Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb026.006 Gpb026.006 ། བརྟག་པ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀརྨྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཕུར་པ་ཀརྨྨ་ལས་ཀྱི་རྒྱུད།། རྡོ་རྗེ་ཀཱི ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་ཀྱི་མི་ལང་བ་དང།བཙུན་མོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང། ཡང་སྤྲུལ་དང་སུམ་སྤྲུལ་དང། མགྱོགས་མའི་ཚོགས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ བཞུགས་སོ།དེའི་ཚེ་ན་རཱུ་ཏྲ་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཕུང་བར་བྱེད་པ། མགོ་གསུམ་པ་ལག་པ་དྲུག་པ། དྲག་པོའི་གཏུམ་ཚིག་བརླང་པོར་སྨྲ་བ་ཞིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་ཕུང་བར་བྱེད་དོ།། འདོད་པའི་ཁམས་དང། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་རཱུ་ཏྲ་དེ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ་བས།གདུག་པ་སྒྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ ལྔ་འཐོན་ཏེ།འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ནས། རཱུ་ཏྲ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དང། རྩེ་ལྔ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་མེ་དཔུང་དང་ཏྲི་ཤུལ་དང། ཕུར་པ་རྣམས་འཕྲོས་ནས་རཱུ་ཏྲ་དེ་ཉིད་ བསྒྲལ་ཏེ།ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་འཆོས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དོ། གཞན་ཡང་མི་དགེ་བ་ལས་གྲུབ་པའི་དྲེགས་པ་ཅན། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕོ་མོ་དང། ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་དང། བརྒྱ་བྱིན་དང། མེ་ལྷ་དང། གཤིན་རྗེ་དང། སྲིན་པོ་དང། ཆུ་ལྷ་དང། རླུང་ལྷ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང། ཕོ་མོར་བཅས་པ་ཁ་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་ནས། ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་ཤིང་འོ དོད་ཆེན་པོ་འབོད་དེ།དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ལགས་ན། དེ་ལྟ་བུ་མ་མཛད། དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་འབངས་སུ་མཆིའོ།། ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་ཞེས་ཉམ་ཐག་པ་ལས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་དེ་དག་བཀུག་སྟེ།མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་གཏམས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཕོ་མོ་བྱི་ ཆིངས་སུ་བསྣོལ་ཏེ།ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་གདན་དུ་བཏིང། ཧཱུྂ་ཞེས
Chinese
། བརྟག་པ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་（观察支分）圆满了。 །། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀརྨྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏནྟྲ། （梵文天城体：कर्मकीलायतन्त्र，梵文罗马拟音：karmakīlāyatantra，汉语字面意思：业金刚橛续）。 བོད་སྐད་དུ། ཕུར་པ་ཀརྨྨ་ལས་ཀྱི་རྒྱུད།། （金刚橛业续）顶礼རྡོ་རྗེ་ཀཱི ལ་ཡ་ལ་（金刚橛）。 我听闻如是，一时，如来应供正等觉住在圣女的bhaga（梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥、幸运）。 与无数不可思议、不可言说的金刚忿怒尊众，以及无数不可思议、不可言说的圣女众，还有化身和三化身，以及速疾母众一起安住。 彼时，罗刹极其凶猛，毁灭一切世间，三头六臂，口出暴恶粗语，正在毁灭一切世间界。 为了降伏毁灭欲界、色界和无色界一切的罗刹，如来应供正等觉金刚橛，进入名为“降伏恶者”的三摩地，从心间发出五种光芒，那些光芒也化为各种忿怒尊，向罗刹射出九尖金刚杵、五尖金刚杵、金刚交杵、火焰、三叉戟和金刚橛，从而降伏了罗刹，使其食肉饮血啃骨，并将世间界安置于安乐之中。 此外，由不善业所生的骄慢者，男女大自在天、日月、梵天、帝释天、火神、阎罗、罗刹、水神、风神、夜叉、鬼神之主等，以及所有男女，都面朝下倒地，口吐鲜血，发出巨大的哀嚎：“大英雄是慈悲之主啊，请不要这样做！我们是伟大英雄的仆从，无论有何吩咐，我们都将听从。”世尊以大悲的光芒，像铁钩一样钩住他们，在以深蓝色三角形填满四方的宫殿中，将他们以男女交合的姿势置于日月莲花之上，铺在忿怒尊众的座垫上。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！
English
The chapter on single aspect is complete. In the language of India: Karma Kīlaya Tantra. In the Tibetan language: The Vajra Kīlaya Karma Lineage. Homage to Vajra Kīlaya. Thus have I heard. At one time, the Tathāgata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, was dwelling in the bhaga of the consort. Together with a gathering of Vajra wrathful deities, inconceivable and inexpressible, and a gathering of consorts, inconceivable and inexpressible, as well as emanations and triple emanations, and a gathering of swift mothers. At that time, a Rākṣasa, extremely fierce, destroying all the worlds, with three heads and six arms, speaking violent and harsh words, was destroying all the realms of the world. In order to subdue that Rākṣasa who was destroying all of the desire realm, the form realm, and the formless realm, the Tathāgata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, known as Vajra Kīlaya, entered into the samādhi called "Subduing the Wicked," and from his heart emitted five kinds of rays. Those rays also transformed into various wrathful deities, and from them emanated nine-pointed vajras, five-pointed vajras, crossed vajras, flames, tridents, and kīlas, which subdued that Rākṣasa. He devoured flesh, drank blood, and gnawed bones, and established the world realm in bliss. Furthermore, arrogant beings born from non-virtue, male and female great powerful ones, the sun and moon, Brahmā, Indra, the fire god, Yama, the Rakshasa, the water god, the wind god, Yakshas, lords of bhūtas, and all males and females, fell face down, vomiting blood and crying out in great distress: "Great hero, you are the lord of compassion, please do not do this! We are servants of the great hero, and we will listen to whatever commands you give." The Bhagavan, with great compassion, hooked them with rays like iron hooks, and in a palace filled on all sides with dark blue triangles, he placed them in male-female union on top of the sun and moon lotuses, and spread them out as a seat for the gathering of wrathful deities. Hūṃ.
Tibetan
་པའི་སྒྲ་དབུགས་དབྱུང་རྔུབ་དང་བཅས་པས། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡང་བསྡུས་པས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཏེ།ཕྱོགས་སོ་སོའི་དྲེགས་པ་སོ་སོའི་གདན་ལ་བཞུགས། ཨུ་ཙུཥྨ་ཆེན་མོ་ནི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་རཱུ་ཏྲའི་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལ་བཀོད། ཕྱོགས་ སྐྱོང་བ་སོ་སོ་ནི་དགེ་བ་བཅུའི་ངང་ལ་གནས་པའི་སེམས་དང་བཅས།དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ནི་ཉིད་ཀྱི་གདན་དུ་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེམས་ངང་གིས་སྐྱེས་སོ།། ཕུར་པ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ རྒྱུད་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་ཅན་ རྣམས།ཐབས་གང་གིས་འདུལ་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་ནི་གཉིས་ཏེ། ཞི་ བའི་ལས་དང་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མི་འདུལ་བ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ།། རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། རྣམ་པར་རྟོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་དོ།། ཐོག་མ་མེད་པ ནས་བསགས་པའི་བག་ཆགས་ཞི་བར་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་ཡ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ།ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁཽར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཐོན་ཏེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་དང་བཅས་པ་རང་བྱུང་སྟེ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའོ། དེའི་ཚེ་གསུང་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་བཀའ་སྩལ་པ།ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ། ཧཱུྂ་བཛྲ་དྷྲྀཀ། མཱུྂ་དྷཱ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི། ཨོྂ་ཛི་ན་ཛིཀ་ལཱྂ་དྭེ་ཥ་རཏཱྀ། སཝཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་མཱྂ་མོ་ཧ་ར་ཏཱི། ཨཱྂ་ཨ་རོ་ལི་ཀ། པཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏཱི། ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཏཱྂ་བཛྲ་ར་ཏཱི། ཀྵིྂ་ཧི་ར་ཛཱ་ཡ། ཧཱུྂ་ལཱའ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཏྲཱྂ་ཨཱ གརྦྷཱ་ཡ།ཏྲཱྂ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཧརཱི་ཧ་ཧཱུྂ་པདྨ་བཱའ་ད་མ། ཧརཱྀཿགཱིརྟི་ར་ཧོ་ཧྂ། ཛྷིྂ་ཀུ་རུ་པཱ་ཎི། ཨྂ་ཎཱིརྟི་རཱ་ག་ཡཱའ་མི། མཻ་དྷ་ར་ཎི་སཝཱ་ཧཱ། ཛཿདྷཱུ་པེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། ཐླྷིྂ་ནིསྶ་རྂ་བྷཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུྂ་པུཥྤ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྂ་ས་རཱ་ཛཱ་ཡ། བྂ་དཱི་པ་སུ་གི་རི། མུྂ་ཤྲཱི་ཨྂ་
Chinese
伴随着呼气和吸气的声音，也聚集了不可思议的忿怒尊众。十位大忿怒尊化现为父母和眷属，各自安坐在各自方位的傲慢之座上。伟大的乌刍摩紧紧缠绕着自己的身体，如扎（梵文：Rudra）的心和心所则被置于无分别之中。各位护方神都怀着安住于十善之中的心。大自在天父母则化为自己的座垫，自然生起了大菩提心。金刚橛事业续中，开端品第一。之后，忿怒尊遍入一切处者向薄伽梵请示道：薄伽梵，对于三界中怀有嗔恨心的众生，请您开示用什么方法调伏？这样请示后，薄伽梵开示道：调伏三界中怀有嗔恨心的众生的方法有两种：即以寂静的事业和猛烈的事业，没有不能调伏的。金刚橛寂静的大坛城，能平息各种各样的分别念，能平息从无始以来积累的习气。之后，金刚橛安住于平息一切分别念的等持中。刚一安住于那个等持中，寂静的大坛城就显现出来，四辐轮、环绕的边、断裂的角落、中间的走廊和门等自然显现，并且具有各种各样的庄严。那时，从语坛城中发出了声音：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ། 吽（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝 哲（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ，梵文天城体：वज्रधृक्，梵文罗马拟音：vajradhṛk，汉语字面意思：金刚持）。 牟（藏文：མཱུྂ་，梵文天城体：मूṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：牟）达谛夏瓦热（藏文：དྷཱ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི，梵文天城体：धातीशवरी，梵文罗马拟音：dhātīśvarī，汉语字面意思：界自在母）。 嗡（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吉那吉嘎 朗（藏文：ཛི་ན་ཛིཀ་ལཱྂ་，梵文天城体：जिनजिक् लां，梵文罗马拟音：jinajik lāṃ，汉语字面意思：胜者胜者朗）德夏惹当（藏文：དྭེ་ཥ་རཏཱྀ，梵文天城体：द्वेष रक्तं，梵文罗马拟音：dveṣa raktaṃ，汉语字面意思：嗔恚血）。 萨瓦 惹那 哲 芒（藏文：སཝཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་མཱྂ་，梵文天城体：सर्वरत्नधृक् मां，梵文罗马拟音：sarvaratnadhṛk māṃ，汉语字面意思：一切宝持我）摩诃惹谛（藏文：མོ་ཧ་ར་ཏཱི，梵文天城体：मोहरती，梵文罗马拟音：moharatī，汉语字面意思：愚痴喜）。 阿（藏文：ཨཱྂ་，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）阿若利嘎（藏文：ཨ་རོ་ལི་ཀ，梵文天城体：अरोलिक，梵文罗马拟音：arolika，汉语字面意思：无病）。 榜（藏文：པཱྂ་，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：榜）惹嘎惹谛（藏文：རཱ་ག་ར་ཏཱི，梵文天城体：रागरती，梵文罗马拟音：rāgaratī，汉语字面意思：贪欲喜）。 哈 札 哲 当（藏文：ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཏཱྂ་，梵文天城体：हा प्रज्ञाधृक् तां，梵文罗马拟音：hā prajñādhṛk tāṃ，汉语字面意思：哈 慧持彼）班匝惹谛（藏文：བཛྲ་ར་ཏཱི，梵文天城体：वज्ररती，梵文罗马拟音：vajraratī，汉语字面意思：金刚喜）。 恰姆（藏文：ཀྵིྂ་，梵文天城体：क्ष्हीं，梵文罗马拟音：kṣhīṃ，汉语字面意思：恰姆）嘿惹匝雅（藏文：ཧི་ར་ཛཱ་ཡ，梵文天城体：हिरजाय，梵文罗马拟音：hirajāya，汉语字面意思：金刚生）。 吽（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）拉谢 萨玛雅 斯当（藏文：ལཱའ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ，梵文天城体：लास्ये समय स्त्वं，梵文罗马拟音：lāsye samaya stvaṃ，汉语字面意思：嬉戏 誓言 你）。 幢（藏文：ཏྲཱྂ་，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）阿 嘎尔巴雅（藏文：ཨཱ གརྦྷཱ་ཡ，梵文天城体：आ गर्भाय，梵文罗马拟音：ā garbhāya，汉语字面意思：阿 胎藏）。 幢（藏文：ཏྲཱྂ་，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）玛列 萨玛雅 吼（藏文：མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：माले समय हो，梵文罗马拟音：māle samaya ho，汉语字面意思：花环 誓言 吼）。 哈日 哈 吽（藏文：ཧརཱི་ཧ་ཧཱུྂ་，梵文天城体：हरि ह हूँ，梵文罗马拟音：hari ha hūṃ，汉语字面意思：哈日 哈 吽）贝玛 巴达玛（藏文：པདྨ་བཱའ་ད་མ，梵文天城体：पद्म बादम，梵文罗马拟音：padma bādama，汉语字面意思：莲花 巴达玛）。 哈 哥热 惹吼 吽（藏文：ཧརཱྀཿགཱིརྟི་ར་ཧོ་ཧྂ，梵文天城体：हर् गीतिरहो हं，梵文罗马拟音：har gītiraho haṃ，汉语字面意思：哈 歌 吼 吽）。 准（藏文：ཛྷིྂ་，梵文天城体：झिं，梵文罗马拟音：jhiṃ，汉语字面意思：准）古汝 巴尼（藏文：ཀུ་རུ་པཱ་ཎི，梵文天城体：कुरुपाणि，梵文罗马拟音：kurupāṇi，汉语字面意思：作手）。 昂（藏文：ཨྂ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）尼热谛 惹嘎 雅米（藏文：ཎཱིརྟི་རཱ་ག་ཡཱའ་མི，梵文天城体：णीर्ति राग यामि，梵文罗马拟音：ṇīrti rāga yāmi，汉语字面意思：舞 贪欲 我去）。 麦 达热尼 梭哈（藏文：མཻ་དྷ་ར་ཎི་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：मै धरणि स्वाहा，梵文罗马拟音：mai dharaṇi svāhā，汉语字面意思：地持 明咒 梭哈）。 匝 杜贝 札贝夏雅（藏文：ཛཿདྷཱུ་པེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：जः धूपे प्रबेशय，梵文罗马拟音：jaḥ dhūpe prabeśaya，汉语字面意思：匝 香 进入）。 腾 尼萨让 巴雅 梭哈（藏文：ཐླྷིྂ་ནིསྶ་རྂ་བྷཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：थ्ल्हीं निस्सरं भाय स्वाहा，梵文罗马拟音：thlhiṃ nissaraṃ bhāya svāhā，汉语字面意思：腾 出离 怖畏 梭哈）。 吽（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）布贝 札贝夏 吽 萨热匝雅（藏文：པུཥྤ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྂ་ས་རཱ་ཛཱ་ཡ，梵文天城体：पुष्प प्रबेश हूँ सराजाय，梵文罗马拟音：puṣpa prabeśa hūṃ sarājāya，汉语字面意思：花 进入 吽 萨热匝雅）。 榜 迪巴 索格热（藏文：བྂ་དཱི་པ་སུ་གི་རི，梵文天城体：बं दिप सुगिरि，梵文罗马拟音：baṃ dipa sugiri，汉语字面意思：榜 灯 善山）。 姆 希 昂（藏文：མུྂ་ཤྲཱི་ཨྂ་，梵文天城体：मुं श्री अं，梵文罗马拟音：muṃ śrī aṃ，汉语字面意思：姆 吉祥 昂）。
English
With the sound of exhaling and inhaling, the inconceivable assembly of wrathful deities was also gathered. The ten great wrathful deities transformed into consorts and retinues, each seated on their respective seats of pride in their respective directions. The great Ucchusma tightly embraced his own body, and the mind and mental factors of Rudra were placed in non-conceptualization. The individual directional guardians all possessed minds abiding in the state of the ten virtues. The great powerful couple transformed into their own seats, and the great Bodhicitta was spontaneously born. From the Tantra of the Activity of Phurba, the first chapter is the Introductory Chapter. Then, the wrathful deity Vairochana requested the Bhagavan, saying: Bhagavan, for the sentient beings of the three realms who are filled with hatred, please teach the method by which they can be subdued. Having made this request, the Bhagavan replied: The method for subduing the sentient beings of the three realms who are filled with hatred is twofold: there is nothing that cannot be subdued by peaceful and wrathful actions. The great mandala of the peaceful Vajrakilaya pacifies various kinds of conceptualizations, and it pacifies the habitual tendencies accumulated since beginningless time. Then, Vajrakilaya remained in meditative equipoise on the samadhi that pacifies all conceptualizations. As soon as he remained in that samadhi, the great peaceful mandala manifested, with a four-spoked wheel, a surrounding edge, broken corners, an intermediate corridor, and doors, all spontaneously arising and possessing various kinds of ornaments. At that time, the sound of the speech mandala was uttered: ka kha ga gha nga, ca cha ja jha nya, ta tha da dha na, ta tha da dha na, pa pha ba bha ma, ya ra la va, sha sha sa ha ksha, a ā, i ī, u ū, ṛ ṝ, ḷ ḹ, e ai, o au, aṃ aḥ. Hūṃ Vajradhṛk. Mūṃ Dhātīśvarī. Oṃ Jinajik Lāṃ Dveṣa Raktaṃ. Sarvaratnadhṛk Māṃ Moharatī. Āṃ Arolika. Pāṃ Rāgaratī. Hā Prajñādhṛk Tāṃ Vajraratī. Kṣhīṃ Hirajāya. Hūṃ Lāsye Samaya Stvaṃ. Trāṃ Ā Garbhāya. Trāṃ Māle Samaya Ho. Hari Ha Hūṃ Padma Bādama. Har Gītiraho Haṃ. Jhiṃ Kurupāṇi. Aṃ Ṇīrti Rāga Yāmi. Mai Dharaṇi Svāhā. Jaḥ Dhūpe Prabeśaya. Thlhiṃ Nissaraṃ Bhāya Svāhā. Hūṃ Puṣpa Prabeśa Hūṃ Sarājāya. Baṃ Dipa Sugiri. Muṃ Śrī Aṃ.