Tibetan
་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེས།། བར་གཅོད་ཚོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཏུལ།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྒྲོལ་བར བྱེད།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིས།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་ཚར་གཅོད་འགྱུར།། རྣམ་རྟོག་ལས་བྱུང་བགེགས་རྣམས་ལ། དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཁྲོ་བོ་ཡིས།། རྟག་ཏུ་འདུལ་བར་བཤད་པ་ཡིན།། དཀྱིལ་འཁོར བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ཕུར་པའི་རྒྱུ་ཚད་གཟུགས་བསྟན་པ།། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་དང།། གསེར་སོགས་སེར་པོ་ཟངས་སོགས་དམར།། ལྕགས་སོགས་ནག་པོ་དུག ཤིང་དང།། ཚེར་མ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལ།། མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རི་རབ་བརྗིད།། སྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་སྨད་ཟུར་དྲུག། རྩེ་མོ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་དང།། ཟླ་གམ་དང་ནི་ཟུར་གསུམ་རྩེ།། ཤིང་གི་རྩ་བ་རྒྱ་མདུད་དེ།། རྩེ་མོའི་ངོས སུ་སོ་སོའི་དབལ།། རི་རབ་ལྕུང་གཞོག་བརྒྱད་ལྡན་བརྗིད།། སོར་བཞི་སོར་བརྒྱད་སོར་བཅུ་གཉིས།། སོར་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དག་ཏུ་བྱ།། འབྱུང་བཞི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དང།། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཁམས་བཅོ བརྒྱད།། གནས་སུ་དག་པར་བྱ་ཕྱིར་ཚད།། ཚད་དང་ལྡན་པས་ལོག་ལྟ་སྒྲོལ།། བསྙེན་ཕུར་སྒྲུབ་ཕུར་གདབ་ཕུར་དང།། མངགས་ཕུར་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ནི།། ཕུར་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ ཡིན་ཏེ།། དེ་ལ་ཚད་དང་རིམ་པ་མེད།། དེ་མཚོན་ཕྱིར་ན་རྒྱུ་དང་ཚད། ངེས་པ་མེད་ཀྱང་དེ་ལྟར་བསྟན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཤེས་རབ་ལ།། དེ་མཚོན་ཚད་དང་རྒྱུ་གཟུགས་ཐབས།། དེ་གཉིས་རྒྱུ་རུ་རབ་ཤེས པས།། དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ངེས་པར་འཇོམས་པ་ང་ཡིས་བཤད།། དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་གིས་རྫས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསྲེག། སྐུ་གསུང་ཐུགས ཀྱི་ཡི་གེ་ཡིས།། ཕུར་བུ་དག་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། རྒྱ་མདུད་དང་པོ་དག་ལ་ནི།། རིགས་ལྔའི་ཀཱི་ལ་ཡ་བསྒོམ་བྱ།། ཟུར་བརྒྱད་རྒྱ་མདུད་སྟེང་འོག་ཏུ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ལོགས་གསུམ་ཕཊ་ལ་ཟུར གསུམ་ཧཱུྂ།། རྣལ་འབྱོར་ལག་པ་གཡས་གཡོན་ལ།། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་བཅུ་བསྒོམ་བྱ།། དེ་ཡིས་ཕུར་བུ་བྱིན་བརླབས་ནས།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྒྲོལ་བར་བྱེད།། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་ཞེས་པས་ནི།། དམ་ཚིག་དག དང་ལྡན་པར་བྱ།། བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཞེས་པས།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་གྱུར་པ་ཡིན།། ས་ཏྭ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ་ཞེས་པས།། ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་གྱུར།། བྱི
Chinese
能摧伏，彼忿怒可怖形者，能善调伏诸障碍众，于大嗔恚之坛城中，能解脱恶毒之众。以智慧心之橛，能摧灭颠倒诸事。于从分别所生之魔障，以猛厉事业忿怒者，说是恒常调伏。坛城生起及迎请品第三竟。橛之材料、量度、形相显示。银或白色之木等，金等黄色铜等红，铁等黑色毒树等，荆棘等之上，头部交叉结山王状，腰部交叉结下部六角，顶端圆形四方形，半月形及三角尖。木之根部交叉结，顶端面上各自之钉。山王小柏八面具光辉，四指八指十二指，指为十八当善作。四大、八识聚，十二生处十八界，为了于处所清净之故而量度。以具量度故解脱邪见。近修橛、成就橛、安橛及，役使橛等如是。菩提心之橛者，乃一切橛之因，于彼无量度及次第。为表示彼故材料与量度，虽无决定然如是显示。菩提心乃智慧，为表示彼故量度材料形相方便，以善知彼二者为因故，一切诸事皆得成办。恶毒且具嗔心者，决定摧灭我所说，彼等加持之。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字焚烧物质之分别。以身语意之字，加持彼橛。于第一交叉结上，观想五部之基拉雅。于八角交叉结上下，善观想十忿怒。三面啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪特）及三角吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于瑜伽士左右手上，当观想十勇父勇母。以彼加持橛之后，能解脱恶毒之众。以萨玛雅 斯瓦哈（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马转写：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你）之语，使具足誓言。以班杂 阿阇里（藏文：བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་，梵文天城体：वज्र अञ्जलि，梵文罗马转写：vajra añjali，汉语字面意思：金刚 合掌）之语，成为金刚合掌。以萨埵 惹杂 吽（藏文：ས་ཏྭ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सत्व राज हुं，梵文罗马转写：sattva rāja hūṃ，汉语字面意思：萨埵 王 吽）之语，成为心之橛。
English
That which subdues, that wrathful and terrifying form, thoroughly subdues all obstructing forces. In the mandala of great hatred, it liberates the hosts of the wicked. With the wisdom mind's stake, it will cut off all perversions. To the obstructing forces arising from conceptualization, the wrathful one, with fierce activity, is said to always subdue them. Thus concludes the third chapter, the chapter on generating and inviting the mandala. Showing the material, measurement, and form of the stake. Silver or white wood, gold and other yellows, copper and other reds, iron and other blacks, poisonous trees, and thorny ones, etc. The head is a crossed knot, majestic like Mount Meru. The waist is a crossed knot, the lower part is six-sided. The tip is round, square, crescent-shaped, and triangular. The root of the wood is a crossed knot. On the surface of the tip are the respective nails. Mount Meru, a small cypress, majestic with eight sides. Four fingers, eight fingers, twelve fingers. The finger should be made eighteen. The four elements, the eight consciousness aggregates, the twelve sense bases, and the eighteen realms. The measurement is for the sake of purifying the place. By having the measurement, one is liberated from wrong views. The approaching stake, the accomplishing stake, the fixing stake, and the commanding stake, and so on. The stake of the Bodhi mind is the cause of all stakes. It has no measurement or order. To represent that, the material and measurement, although not fixed, are shown as such. The Bodhi mind is wisdom. To represent that, the measurement, material, form, and method. By knowing those two as the cause, all things are accomplished. Those who are wicked and have hatred, I have said that they will surely be destroyed. Bless them. Burn the conceptualization of matter with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). Bless the stake with the letters of body, speech, and mind. On the first crossed knot, contemplate the five families of Kīlaya. Above and below the eight-sided crossed knot, contemplate the ten wrathful ones. Three sides Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪特) and three corners Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the right and left hands of the yogi, contemplate the ten heroes and heroines. Having blessed the stake with that, it liberates the hosts of the wicked. With the words Samaya Svaḥ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马转写：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你), make it complete with vows. With the words Vajra Añjali (藏文：བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་，梵文天城体：वज्र अञ्जलि，梵文罗马转写：vajra añjali，汉语字面意思：金刚 合掌), it becomes a vajra hand gesture. With the words Sattva Rāja Hūṃ (藏文：ས་ཏྭ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सत्व राज हुं，梵文罗马转写：sattva rāja hūṃ，汉语字面意思：萨埵 王 吽), it becomes the stake of the mind.