The wrathful goddess Ishvari clings to the body. I praise the assembly of terrifying wrathful kings. The emanated hosts of subtle messengers. Are sent as messengers in all ten directions. They liberate from demons and obstacles. The extremely terrifying messengers. Their bodies are uncertain, displaying various forms. Wielding weapons that can transform into anything. They relish and eat the flesh of the unruly. I prostrate and praise the hosts of liberators. The emanation of the Bhagavan's mind. Emanates in all ten directions. Destroys all conceptual thoughts and afflictions. Leads all to the path of bliss. Rudra, fierce and unruly. Harms all sentient beings. With the phurba of the Bhagavan's mind. Liberates them, I prostrate and praise. With the hosts of terrifying wrathful ones. Cuts off the pride of the guardians of the directions. Places all sentient beings in bliss. I prostrate and praise the one who performs benefit for beings. Thus, the hosts of wrathful ones in the ten directions, and the hosts of subtle messengers of the retinue's emanation, all the retinues of the world and beyond, praised the words of the Bhagavan. Rejoicing in it. From the tantra of the activity of the phurba, the chapter on suppressing curses, burning, and praising.
Chinese
第十四品完。普巴事业续如是圆满。此金刚橛事业续，从乌仗空行洲而来，至尊莲花生，为利有情而降临。以宿业因缘，荣宗却尼洛扎（荣宗·确吉尼玛译师）翻译。由此所生之福德，愿以慈悲救度三界。此处事业续，羯磨鬘根本续，十二品续，以及后续深奥续等，皆应收录于此。成就吉祥！
English
The fourteenth chapter is complete. Thus concludes the Tantra of the Activities of Phurba. This lineage of the activities of Vajrakila, from the land of the Dakinis of Oddiyana, the venerable Padmasambhava came, thinking of the benefit of sentient beings. Through the connection of past karma, Rongzom Chökyi Nyima translated it. By the merit arising from this, may I liberate the three realms with compassion. Here, the Tantra of Activities, the Karma Mala Root Tantra, the Twelve-Chapter Tantra, and the later Profound Tantras, should all be included here. Siddhi rastu! (May there be accomplishment!)