Tibetan
པར་འཐོར།། བྱ་གཅན་འཇིགས་པའི་མ་མོ་དང།། སྲིད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་གནས།། གཞལ་ཡས་མཛེས་ཤིང འཇིགས་པ་དེར།། ལྷ་ནི་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་གཉིས།། དབུས་སུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། རཱུ་ཏྲ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་ན།། པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་མནན།། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི།། སྒེག་པ་དཔའ་བ་གར་དགུ པ།། རབ་འཇིགས་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས།། ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་མཛེས།། ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་དོར་ཐབས་བགྲད།། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། སྐྲ་མཛེས་བཞད ཁྲོ་གཤེ་བའི་ཞལ།། སྤྱན་དམར་སྨིན་མ་སྨ་ར་སེར།། ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ནི་རླབས་བཞིན་འཁྲུགས།། ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིས།། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས།། བར་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས།། གཡོན་གྱི་དང་པོ མེ་དཔུང་བསྣམས།། བར་པ་ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས།། མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ།། མཐིང་ནག་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན།། རིགས་ལྔ་ཐོད་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན།། འཁོར ལོ་རྒྱས་འདེབས་བདེ་བའི་ཡུམ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བདེ་བའི་སྐུ།། སྦྲུལ་དང་ཐོད་པ་གཟིགས་གིས་བརྒྱན།། དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྒྲོལ་བའི་ཡུམ།། གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁམས་གསུམ སྒྲོལ།། རེས་འགའ་ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས།། གཡེར་ཁ་དྲིལ་བུ་ཉིད་ལ་ཡང།། རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་མ།། མ་མོ་བཅུ་དྲུག་ཕོ་ཉར་འགྱེད།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་སྲས།། སྟོད་ནི་གཙོ་བོ་ཡབ་འདྲ ལ།། སྨད་ནི་ཆུ་སྲིན་ཕུར་བུའི་དབལ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ།། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཚར་བཅད་ཕྱིར།། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སྒོ་ང་བཅུ།། ཡབ་ཡུམ་ཕྲ་ཐབས་ཉི་ཤུར་བཅས།། སྟེང་འོག་ཉི་ཟླའི་གདན སྟེང་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུ~ྂ་མཛད་དང།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་འབྱིན་མ།། སྤྲུལ་པ་གཡག་དང་སྨིག་བུའི་མགོ། ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་གདན་སྟེང་དུ།། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྒྱལ།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང།། སྤྲུལ་པ སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ།ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་གདན་སྟེང་དུ།། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་སྔོན་ཅན།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་དང།། སྤྲུལ་པ་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་གདན་སྟེང་དུ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་ གཤེད།། ཡུམ་ཆེན་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དང།། སྤྲུལ་པ་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ། ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་གདན་སྟེང་དུ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་མགོན།། ཡུ
Chinese
散布。 飞禽猛兽怖畏的母神， 存在着众多的世间空行母。 在那美丽而可怖的宫殿中， 有二十八位天神。 中央是第六金刚持。 在鲁扎交错的座垫上， 莲花日月镇压四魔。 大威德金刚童子， 妩媚英勇具九姿， 处于极怖火焰之中。 三面六臂庄严， 双足作巨人之姿伸展， 双足以伸屈之姿安住。 发美微笑，忿怒呵斥之面容， 红眼黄眉须， 忿怒皱纹如水波般翻滚。 六臂中右边第一只手， 持着金色九股金刚杵， 中间持五股金刚杵， 左边第一只手，持着火焰， 中间持三尖卡杖嘎， 两边末端缠绕着须弥山橛。 青黑色身以尸林庄严， 五部颅骨为顶饰， 八大龙和颅骨为庄严。 周围是繁荣兴盛的乐母， 一面二臂是安乐之身， 以蛇和颅骨为饰， 手持铃和颅血。 独髻母度母， 弯刀颅血度三界。 有时也持三尖卡杖嘎。 耳环铃铛自身上， 发出无分别的法音。 十六母神充当使者， 怙主父母无二结合之子， 上半身似主尊之父， 下半身是摩羯鱼金刚橛之尾。 金刚橛度脱怨敌魔障。 之后为了断除方隅护法， 十个光团卵， 加上父母细微方便二十个。 上下日月座垫之上， 金刚忿怒作（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声， 大母金刚语生母， 化现牦牛和狐狸头。 东方持香座垫之上， 忿怒金刚胜， 大母金刚慢母， 化现虎和秃鹫头。 东南火神座垫之上， 忿怒金刚青杖者， 大母金刚爪母， 化现牦牛和乌鸦头。 南方阎罗座垫之上， 忿怒金刚阎罗敌， 大母尸林母， 化现鹿和猫头鹰头。 西南罗刹座垫之上， 大忿怒不动怙主，
English
Scattered. Mother goddesses fearful of birds and beasts of prey, Many worldly dakinis reside. In that beautiful and terrifying palace, There are twenty-eight deities. In the center is the Sixth Vajradhara. On the seat of crossed Rudras, Lotus, sun, moon, and four maras are suppressed. The glorious Vajrakumara, With nine graceful and heroic postures, Resides amidst the fiercely blazing flames. With three faces and six arms, he is beautiful, Two feet are extended in the posture of a giant, Two feet reside in a posture of stretching and bending. Beautiful hair smiles, a wrathful and scolding face, Red eyes, yellow eyebrows and beard, Wrathful wrinkles churn like waves. Of the six arms, the first right hand, Holds a golden nine-pronged vajra, The middle one holds a five-pronged vajra, The first left hand, holds flames, The middle one holds a three-pointed khatvanga, The two ends are entwined with Mount Meru phurbas. The dark blue body is adorned with charnel grounds, The five families are adorned with five skulls, Eight great nagas and skulls are the adornment. The retinue is the joyous mother who causes prosperity, One face and two arms, a body of bliss, Adorned with snakes and skulls, In her hands she holds a bell and skull cup filled with blood. Ekajati, the mother who liberates, A curved knife and skull cup of blood liberate the three realms. Sometimes she also holds a three-pointed khatvanga. The earrings and bells themselves, Emit the sound of non-conceptual dharma. Sixteen mother goddesses act as messengers, The son of the inseparable union of father and mother, The upper part resembles the father, the main deity, The lower part is the tail of a makara phurba. The vajra phurba liberates enemies and obstacles. Then, in order to cut off the guardians of the directions, Ten spheres of light eggs, Plus twenty subtle skillful means of father and mother. Above the seats of the sun and moon, Vajra Krodha makes the sound of (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), The great mother Vajra Speech-Giving Mother, Emanations of yak and fox heads. Above the seat of the Gandharvas in the east, Wrathful Vajra Victorious, The great mother Vajra Proud Mother, Emanations of tiger and vulture heads. Above the seat of the fire god in the southeast, Wrathful Vajra Blue Staff Holder, The great mother Vajra Claw Mother, Emanations of yak and raven heads. Above the seat of Yama in the south, Wrathful Vajra Yama's Destroyer, The great mother Charnel Ground Mistress, Emanations of deer and owl heads. Above the seat of the Rakshasa in the southwest, The great wrathful immovable protector,
Tibetan
མ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཁུང་མ།། སྤྲུལ་པ་གཟིག་དང་ཁཝ་ཏའི་མགོ། ནུབ ཕྱོགས་ཀླུ་ཡི་གདན་སྟེང་དུ།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་དང།། སྤྲུལ་པ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ། ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷའི་གདན་སྟེང་དུ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཞན་མི་ཐུབ།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མདའ་ སྙེམས་མ།། སྤྲུལ་པ་སྤྱང་ཀི་ཁྲ་ཡི་མགོ། བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གདན་སྟེང་དུ།། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རླུང་འབྱིན་མ།། སྤྲུལ་པ་ཕ་ཝང་སེང་གེའི་མགོ། བྱང་ཤར་འབྱུང་པོའི་གདན སྟེང་དུ།། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གསོད་མ་དང།། སྤྲུལ་པ་དོམ་དང་སྲེ་མོ་མགོ། འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་གདན་སྟེང་དུ།། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བསྐྱོད་མ་དང།། སྤྲུལ་པ དྲེད་དང་བྱི་ལའི་མགོ།ལྷ་ནི་བཞི་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱང།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདོག་ནག་གཟུགས།། སྟག་དང་གཟིག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན།། མཆེ་བ་ཅན་དང་གཤོག་པ་ཅན།། ཕྲ་མེན་མགོ་ བརྙན་ཉི་ཤུ་ནི།། སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། ཕུར་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། སྐྲ་བརྫེས་སྤྱན་དམར་མཆེ་བ་གཙིགས།། དུས་མཐའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་འཁྲུགས།། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་སྒོ་མ བཞི།། ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་གདན་སྟེང་དུ།། སྐྱེ་ཀའི་མགོ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུལ་བུམ་གདན་སྟེང་དུ།། པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ཞགས་པ་མ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་བདག་གདན་སྟེང་དུ།། སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན་ལྕགས སྒྲོག་མ།། བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གདན་སྟེང་དུ། ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་དྲིལ་བུ་མ།། འདི་བཞི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ།། དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་བའི་མགོ། གཟིག་དང་ཐོད་སྦྲུལ་རྒྱན་དུ་བྱས།། བསྐུམ་ཞིང་བརྐྱང བའི་ཞབས་ཀྱིས་གནས།། ཕྱག་གཡོན་ཕུར་པ་འདེབས་པར་མཛད།། མེད་དཔུང་དཀྱིལ་ན་ཁྲོ་ཚུལ་བཞུགས།། ལྷ་ནི་བརྒྱད་དང་བཞི་བཅུ་རྣམས།། དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམས།། འདི་ཡིས་ལུས་ངག་སེམས སྦྱངས་ཏེ།། བདུད་ཀྱི་འཚེ་བ་ཞི་བ་དང།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བུདྡྷར་འགྱུར།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྣམ རྒྱལ་ཁྲོ་བོ་ཡིས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་རིག་པའི་གཙོ།། དུག་ལྔ་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱི།། མངོན་རྟོགས་རིམ་པ་བཤད་དུ གསོལ།།
Chinese
母尊金刚杵孔母，化身豹和狐狸头，西方龙的座垫上，大忿怒尊马头明王。母尊金刚暴怒母，化身猫和麝猫头，西北风神座垫上，大忿怒尊他无能胜。母尊金刚箭豪母，化身狼和鹰的头，北方夜叉座垫上，忿怒尊金刚甘露旋。母尊金刚风施母，化身蝙蝠狮子的头，东北生灵座垫上，忿怒尊金刚三界胜。母尊金刚杀母，化身熊和母狐狸头，下方地神座垫上，忿怒尊金刚大力士。母尊金刚行母，化身狗熊和猫的头，诸神四十二尊也，一面二手黑色身，有虎和豹的裙子，有獠牙且有翅膀，二十个忿怒明王头，用蛇和颅骨很好地装饰。手持金刚橛和铁钩，头发竖立眼睛红，咬着牙齿，因末劫的光芒而骚动，从湿热中产生的四门母。东方乐神的座垫上，有杜鹃头的铁钩母。南方陶罐座垫上，有麝猫头的绳索母。西方水神座垫上，有食肉鸟头的铁索母。北方夜叉座垫上，有鹰头的铃铛母。这四位一面二手母，有白色、黄色、红色和绿色的头，用豹和颅骨蛇作为装饰，以蜷缩和伸展的脚站立。左手做着插金刚橛的姿势，无名指臂弯中间现忿怒相。诸神八位和四十二位，以猛烈的姿态降伏嗔恨。以此调伏身语意，平息魔的损害，此生即能成佛。吉祥金刚童子大悲忿怒根本续的解释中，坛城本尊的章节，即第三品。然后，尊胜忿怒尊，向薄伽梵如此禀告：唉玛吙！薄伽梵智慧之主，为了从根斩断五毒，请宣说金刚饮血忿怒众的现证次第。
English
Mother Vajra Gtun khungma, emanated as a leopard and a fox head, on the seat of the western Naga, the great wrathful Hayagriva. Mother Vajra Tummo, emanated as a cat and a civet head, on the seat of the northwest wind god, the great wrathful Other Unsurpassable. Mother Vajra Arrow Proud Mother, emanated as a wolf and an eagle's head, on the seat of the northern Yaksha, wrathful Vajra Nectar Swirling. Mother Vajra Wind Dispensing Mother, emanated as a bat lion's head, on the seat of the northeast elemental, wrathful Vajra Three Realms Victorious. Mother Vajra Killing Mother, emanated as a bear and a vixen head, on the seat of the lower earth lord, wrathful Vajra Great Power. Mother Vajra Moving Mother, emanated as a bear and a cat's head, the forty-two deities also, one face two hands black body, with skirts of tiger and leopard, with fangs and wings, twenty wrathful head images, adorned with snakes and skulls. Holding phurba and iron hook in hand, hair erect eyes red gnashing teeth, agitated by the light of the end of time, four gatekeepers born from heat and moisture. On the seat of the eastern Gandharva, a cuckoo-headed iron hook mother. On the seat of the southern pot, a civet-headed lasso mother. On the seat of the western water lord, a carrion bird-headed iron chain mother. On the seat of the northern Yaksha, an eagle-headed bell mother. These four, one face two hands mothers, with white, yellow, red, and green heads, using leopard and skull snakes as ornaments, standing with contracted and extended feet. The left hand makes the gesture of planting the phurba, the wrathful appearance resides in the middle of the ring finger arm. The deities, eight and forty, subdue anger with fierce demeanor. By this, body, speech, and mind are tamed, pacifying the harm of demons, in this very life one becomes a Buddha. In the explanation of the root tantra of Glorious Vajrakumara's Compassionate Wrath, the chapter on the mandala deities, is the third. Then, the victorious wrathful one, said this to the Bhagavan: Emaho! Bhagavan, Lord of Knowledge, in order to cut the five poisons from the root, please explain the stages of realization of the Vajra Blood-Drinker Wrathful Assembly.