Tibetan
་པ་ལྷོ་ནུབ་སྟེ།། དཔུང་པ་ནུབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ།། ལག་ངར་ནུབ བྱང་དག་ཏུའོ།། དཔྱི་གཡས་བྱང་སྟེ་བརླ་བྱང་ཤར།། རྗཻ་ངར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ།། རྐང་གཡོན་བརླ་དང་རྗེ་ངར་སྟེང།། དཔྱི་ནི་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་དགོད།། ནམ་ཚོད་ཤར་སྨད་གཡས་གཡོན་རྩིབ།། ལྷོ་དང་ལྷོ ནུབ་སྨད་དུ་དགོད།། བྲང་ནུབ་ནུ་མ་གཡས་གཡོན་དང།། ཚོང་ར་མཇུག་ཐོ་བྱང་ཤར་འགོད།། ལག་མཐིལ་རྐང་མཐིལ་སྒོ་སྐྱོང་ངོ།། ཅི་རིགས་དོན་གྱི་ས་ལ་སྦྱར།། བསྲེག་པའི་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། སྙིང རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སེམས་ཅན་དོན་ནི་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་དོན་རྟོགས་ན་ཐེབས་པ་ཡིན།། དེ་ལྟའི་ལས་ཚད་ཕྲིན་ལས་མཆོག། ཕུར་བུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུར་བུ་[[]པ་[]]གདབ་པ ཨའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕུར་བུ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དམར་ནག་ལེའུ་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དགོད།། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྟེ།། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཀཱི་ལ་ཡའི།། སྔགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ བྲི།། ཕྱོགས་བཞིའི་རཝ་ནི་བཞི་རྣམས་ལ།། རིགས་བཞི་ཀཱི་ལ་ཡ་རྣམས་ཀྱི།། སྙིང་པོ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྲི།། སོ་སོའི་ལེའུ་ཚེ་དག་ལ་ནི།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་བྲི།། མུ་ཁྱུད་ཨོྂ་ལྂ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། པ་ར བི་དྷྭན་སྔགས་རྣམས་ནི།། ཧ་ན་ད་ཧའི་སྔགས་བཅས་པ།། ལེ་ཚེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་བྲི།། གྲཝ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། མ་མོའི་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ།། འགུགས་བྱེད་སྔགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཕྱི་རོལ་མཚམས་སུ བྲི་བར་བྱ།། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བྲིས་ལ།། དེར་ནི་བཟླས་པ་འབད་དེ་བརྩམ།། འཁྲུལ་འཁོར་གསང་བར་བཟླས་པ་དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བཟླས་པའོ།། ཕྱི་རོལ་བཟླས་པ་དེ་བྱས་པས།། མ་རུངས་པ རྣམས་སྒྲོལ་བར་བྱེད།། དྲག་པོའི་སྔགས་ནི་བཟླས་པ་ཡིས།། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྣམས་འགྲུབ།། སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དབུས་ཀྱི།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི རྩ་སྔགས་ལ།། རྟགས་མཚན་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླ།། ཕྱོགས་ཀྱི་ཀཱི་ལ་ཡ་རྣམས་ཀྱི།། སྔགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དྲན་པར་བྱ།། སྔགས་དེ་དག་གི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས།། བསྒྲུབ་བྱའི ལུས་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། དེ་ཡི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད།། དྲག་པོའི་སྔགས་དང་ལས་རྣམས་ནི།། ཉིན་མཚན་དུ་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ།། གཙོ་བོའི་སྐུ་རུ་གསལ་བྱས་ཏེ།། སྤྱི་བོ་ལྗགས་དང་སྙིང་ག་
Chinese
足跟朝向西南方，手臂朝向西方放置，手肘朝向西北方，右臀朝向北方，大腿朝向东北方，小腿朝下，左脚大腿和小腿朝上，臀部朝向东南方放置，时间刻度朝向东下右左肋，朝向南方和西南方下部放置，胸部朝西，乳房左右，市场尽头朝向东北方放置，手掌脚掌守护门户，根据情况与意义的地点相结合，焚烧的行动也是如此，以大慈悲的禅定，为利益众生而行动，如果理解那个意义，就能到达，那样的行为是事业之最胜，金刚橛事业续中，安立心之坛城金刚橛，名为阿的第九品。之后是金刚橛语之坛城，在红黑色的莲花坛城上，安立猛厉事业的诸神，中央是金刚交杵，金刚的中心是橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛），咒语要尽力书写，四个方向的四个角上，四种姓的金刚橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛）的心咒也要尽力书写，各自的莲花瓣上，书写猛厉事业的咒语，外圈用（藏文：ཨོྂ་ལྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ，汉语字面意思：嗡 朗）咒语围绕，（藏文：པ་ར བི་དྷྭན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：para bidhvan，汉语字面意思：摧毁他者）等咒语，以及（藏文：ཧ་ན་ད་ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hana daha，汉语字面意思：击杀焚烧）的咒语，在莲花瓣上尽力书写，在所有角落里，书写母曜的咒语，所有勾招的咒语，都书写在外面的边沿上，书写那个语之坛城后，在那里努力地开始念诵，秘密念诵轮涅，以及身语意念诵，做了那个外面的念诵后，就能救度不驯服者，念诵猛厉的咒语，就能成就自他的利益，以开展和收摄的禅定，那个语之坛城的中央，念诵金刚童子的根本咒，直到出现征兆，也要同样忆念各个方向的金刚橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛）的咒语，以那些咒语的开展和收摄，摧毁所有业和烦恼，（为）要成就者的身体放射光芒，净化他的障碍，日夜开展猛厉的咒语和事业，清晰地观想为本尊的身相，在头顶、舌头和心间
English
The heel of the foot faces southwest. The arm should be placed to the west. The elbow should be to the northwest. The right hip is to the north, and the thigh is to the northeast. The shin is in the downward direction. The left leg, thigh, and shin are above. The hip is placed in the southeast direction. The time divisions are east, lower, right, left ribs. Place to the south and southwest lower part. Chest to the west, breasts right and left, market end placed to the northeast. Palms and soles guard the gate. Appropriately combine with the place of meaning. The act of burning is also the same. With the samadhi of great compassion, the action is for the benefit of sentient beings. If you understand that meaning, you will attain it. Such action is the supreme activity. From the Tantra of Kilaya Activity, the ninth chapter, which is the establishment of the Kilaya of the Mandala of Mind, called A. Then, the Mandala of Speech of Kilaya. On the red and black lotus mandala, place the deities of fierce activity. In the center is the vajra crossed vajra. In the center of the vajra is the Kilaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ, Sanskrit Devanagari: कीलाय, Sanskrit Romanization: kīlāya, Chinese literal meaning: peg). The mantra should be written with great effort. On the four corners of the four directions, the essence of the four families of Kilayas (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ, Sanskrit Devanagari: कीलाय, Sanskrit Romanization: kīlāya, Chinese literal meaning: peg) should also be written with great effort. On each of the lotus petals, write the mantras of fierce activity. The outer circle is surrounded by the mantra (Tibetan: ཨོྂ་ལྂ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ laṃ, Chinese literal meaning: om lam). The mantras of (Tibetan: པ་ར བི་དྷྭན, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: para bidhvan, Chinese literal meaning: destroy others), etc., along with the mantra of (Tibetan: ཧ་ན་ད་ཧ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hana daha, Chinese literal meaning: strike and burn), should be written with great effort on the lotus petals. In all the corners, the mantra of the Mamos should be written. All the summoning mantras should be written on the outer edge. After writing that Mandala of Speech, diligently begin the recitation there. Recite secretly the wheel of samsara and nirvana, as well as the recitation of body, speech, and mind. After doing that outer recitation, one can liberate the untamed. By reciting the fierce mantra, one can accomplish the benefit of oneself and others. With the samadhi of expanding and contracting, in the center of that Mandala of Speech, recite the root mantra of Vajrakumara until signs appear. Similarly, remember the mantras of the Kilayas (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ, Sanskrit Devanagari: कीलाय, Sanskrit Romanization: kīlāya, Chinese literal meaning: peg) of each direction. By the expansion and contraction of those mantras, destroy all karma and afflictions. Radiate light on the body of the one to be accomplished. Purify his obscurations. Expand the fierce mantras and activities day and night. Clearly visualize as the body of the main deity, on the crown of the head, tongue, and heart.
Tibetan
ནས།། སྤྲོས་ཏེ་གཡས་རྒྱུ གཡོན་རྒྱུ་དང།། འཁོར་བར་རྒྱུ་དང་ཕྲ་མོར་རྒྱུ།། ཕུར་བུའི་གཟུགས་སོགས་ཡིག་འབྲུ་སྤྲོ།། བཅུད་བསྡུས་ཡིག་འབྲུའི་ཚུལ་དུ་བསྡུ།། ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་རྣམས་སུ།། ཡིག་འབྲུ་ཕུར་བུ་དེར་སྤྲོ་བྱ།། སྦྱིན་སྲེག བཞི་ཡང་དེར་བསྒྲུབ་སྟེ།། མཆོད་སྦྱིན་བཞི་ཡང་དེར་བསྒྲུབ་བྱ།། དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་སྦྱར་བ་ཡིས།། གསང་བའི་གནས་སུ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ།། དེར་ནི་མཆོད་པ་བྱ་བ་སྟེ།། མཆོད་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར བྱ།། གནས་གསུམ་དག་ཏུ་མཆོད་པ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་བསྲེག་བྱའི་ཕྱིར།། ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད།། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས།། མ་རུངས་ཚོགས་ནི་ཀུན་འདུལ་བྱེད།། ཐབས་དང ཤེས་རབ་སྦྱོར་བྱེད་ཅིང།། སྤྲུལ་པའི་མགོ་བརྙན་མང་པོ་འགྱེད།། མགྱོགས་པ་མགྱོགས་མ་ཕོ་ཉར་བཅས།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ།། ཉིན་དང་མཚན་དུ་ལས་བྱེད་འགྱུར།། འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ བྱེད་ཅིང།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་པ་ཕྲ་མེན་བཅས།། དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་གྱུར་ཏེ།། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཕྲོ།། དེས་ནི་གདུག་པའི ཚོགས་རྣམས་ཀུན།། སྐད་ཅིག་ཡིད་ཀྱིས་འཇིགས་པར་མཛད།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ནི།། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་བཀོད་བྱ།། མཚན་བཅས་མཚན་མེད་བཟླས་པ་བྱ།། གཉིས་སུ་བསྐྱེད་དང་གཉིས་མེད བསྟིམ།། བཟླས་བརྗོད་དབུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། དངོས་གྲུབ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། བཟླས་པའི་དྲོད་ཚད་ལྡན་པ་ཡིས།། རྒྱུད་དྲུག་གནས་ནས་དྲག་པོས་བསྒྲལ།། ཞེ་སྡང ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཉོན་མོངས་དག་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲལ།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ནི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། མ་ལུས་པར་ནི་བསྲེག་པར་མཛད།། ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས།། སྟོང་ཉིད་དོན་ལ་འགོད་པར་མཛད།། ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཉོན་མོངས་བསྲེག། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པར་འགྱུར།། རྩ་བའི་སྐུ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། གསུང་གི་འོད་ཟེར་དེ་དབང་བསྐུར།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིས།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིས།། གཉིས་མེད་དོན་ལ་དེ བསྒོམ་བྱ།། ལུས་ཀྱི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། རྒྱུད་དྲུག་གནས་ཀྱི་ས་བོན་གསལ།། དེར་ནི་
Chinese
从……开始。 扩展为右旋、左旋， 在轮回中旋转，并以微细的方式旋转。 扩展普巴杵的形状等字形。 将精华凝聚为字形的方式。 在身体脉轮的各个位置， 将字形普巴杵在那里扩展。 四种火供也在此修持， 四种供养也在此修持。 通过结合满勺和倾泻勺， 在秘密之处进行火供。 那里是进行供养的地方， 要知道有三种供养。 在三个位置进行供养， 为了焚烧烦恼和分别念， 忿怒尊们总是被供养。 忿怒者以其恐怖的形象， 调伏一切不驯服的众生。 结合方便和智慧， 散布许多化身的头颅。 带着快速的使者， 对于一切恶毒的众生， 日夜都在工作。 光芒四射， 焚烧一切业和烦恼。 在一切世界中， 带着忿怒尊的微细化身， 他们充满了一切， 各种武器闪耀。 因此，一切恶毒的众生， 刹那间被其意念所震慑。 智慧意之普巴杵， 被安置在语之坛城中。 进行有相和无相的念诵。 生起二取，融入无二。 念诵并祈求，获得成就。 以身语意的手印， 圆满地成就悉地。 以念诵的温暖， 从六道中勇猛地解脱。 以大嗔恨的禅定， 彻底地解脱烦恼。 一切业和烦恼， 以大悲的光芒， 完全地焚烧殆尽。 智慧之火向十方放射， 忿怒尊以其恐怖的形象， 安立于空性之义。 智慧之火焚烧烦恼， 恶毒且怀有嗔恨心者， 将被智慧之火焚烧。 从根本身发出光芒， 语之光芒进行灌顶。 以智慧意之普巴杵， 摧毁一切业和烦恼。 以菩提心之普巴杵， 修持无二之义。 在身体的一切位置， 显明六道之地的种子字。 在那里
English
From... onwards. Expanding into rightward and leftward movements, Revolving in samsara and revolving subtly. Expanding the shapes of phurba and other syllables. Condensing the essence into the form of syllables. In all the places of the body's chakras, Expand the syllables and phurba there. The four homas are also accomplished there, The four offerings are also accomplished there. By combining the full ladle and the pouring ladle, Perform the fire offering in the secret place. There is the place to make offerings, Know that there are three offerings. By making offerings in the three places, In order to burn away afflictions and conceptual thoughts, The wrathful kings are always worshipped. The wrathful ones, with their terrifying forms, Tame all the untamed beings. Combining skillful means and wisdom, Scattering many emanated heads. With swift messengers, For all the malicious beings, They work day and night. Radiating light everywhere, Burning away all actions and afflictions. In all the realms of the world, With the subtle emanations of the wrathful ones, They fill everything, Various weapons shine intensely. Therefore, all the malicious beings, Are terrified in an instant by their minds. The wisdom mind phurba, Is placed in the mandala of speech. Perform recitations with and without signs. Generate duality and dissolve non-duality. Recite and supplicate, and receive accomplishments. With the mudras of body, speech, and mind, Accomplish the siddhis completely. With the warmth of recitation, Liberate forcefully from the six realms. With the samadhi of great hatred, Thoroughly liberate the afflictions. All actions and afflictions, With the light of great compassion, Are completely burned away. The fire of wisdom radiates in the ten directions, The wrathful king, with his terrifying form, Establishes the meaning of emptiness. The fire of wisdom burns away afflictions, Those who are malicious and filled with hatred, Will be burned by the fire of wisdom. Light radiates from the root body, The light of speech bestows empowerment. With the wisdom mind phurba, Destroy all actions and afflictions. With the phurba of bodhicitta, Meditate on the meaning of non-duality. In all the places of the body, Clarify the seed syllables of the six realms. There...