Tibetan
རཱ་གཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཧོཿགན་དྷེ་ཙིཏྟ་ཧོ། ཡཀྵི་ཎི་མུ་ཁ་ཧཱུྂ། བྷེ་ར་བེ་མུ་ཁ་ཧཱུྂ། ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ཁ་ཧཱུྂ། མཱ་ར་ཎ་མུ་ཁ་ཧཱུྂ། ལྟེ་བའི་རྩིབས་ལ་ཡབ་ཡུམ་དང།། གྲུ་ཆད་སེམས་དཔའ་ཡབ ཡུམ་བརྒྱད།ཁྱམས་ལ་དེ་བཞིན་བརྒྱད་གནས་པ།། བཞི་ནི་སྒོ་བཞིར་རབ་ཏུ་འབར།། ཐབས་དང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་རབ་ཞི་སྟེ།། མི་ རྟོག་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད།། ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་འདི།། ཞི་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བཤད།། ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་རབ་གསལ་ནས།། ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང།། ཕྱག་འཚལ་བརྟན བཞུགས་དངོས་གྲུབ་ནོད།། ཕྱི་མ་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩི་དང།། གཏོར་མ་དག་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ།། བསྟོད་པའི་མཆོག་འདིས་རབ་ཏུ་བསྟོད།། ཧཱུྂ་བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་སྐུར་སྤྲུལ་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ མངའ་བདག་ཉིད།། ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཞི་མཛད་པ།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་དགོས་འདོད་སྐོངས།། རིན་ཆེན་སེམས་དཔའི་མངའ་བདག་ཉིད།། ང་རྒྱལ རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཞི།། རིན་ཆེན་སྐུ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཆགས་བྲལ་ཆགས་ཆེན་འོད་དཔག་མེད།། པདྨ་སེམས་དཔའི་མངའ་བདག་ཉིད།། འདོད་ཆགས་རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཞི།། པདྨའི་སྐུ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཀུན་ཏུ་དོན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་མངའ་བདག་ཉིད།། ཕྲག་དོག་རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཞི།། ཕྲིན་ལས་སྐུ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཆོས དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་སྐུ།། བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཉིད།། གཏི་མུག་རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཞི།། བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ལས།། གང་མོས གདུལ་ཕྱིར་རིགས་སྐུར་བཞེངས།། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཞི་མཛད་པ།། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ལ་བསྟོད།། ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ཁྱད་པར་ལས།། ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྐུར་སྤྲུལ་ཏེ།། ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཞི མཛད་པ།། སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱེད།། ཡར་གྱི་ངོ་དང་ཉི་ཤར་དང།། དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་རབ་མཛེས་ལ།། དཀར་པོའི་ཤིང་ཡང ཟླུམ་པོར་བརྩིག།དཀར་གསུམ་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་སྟེ།། དཀར་པོས་ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་མཆོད།། སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་འདི་བརྗོད།། ཞི་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ ཡིས།གང་ལ་བྱ་བ་ཞི་བར་བྱ། ཤཱནྟིྂ་ཀུ་རུ་སཱ་ཧཱ། ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཞི་བས་མི་འདུལ་སེམས་ཅན་ལ།། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་སྤྲོ་བྱ།། ནམ་མཁའ་ས་གཞི་གྲུ་གསུམ་ དབྱིབས།། བྲག་རི་སྲིན་པོའི་གདོང་པ་འདྲ།། མར་ངོར་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། ཡང་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འདུས་པ། ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས།། ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན། ཁྲོས་པའི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཛེས།། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ཕྱོགས་སུ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བརྩམ།། གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་ཐུར་བྲུ་ནག། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ནི་ནང་དུའོ།། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོན་ཕྱོགས་སུ།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ།། བསྙེན་སྔགས་སྒྲུབ་སྔགས་ཕྲིན་ལས་སྔགས།། ཕྲིན་ལས་སྔགས ནི་འཁྲུལ་འཁོར་ལྡན།། དམིགས་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའོ།། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རབ་ཏུ་བྱ།། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ།། བཟླས་བརྗོད་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ།། ཐུགས ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ནི།གདུགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྒྲལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་རྣམས་ཀུན་རྫོགས་ཤིང།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་སྒྲོལ་ཏེ།། ཕྲིན་ ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་གྲུ་གསུམ་དགུ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲག་པོའོ།། དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་རོལ་དུ།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི།། འཁྲུལ་འཁོར་གཟུགས་སུ ལྡན་པ་ནི།། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ལྡན་པའོ།། མུ་ཁྱུད་དཀར་པོ་ཐོད་ཕྲེང་ལྡན།། ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ཡིའོ།། སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ཡོན་ཏན་རྒྱས།། བྱང་ཤར་སྒོ་ཁྱུད་གྲུ་གསུམ་དུ།། བརྣག་པའི གཟུགས་ལྡན་དྲག་པོ་སྟེ།། སྒོ་བཞི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྡན།། འབར་འཕྲོ་གཏུམ་རྔམས་རྒྱན་དང་ལྡན།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི།། གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ པའོ།། གནས་དེར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྟ་རྣམས།། བསྒྲལ་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐུབ་གྱུར།། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བ་ལ།། ལེ་ཚེ་དགུ་ལྡན་དབུས་གྲུ་གསུམ།། དབུས་སུ་ཁྲོ་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྟེ།། ཤར་དུ་བྷུངྡྷ་ཀཱི་ལ ཡ།། ལྷོར་ནི་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ།། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡ།། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ།། སངས་རྒྱས་སྤྱན་སོགས་ཡུམ་དང་ལྡན།། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ
Chinese
ra ga ya swa ha（藏文，梵文天城体，rāgāya svāhā， 欲望，圆满）。 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！甘德 哲达 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 夜叉女 面 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 怖畏 面 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 甘露 面 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 杀戮 面 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 脐轮之脉有父母， 隅角八尊勇士父母， 外院亦有如是八尊住， 四门四尊炽燃极。 以诸方便与行持， 一切转为大寂静。 分别念头皆寂灭， 于无分别善安立。 此乃大寂静之仪轨， 宣说能成寂静诸事业。 寂静诸尊极明现， 迎请寂静诸天尊。 敬礼坚住赐成就， 后供殊胜甘露饮， 朵玛等物亦当施。 以此殊胜赞颂而赞叹。 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！薄伽梵化现不动身， 金刚萨埵为尊主。 息灭一切诸烦恼， 金刚胜身我顶礼赞。 如意宝珠满所愿， 宝生心王为尊主。 慢心分别诸烦恼， 宝生胜身我顶礼赞。 离欲大欲无量光， 莲花心王为尊主。 贪欲分别诸烦恼， 莲花胜身我顶礼赞。 普皆成办智慧身， 事业心王为尊主。 嫉妒分别诸烦恼， 事业胜身我顶礼赞。 法界智性清净身， 如来部主为尊主。 愚痴分别诸烦恼， 如来胜身我顶礼赞。 由部与智之差别， 随所乐欲为调伏，现部主身。 息灭无余诸烦恼， 赞叹菩萨菩萨母众。 由四智慧之差别， 化现四无量身， 息灭一切诸烦恼， 顶礼赞叹诸门守护。 于诸顽劣怀嗔者， 以寂事业令寂静。 朝上之面与日出， 白色圆形极庄严， 白色之木亦圆形堆， 白三果粥等物供， 以白供养寂静诸天。 迎请供赞托事业， 以寂静心诵此咒。 以寂静之光芒， 对何所作皆寂静。 夏（藏文，梵文天城体，śāntiṃ，寂静） 谛（藏文，梵文天城体，kuru，作为） 梭哈（藏文，梵文天城体，svāhā， 祈愿圆满）！ 寂静之坛城。
English
ra ga ya swa ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, rāgāya svāhā, desire, fulfillment). Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Gandhe Chitta Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Yakshini Face Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Bhairava Face Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Amrita Face Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Marana Face Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable)! At the navel's spokes are the Father and Mother, In the corners, eight Heroic Mind Fathers and Mothers, Likewise, eight reside in the courtyard, The four blaze intensely at the four gates. Through all methods and conduct, All transforms into great peace. Conceptual thoughts are utterly pacified, And well established in non-conceptuality. This is the ritual of great peace, It is taught to accomplish all peaceful actions. The peaceful deities are utterly clear, The peaceful deities are invited. Homage, steadfast abiding, attainment of siddhis, Afterward, offer wondrous nectar, And also offer tormas. Praise them greatly with this supreme praise. Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Bhagavan, manifested as the immovable form, Vajrasattva is the lord. Pacifying all afflictions, To the supreme Vajra Body, I pay homage and praise. Fulfilling wishes with the wish-fulfilling jewel, Ratnasambhava is the lord. Pride, conceptual thoughts, and afflictions are pacified, To the supreme Ratna Body, I pay homage and praise. Free from attachment, great attachment, Amitabha, Padmasambhava is the lord. Desire, conceptual thoughts, and afflictions are pacified, To the supreme Padma Body, I pay homage and praise. Completely accomplishing wisdom body, Karmasambhava is the lord. Jealousy, conceptual thoughts, and afflictions are pacified, To the supreme Karma Body, I pay homage and praise. The pure body of Dharmadhatu wisdom, The Lord of the Tathagata family. Ignorance, conceptual thoughts, and afflictions are pacified, To the supreme Tathagata Body, I pay homage and praise. From the distinction of family and wisdom, According to what is desired, to tame, the family body is erected. Pacifying all afflictions without exception, Praise to the Bodhisattvas and Bodhisattva Mothers. From the distinction of the four wisdoms, Manifesting as bodies endowed with the four immeasurables, Pacifying all afflictions, I pay homage and praise to the gatekeepers. Those who are wicked and possess hatred, Are pacified by peaceful actions. The upward-facing face and the sunrise, White and round, extremely beautiful, White wood is also piled in a round shape, Offer white three, fruit porridge, and so on, With white, worship the peaceful deities. Invite, offer, praise, entrust activities, With a peaceful mind, recite this mantra. With the gathering of peaceful rays, Whatever is to be done, make it peaceful. Shantiṃ kuru svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, śāntiṃ kuru svāhā, peace, act, may it be accomplished)! The mandala of peace.
Chinese
第二品。 以寂静不能调伏的众生， 应善妙开展忿怒本尊坛城。 虚空大地三角形， 形如岩山罗刹之面。 于晦日绘制忿怒坛城。 绘制身语意之坛城， 或者身语意三者合一， 应绘制忿怒之坛城。 应绘制身之坛城， 轮有八辐并具轮缘， 周围四方具备门饰， 以忿怒之饰极庄严。 于身之坛城前方， 善妙建立意之坛城， 三角形一肘向下为黑色， 所调伏之形象于其中。 于身之坛城左方， 应绘制咒之轮。 近修咒、成就咒、事业咒， 事业咒具有幻轮， 且具有所缘之形象。 于身之大坛城中， 应极作供养与赞颂。 于语之大坛城中， 应极作念诵等。 于意之大坛城中， 应极度解脱恶毒之众。 身语意之坛城， 近修成就诸业皆圆满， 恶毒之众皆得解脱， 四种事业任运成就。 中央与四隅有九个三角形， 乃意之忿怒坛城。 中央三角形之外， 于三个半月形上，诸咒之， 具有幻轮形象者， 乃语之极妙坛城。 白色轮缘具颅鬘， 乃寂静之身坛城。 黄色四方形，功德增长， 东北门饰为三角形， 具有压伏形象乃忿怒， 四门具有部族之颜色， 具有炽燃光芒、凶猛威严之饰。 近修成就事业身语意， 功德事业五智慧之， 宫殿任运成就。 于彼处颠倒见者， 若能诛杀则能成就殊胜悉地。 于身之坛城中心， 具九连环中央三角形， 中央为忿怒主尊父母， 东方为布达（藏文：བྷུངྡྷ་，梵文天城体：बुन्ध，梵文罗马拟音：bundha，汉语字面意思：布达）嘎拉亚， 南方为热那（藏文：རཏྣ་，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）嘎拉亚， 西方为贝玛（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）嘎拉亚， 北方为嘎玛（藏文：ཀརྨ་，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业）嘎拉亚， 佛眼等与明妃相应， 八方之八辐上
English
Chapter Two. For beings who cannot be subdued by peaceful means, One should excellently display the fierce mandala. The sky and earth are in the shape of a triangle, Resembling the face of a Rakshasa rock mountain. Draw the wrathful mandala on the dark moon. Draw the mandala of body, speech, and mind, Or the union of body, speech, and mind, One should draw the wrathful mandala. One should draw the mandala of the body. A wheel with eight spokes and a surrounding rim, Everywhere a square with door frames, Exceedingly beautiful with wrathful ornaments. In front of the body mandala, One should excellently construct the mind mandala. A triangle one cubit downward in black, The form of the one to be subdued is inside. On the left side of the body mandala, One should draw the wheel of mantra. Approach mantra, accomplishment mantra, activity mantra, The activity mantra possesses a magic wheel, And possesses the form of the object of focus. In the great body mandala, One should excellently perform offerings and praises. In the great speech mandala, One should excellently perform recitations and repetitions. In the great mind mandala, One should excellently liberate the host of harmful ones. The mandala of body, speech, and mind, The approach, accomplishment, and activities are all complete, The host of harmful ones are all liberated, The four activities are spontaneously accomplished. Nine triangles in the center and intermediate directions, Is the fierce mind mandala. Outside the central triangle, On three half-moons, the mantras', Possessing the form of a magic wheel, Is the excellent speech mandala. A white rim adorned with skull garlands, Is the peaceful body mandala. A yellow square, increasing qualities, The northeast door frame is a triangle, Possessing the form of subjugation is fierce, The four doors possess the colors of the families, Possessing blazing light, fierce and terrifying ornaments. Approach, accomplishment, activity, body, speech, and mind, The qualities, activities, and five wisdoms', The palace is spontaneously accomplished. Those with inverted views in that place, If slain, the supreme siddhi will be attained. In the center of the body mandala, A central triangle with nine connected circles, In the center are the wrathful lord and consort, In the east is Bhundha (藏文：བྷུངྡྷ་，梵文天城体：बुन्ध，梵文罗马拟音：bundha，汉语字面意思：布达) Kilaya, In the south is Ratna (藏文：རཏྣ་，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) Kilaya, In the west is Padma (藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花) Kilaya, In the north is Karma (藏文：ཀརྨ་，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业) Kilaya, Buddha eyes and so forth are associated with consorts, On the eight spokes of the eight intermediate directions