Tibetan
།། དཔུང་མགོ་གཉིས་སུ་གདབ་པར་བྱ།། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་ཕྱིར་རོ།། བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་དབྱི་གཉིས ལ།། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གསང་བར་གདབ།། སྐྱེ་རྒྱུན་དག་ནི་རབ་ཏུ་གཅོད།། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།། མི་གཡོ་མགོན་པོས་མཚོགས་མར་གདབ།། བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲལ་ཕྱིར་རྣམ ཤེས་རྟེན།། བྱུང་ཚོར་སྒོ་ནི་དགག་ཕྱིར་གདབ།། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཛ་ཏེ། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ། མིག་གཉིས་རྣ་བ གཉིས་དང་ནི།། སྣ་བུག་གཉིས་དང་ལྕེ་ལ་གདབ།། མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ཁྲག་སྦལ་དང།། ཉོན་མོངས་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་གདབ།། གརྫ་གརྫ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། འཇུ་ཐག་གཅད་ཕྱིར་སྤྱི་བོར་གདབ།། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་སརྦ ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།རྟེན་ཕུར་དབྱུང་ཕྱིར་མཐིལ་དུའོ།། གདབ་པ་ཀུན་གྱི་གོང་དུ་ནི།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དབྲོག་ཕྱིར་གདབ།། ཉོན་མོངས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་དག། འཁོར་བའི་གནས་ནས་དྲང་བའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་ ཕུར་བུས་རབ་ཏུ་གདབ།། ངན་སོང་རྒྱུ་ནི་དེས་ཚར་བཅད།། རྒྱ་མདུད་གཉིས་དང་ལོགས་བརྒྱད་དང།། དཔལ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། ངན་སོང་གསུམ་ནི་དེར་སྦྱོང་བྱེད།། ཕུར་བུའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ དེས།། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དྲག་པོ་དེ།། སྤྲོས་པས་གཞན་གྱི་སྡིག་པ་འཇོམས།། བསྡུས་པས་བདག་གི་སྡིག་པ་འཇོམས།། ཕུར་བུའི་འོད་ཟེར་དེ་བསྒོམས ཤིང།། རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་དེས་སྒྲོལ་བྱེད།། དྲག་པོའི་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། སྙིང་རྗེས་ཟིན་པའི་ཞེ་སྡང་གིས།། ཉོན་མོངས་གནས་སུ་དག་བྱས་བསྒྲལ།། ཐུགས་ཀར་བཟླས་པའི་འཁོར་ལོས་བཟླ།། སྐུ གསུང་ཐུགས་སུ་རབ་བཟླས་ཤིང།། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་བྱ།། སྔགས་དྲུག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། གཟས་པ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སྒྲལ།། ཕུར་བུའི་འོད་ཟེར་ཆར་གྱི་ནི།། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན བསྒྲུབ་བྱ།། མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ནི།། ཉོན་མོངས་གནོད་གདུག་ཚར་གཅད་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དང།། རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་ཏོ་མཚོན་ཆའི་ཆར།། ཐབས་ལ་མཁས་པས་གདུག་པ་སྒྲོལ།། ཐུགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དྲག་པོ་ཡིས།། ངན་སོང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲལ།། སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ལམ་ལ་དགོད།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིས།། རྣམ་རྟོག་ཚར་གཅོད་གཉིས་མེད དགོད།། ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་འོད་ཟེར་ལྔས།། རྒྱུད་ལྔའི་ལས་ཀྱི་སྒོ་བཀག་ནས།། རྣམ་ཤེས་ཧཱུྂ་དུ་གསལ་གྱུར་ཏེ།། ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དག། རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པས་ནི།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་དེས་བྱས པས།། སྡུག་བསྔལ་ཕུང་པོ་སྲེད་ལེན་བླངས།། རྣམ་རྟོག་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། སྲིད་པའི་ཕུང་པོར་རྟེན་བཅས་ནས།། མ་རིག་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་ཆགས།། མིང་གཟུགས་རེག་ཚོར་རྒ་ཤིའི་ལམ།། ངན་སོང་སྡུག བསྔལ་དེས་སྦྱང་ཕྱིར།། ལན་ཆགས་དགག་ཞིང་སྡིག་པ་བཤགས།། ཤེས་པ་རྟེན་བསྟིམ་སེམས་བསྐྱེད་སྐྱབས།། སོ་སོའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དང།། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཡིག་འབྲུ་དང།། འོད་ཟེར་ཁྲོ་མོ་བུམ་ཆུ་ཨ་ཡིས བཀྲུས།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་ཚིམ་བྱས་ཤིང།། ཁྱད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་དབབ།། རིགས་ཀྱི་ལྷར་བརྟག་དེ་བསྒྲལ་ལོ།། དེ་དག་སྦྱང་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་རྒྱུད།། ང་ཡིས་ངེས་པར་རབ་ཏུ་བཤད།། སེམས་ཀྱི་ཕུར བུ་ཐིབས་པ་ན།ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་ཞེས་དེ་ལ་བརྗོད།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཕུར་བུ་ནི།། རྣམ་ཤེས་དག་གི་རང་བཞིན་ལ།། ཕྱིས་ཉིད་མི་འཁོར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཉོན་མོངས་ཕུང་པོ་དག་པ་ལ།། ཕུར་པ་གདབ་ཅིང་ལྷར་ གསལ་དགོད།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་ནི།། ཕུང་པོ་ལྷར་གསལ་རྣམ་ཤེས་སེམས།། མི་རྟོག་དོན་གྱི་ལམ་ལ་དགོད།། གཉིས་མེད་དོན་གྱི་རང་བཞིན་ལ།། དགོད་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་སྟེ།། སྟོང་ཉིད་དོན་ལ་རབ གནས་པ།། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དེར་བཅོམ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིན།། རྩ་བས་ཁམས་གསུམ་ཡང་དག་བསྒྲལ།། ཕུར་བུའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས།། དེ་དོན་རྟོགས་ན་ཐེབས་པ་ཡིན།། ལུས སེམས་བྲལ་ན་འཁྱམས་པ་ཡིན།། ཕུང་པོ་ཇ་རིལ་བསྒངས་བྱས་ལ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་བུམ་ཆུས་བཀྲུ།། ཤེས་པ་དག་ལ་ཆགས་པ་ཡི།། སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་གང་ཡོད་དང། ཁོག་སྲུང་དག་ལ་ལན ཆགས་བཀར།། བདེན་པའི་བཀའ་བསྒོ་དྲག་པོས་བསྐྲད།། སིལ་བུར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད།། སྙིང་ནི་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ།། མགོ་ནི་ཤར་ལ་གློ་བ་ལྷོ།། མཆིན་པ་ནུབ་སྟེ་མཁལ་མ་བྱང།། མཆེར་བ་ཤར སྟོད་བཀོད་ནས་ཀྱང།། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔ་ཡི།། ཀཱི་ལ་ཡ་ལྔ་རིམ་གྱིས་དགོད།། མིག་གཉིས་ཤར་དང་ཤར་ལྷོར་དགོད།། རྣ་བ་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཏུ།། ལྕེ་ནི་ནུབ་ཏུ་སྣ་བུག་བྱང།། མགྲིན་པ་བྱང་དུ་དགོད་པར བྱ།། བྱང་ཤར་ལྷེན་སྣ་གསང་བའོ།། ཀླད་པ་སྟེང་དུ་དགོད་པར་བྱ།། གཡས་ཀྱི་སོག་པ་ཤར་དུ་སྟེ།། དཔུང་པ་ཤར་ལྷོ་ལག་ངར་ལྷོ།། གཡོན་གྱི་སོག
Chinese
雙肩之上應安立，為令嗔恨得清淨。 བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，भिन्द भिन्द हूँ फट्，bhinda bhinda hūṃ phaṭ，破！破！） 駿馬威光二者於，གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，गृह्ण गृह्ण हूँ फट्，gṛhṇa gṛhṇa hūṃ phaṭ，拿！拿！） 殊勝勝者秘密安，斷除輪迴之生續。 ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，हन हन हूँ फट्，hana hana hūṃ phaṭ，打！打！） 不動怙主於頂上，བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，बन्ध बन्ध हूँ फट्，bandha bandha hūṃ phaṭ，縛！縛！） 為誅殺所調伏者，為遮止生覺之門而安立。 ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ།（藏文，हन हन वज्र，hana hana vajra，打！打！金剛！）ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ།（藏文，दह दह वज्र，daha daha vajra，燒！燒！金剛！）པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ།（藏文，पच पच वज्र，paca paca vajra，煮！煮！金剛！）ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ།（藏文，ज्वाल ज्वाल वज्र，jvāla jvāla vajra，燃！燃！金剛！）སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ།（藏文，सुरु सुरु वज्र，suru suru vajra，流！流！金剛！）མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ།（藏文，मुरु मुरु वज्र，muru muru vajra，斷！斷！金剛！）ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཛ་ཏེ། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ།（藏文，梵文待補，梵文羅馬擬音待補，勝者！最勝者！無能勝者！） 雙眼雙耳復有二，鼻孔二者及於舌安立， 喉嚨心間血海及，煩惱意念之中善安立。 གརྫ་གརྫ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，गर्ज गर्ज तथाय हूँ फट्，garja garja tathāya hūṃ phaṭ，吼！吼！如是！吽！啪！） 為斷執取繩索於頭頂安立，སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་སརྦ ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，स्फुटय स्फुटय सर्व आनय हूँ फट्，sphoṭaya sphoṭaya sarva ānaya hūṃ phaṭ，粉碎！粉碎！一切！帶來！吽！啪！） 為拔除所依橛於足底也，於一切安立之上方， 為奪威力與神變而安立，為了解脫煩惱所困眾生， 從輪迴之處引導出，以金剛橛善安立， 惡趣之因由此斷除，二種印契與八方， 以及具光輝之光芒，於彼淨化三惡趣， 橛之廣大光芒彼，成辦自他之利益， 咒語猛烈光芒彼，舒展則滅除他人罪， 收攝則滅除自己罪，禪修橛之光芒彼， 一切分別念由此解脫，一切猛烈之事業， 以悲心攝持之嗔恨，於煩惱處清淨而解脫， 於心間以念誦之輪迴遮，於身語意中善念誦， 成辦自他之利益，六咒事業之輪迴， 所著魔者剎那間解脫，橛之光芒如雨般， 成辦自他之利益，空行母事業之咒語， 調伏煩惱損害與毒害，金剛輪迴寶劍及， 十字杵與兵器之雨，以善巧方便解脫毒害， 於心間廣大壇城中，以咒語猛烈之光芒， 解脫三惡趣等諸眾生，安置於無生清淨道， 以智慧心之橛，斷除分別念證無二。
English
One should place it on both shoulders, in order to purify anger. Bhindha bhindha hūṃ phaṭ. To the two glories of the excellent horse, Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ phaṭ. Completely victorious, secretly place it, completely cutting off the continuation of birth. Hana hana hūṃ phaṭ. Unwavering protector, place it on the crown, Bandha bandha hūṃ phaṭ. In order to subdue the one to be subdued, place it to negate the doors of arising and feeling. Hana hana vajra. Daha daha vajra. Paca paca vajra. Jvāla jvāla vajra. Suru suru vajra. Muru muru vajra. Jaye vijaye. Ajate. Aparajite. Two eyes, two ears, and two nostrils, and place it on the tongue. Throat, heart, blood sea, and thoroughly place it on the mind of affliction. Garja garja tathāya hūṃ phaṭ. In order to cut the grasping rope, place it on the crown. Sphoṭaya sphoṭaya sarva ānaya hūṃ phaṭ. In order to extract the support stake, at the bottom. Above all placements, Place it in order to steal power and magic. May those sentient beings tormented by afflictions, Be led from the place of samsara. Thoroughly place it with the vajra stake. The cause of bad migrations is cut off by it. Two seals and eight sides, And with the rays of light endowed with glory, it purifies the three bad migrations there. With that great ray of light of the stake, accomplish the benefit of self and others. That fierce ray of light of the mantra, when spread, destroys the sins of others. When condensed, it destroys my own sins. Meditating on that ray of light of the stake, It liberates all conceptualizations. All fierce actions, With anger seized by compassion, purify and liberate the place of affliction. Recite with the wheel of recitation in the heart. Thoroughly recite in body, speech, and mind, Accomplish the benefit of self and others. With the wheel of six mantra actions, Liberate the seized one in a single instant. The rain of rays of light of the stake, Accomplish the benefit of self and others. With the mantra of the action of the ḍākinīs, Subdue afflictions, harm, and poison. Vajra wheel, sword, and, Crossed vajra club, and rain of weapons. Liberate the harmful with skillful means. In this great mandala of the heart, with the fierce rays of light of the mantra, Liberate the three bad migrations and so on. Place them on the path of unborn purity. With the stake of wisdom mind, cut off conceptualizations and realize non-duality.
Chinese
嗡。 五字五光芒，阻断五部的业之门，令识于吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中显现，烦恼业之蕴，以诸分别念增长故，由业与烦恼所作故，取受痛苦蕴，由分别念业所生之，于有之蕴上作依，无明行识生，名色触受老死道，为净除恶趣痛苦故，遮止宿债并忏悔罪业，识融入依处，发心皈依，各自之大忿怒尊，与化身使者字，以光芒忿怒母瓶水阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）濯，以五妙欲令满足，尤以发心降伏誓句，观为部主尊而诛杀之。 为彼等净除业之续，我今必定善说之。 心之橛坚固时，谓之降伏三界。 二十一橛者，于诸识之自性上，为令后不再轮回之故，于清净烦恼蕴上，安立橛且观为本尊，以忿怒尊定解明故，蕴观为本尊，识心，安立于不思议义之道上，于二无义之自性上，作安立之事，善住于空性义，一切罪业于彼摧毁，是菩提心之橛。 以根本真实降伏三界，橛之光芒遍射十方，若能悟彼义即为稳固，身心若离则为漂泊。 将蕴制成茶团，其后以智慧瓶水濯，于诸识上执著之，往昔所有之宿债，于护身等上遮止宿债，以真实之教令猛厉驱逐，切碎后安立于坛城，心安立于中央，头安立于东方，肺安立于南方，肝安立于西方，肾安立于北方，脾安立于东上方， 亦安立主尊父母五部之，五金刚橛次第安立，双目安立于东与东南，耳安立于南与西南，舌安立于西方，鼻孔安立于北方，喉咙安立于北方，安立于东北，胆囊秘密处，头顶安立于上方，右肩胛安立于东方，上臂安立于东南，前臂安立于南方，左肩
English
Om. The five letters and five rays of light, blocking the doors of the actions of the five families, causing the consciousness to appear clearly as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), the aggregates of afflictions and actions, because of the increase of all discriminations, because of being done by actions and afflictions, taking the aggregates of suffering, arising from discriminatory actions, relying on the aggregates of existence, ignorance, formation, and consciousness arise, name and form, touch, feeling, the path of aging and death, in order to purify the suffering of evil destinies, preventing past debts and confessing sins, consciousness merges into the support, generating the mind of enlightenment and taking refuge, each of the great wrathful kings, and the emissary letters of manifestation, are washed with the light of the wrathful mother's vase water A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿), satisfying with the five desires, especially generating the mind of enlightenment and subduing the vows, considering them as the deities of the family and killing them. In order to purify them, the lineage of actions, I will definitely explain it well now. When the mind's stake is firm, it is called subduing the three realms. The twenty-one stakes are, on the nature of all consciousnesses, in order to prevent them from revolving again later, on the pure aggregates of afflictions, establishing the stake and visualizing it as the deity, because of the clarity of the wrathful king's samadhi, visualizing the aggregates as the deity, the mind of consciousness, establishing it on the path of the inconceivable meaning, on the nature of the non-dual meaning, doing the act of establishing, dwelling well on the meaning of emptiness, all sins are destroyed there, it is the stake of the mind of enlightenment. With the root, truly subduing the three realms, the rays of light of the stake radiate in all ten directions, if one understands that meaning, it is stable, if the body and mind are separated, it is wandering. Making the aggregates into a tea cake, then washing it with the wisdom vase water, clinging to all consciousnesses, whatever past debts there are, preventing past debts on bodyguards and others, fiercely driving away with the command of truth, cutting them into pieces and establishing them in the mandala, the heart should be established in the center, the head should be established in the east, the lungs should be established in the south, the liver should be established in the west, the kidneys should be established in the north, the spleen should be established in the northeast, also establishing the main deities, the five families of father and mother, the five vajra stakes should be established in order, the two eyes should be established in the east and southeast, the ears should be established in the south and southwest, the tongue should be established in the west, the nostrils should be established in the north, the throat should be established in the north, establishing in the northeast, the gallbladder is the secret place, the brain should be established on top, the right scapula should be established in the east, the upper arm should be established in the southeast, the forearm should be established in the south, the left shoulder