Tibetan
་རི་མོ་དང།། དྲི་དང་པདྨ་ཡོངས་བརྟགས་ལ།། གུས་པས་བསྟེན་ཅིང བརྩེ་བར་བྱ།། དམ་ཚིག་གསུམ་པ་ཡིན་པས་ངེས།། ཏིང་འཛིན་གསུམ་ལྡན་ངེས་པ་ཡིས།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་དབྱེར་མེད་ཀྱང།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དག་མཉམ་པར་དམིགས།། ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་བྱེད པ།། དམ་ཚིག་བཞི་པ་ཡིན་པར་བཤད།། བཛྲ། གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུད་འདིས།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ།། ཨོྂ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱྂ།། སཝཱ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ།། ཐོད་པ་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག། རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བརྟན་གྱུར་ཅིག། ས་མནྟ་རཏྣ་བཛྲ་ཨ བྷི་ཥིཉྩ་མཱྂ།། ཨ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང།། རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་དོན་མཛད་པ།། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་དཔལ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ།། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱྂ། པྲཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱྂ།། ཏྭ། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དབང།། རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཞིང།། ལས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ཕྲིན་ལས་བདག། ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་རོ།། ཏིཥྛ་ཨ་ནུཥྛཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱྂ།། ཨོྂ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་ཆོས་ཉིད དེ།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་ཏེ།། སངས་རྒྱས་ཁྲག་འཐུང་ངོ་བོ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་མིང་དུ་དབང་བསྐུར་རོ།། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོདྷ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱྂ།། ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི སྐུ།། ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ངེས་པར་འགྲུབ།། ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་ཅིང།། མཁའ་འགྲོའི་གནས་སུ་མྱུར་དུ་འགྲོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ལས་དབང་གིས་ལེའུ་སྟེ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་ཁྲོ་བོ་ཡིས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་གཙོ།། སེམས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས།། ལྷ་ཡི་དེ ཉིད་བཤད་དུ་གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུར་པ་དང།། ལྷ་ཡི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྣམས།། ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི གནས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་དང།། རི་དང་བྲག་དང་ས་ཡི་དབྱིབས།། རིགས་ཀྱི་མཚན་མར་ངེས་པ་དང།། ཉམས་དགའ་བ་ཡི་ས་ཕྱོགས་སུ།། གནག་ཅིང་ཆེར་རྩུབ་ས་བཙལ་ལ།། རྡོ་རྗེའི དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ།། གྲུ་བཞི་མཉམ་ཞིང་འཐས་པར་བཞག། འབྱུང་ཆེན་རབ་འཇིགས་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ།། དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ཡིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ལ།། ཐིག་གདབ་དུར ཁྲོད་ཚོན་གྱིས་བྲི།། ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་རྩུབ་པའི་ཤིང།། དྲག་པོའི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་པ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བསྙེན་པ་བརྩམ།། དུར་ཁྲོད་ཐིག་ཚོན་རབ་ལྡན་པས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་རབ་བྲིས་ཏེ།། ཕུར་པའི དབྱིབས་ལ་ཁྲོ་བོར་རྫོགས།། ཏིང་འཛིན་རྫོགས་པའི་བསྙེན་པ་བརྩམ།། གྲུ་གསུམ་ཤེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རབ་ཏུ་བྲི།། ཕུར་པ་ལྷ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ།། དུར་ཁྲོད་ཐིག་ཚོན་རབ་ལྡན་པས།། དྲག པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ནི།། དྲག་པོའི་ཕུར་པས་ལས་ལ་སྦྱར།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡིས་ལས་བཞི་འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསམ་གཏན་གནས།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་གྱུར་ན།། བསད་པ་འདི ཡིས་མཆོག་ཐོབ་ཅིང།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་མངོན་འཚང་རྒྱ།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས།། མཛེས་ཤིང་འཇིགས་པར་རབ་ཏུ་གནས།། ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ།། དབུས་སུ་ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུརྱ།། ཤར་ནི ཤེལ་ཡིན་ལྷོ་ནི་གསེར།། ནུབ་ནི་པདྨརཱ་ག་ལ།། བྱང་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལར་གནས།། རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་རྩིག་པས་མཛེས།། འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་བདག། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མུ་ཏིག་ཧར།། ཏཱ་ར་ཎ་ཞིང་འཁོར་ལོ གདུགས།། བ་དན་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་མཛེས།། ཏོག་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའོ།། ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་ལ།། ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྷ་ཡི་བུས།། ཀ་གདན་ཀ་གཞུ་མཛེས་པར་གནས།། ལྷ་ཆེན བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་ལ་ནི།། ཟླ་བའི་སྐར་ཁུང་ཡང་དག་གནས།། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱམ་ལ་ནི།། ཉི་མའི་མཐོངས་ཁུང་བཅུ་ཡིས་མཛེས།། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་གྱིས།། གྲལ་མ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་མཛེས།། ཐོད་པ སྐམ་རློན་ར་རི་ཡིས།། ཕྱོགས་བཞིར་རྩིགས་པ་རབ་ཏུ་བྱས།། འབྱུང་པོ་བསྣོལ་བའི་མ་ཐེམས་བྱས།། ཆུ་སྲིན་ཡ་ཐེམས་ཉིད་དུ་གནས།། རོ་རློན་ལ་སོགས་སྐྱེས་བུ་ལ།། རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡིས་སྒོ་བཞི་མཛེས།། དབུས ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་དང་ལྡན།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ནག་པོར་གནས།། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་གནས་པ་སྟེ།། མཚོ་དང་ཀླུ་དང་སྤྲིན་དང་ནི།། ཞིང་སྐྱོང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མཆོད་རྟེན དང།། བྲག་དང་མེ་ཡི་རྣམ་པར་གནས།། རོ་ནི་རློན་པས་ར་རི་དང།། ཀེང་རུས་བམ་རུལ་རྣམ་
Chinese
以及绘画，完全检查香味和莲花后，恭敬地侍奉并慈爱地对待。确定这是第三个誓言。通过确定具备三种禅定，即使众生与佛无有分别，也要平等地观想所有虚空。永不分离，据说这是第四个誓言。瓦吉拉（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。从三密誓言中产生，从父母双运无二的大乐中，以菩提心的水流，赐予金刚部的灌顶。嗡 菩提吉打 阿达夏 嘉纳 瓦吉拉 阿比辛恰 玛姆（藏文，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त आदर्शज्ञान वज्र अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta ādarśajñāna vajra abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，菩提心，明镜智慧，金刚，请灌顶我）。萨瓦。所有佛的伟大王位，通过五个颅骨的灌顶，是珍宝部的殊胜灌顶。愿珍宝饮血者坚定。萨曼塔 冉那 瓦吉拉 阿 比辛恰 玛姆（藏文，梵文天城体：समन्त रत्न वज्र अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：samanta ratna vajra abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：普遍，珍宝，金刚，请灌顶我）。阿。所有佛的金刚灌顶，以金刚语成办事业，莲花饮血金刚吉祥，赐予金刚法的灌顶。瓦吉拉 阿比辛恰 玛姆（藏文，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：金刚，请灌顶我）。般若贝叉那 嘉纳 阿比辛恰 玛姆（藏文，梵文天城体：प्रत्यवेक्षणज्ञान अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：pratyavekṣaṇajñāna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：观照智慧，请灌顶我）。特瓦。所有空行母的铃铛灌顶，发出无分别法的声音，事业饮血是事业之主，赐予智慧铃铛的灌顶。底叉 阿努叉那 瓦吉拉 阿比辛恰 玛姆（藏文，梵文天城体：तिष्ठ अनुष्ठान वज्र अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：tiṣṭha anuṣṭhāna vajra abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：安住，修行，金刚，请灌顶我）。嗡。金刚名字的法性，无论如何都无法摧毁，是佛饮血的自性，赐予金刚名字的灌顶。达玛 达度 贝修达 瓦吉拉 阿比辛恰 玛姆（藏文，梵文天城体：धर्मधातुविशुद्ध वज्र अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：dharmadhātuvishuddha vajra abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：法界清净，金刚，请灌顶我）。在所有聚集的智慧中，第六是金刚童子的身相，必定在六个月内成就。所有天龙都将被控制，迅速前往空行母的处所。吉祥金刚童子慈悲忿怒根本续的解释中，灌顶品第二。然后，尊胜忿怒尊向薄伽梵祈请道：唉玛吙！薄伽梵忿怒尊之主，为了调伏心中的嗔恨，请宣说金刚部的坛城事物，以及本尊的形相。薄伽梵开示道：我将讲述处所、坛城、金刚橛，以及本尊的身色和手印，好好听着。金刚部的修行处所，是极其恐怖的大尸陀林，以及山、岩石和土地的形状，确定为本部的标志，在令人愉悦的地方，寻找黑暗且粗糙的土地。
English
And also drawings, after thoroughly examining the fragrance and lotus, respectfully serve and treat with affection. Be certain that this is the third samaya. By being certain of possessing the three samādhis, even though sentient beings and Buddhas are indistinguishable, equally contemplate all of space. Never separating, it is said that this is the fourth samaya. Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond). Arising from the three secret samayas, from the great bliss of the union of father and mother, with this stream of bodhicitta, bestow the empowerment of the Vajra family. Om Bodhicitta Adarsha Jnana Vajra Abhishincha Mam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ बोधिचित्त आदर्शज्ञान वज्र अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta ādarśajñāna vajra abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Om, Bodhicitta, Mirror Wisdom, Vajra, Please empower me). Sva. The great kingdom of all Buddhas, through the empowerment of the five skulls, is the supreme empowerment of the Ratna family. May the Ratna blood-drinker be steadfast. Samanta Ratna Vajra A Abhishincha Mam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समन्त रत्न वज्र अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: samanta ratna vajra abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Universal, Jewel, Vajra, Please empower me). A. The Vajra empowerment of all Buddhas, accomplishing the purpose with the Vajra speech, Padma blood-drinker Vajra auspiciousness, bestow the empowerment of the Vajra Dharma. Vajra Abhishincha Mam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: vajra abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Vajra, Please empower me). Pratyavekṣaṇa Jnana Abhishincha Mam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प्रत्यवेक्षणज्ञान अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: pratyavekṣaṇajñāna abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Discriminating Wisdom, Please empower me). Tva. The bell empowerment of all Dakinis, emitting the sound of non-conceptual Dharma, the Karma blood-drinker is the lord of activity, bestow the empowerment of the wisdom bell. Tishtha Anushthana Vajra Abhishincha Mam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ अनुष्ठान वज्र अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: tiṣṭha anuṣṭhāna vajra abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Abide, Practice, Vajra, Please empower me). Om. The Dharmata of the Vajra name, which cannot be destroyed in any way, is the nature of the Buddha blood-drinker, bestow the empowerment of the Vajra name. Dharma Dhatu Vishodha Vajra Abhishincha Mam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धर्मधातुविशुद्ध वज्र अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: dharmadhātuvishuddha vajra abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Dharmadhatu Pure, Vajra, Please empower me). In the wisdom of all assembled, the sixth is the form of Vajra Kumara, which will surely be accomplished within six months. All gods and nagas will be controlled, and will quickly go to the abode of the Dakinis. From the explanation of the root tantra of glorious Vajrakumara, the wrathful one of compassion, the second chapter is the empowerment. Then, the victorious wrathful one requested the Bhagavan, saying: Emaho! Bhagavan, lord of the wrathful ones, in order to subdue the anger of the mind, please explain the mandala substances of the Vajra family, and the form of the deity. The Bhagavan replied: I will explain the place, mandala, kila, and the body color and hand implements of the deity, listen well. The practice place of the Vajra family is a great charnel ground that is extremely frightening, and the shapes of mountains, rocks, and earth, are determined as the signs of the family, in a pleasant place, look for dark and rough earth.
Chinese
金刚的三角坛城，四方平整妥善安放，降伏大种极怖鲁扎，乃是尸林坛城之基。于具相金刚颅骨上，以线条标示，用尸林之色描绘。铁或硬质降香木，忿怒橛长八指。开始五智的修持。以尸林线条色彩圆满，绘制八辐轮，橛的形状圆满为忿怒尊。开始禅定圆满的修持。三角水晶坛城，精细描绘二十一处，开始橛天神的修法。以尸林线条色彩圆满，忿怒坛城三角形，以忿怒橛用于事业。四坛城成就四种事业。金刚橛的禅定处，若能降伏三界众生，以此诛杀获得殊胜，于金刚部中现证菩提。以禅定坛城为因，美观而怖畏地安住。外层由五宝所成，中央为蓝宝石，东方为水晶，南方为黄金，西方为红宝石，北方为蓝宝石。以五宝之墙庄严。欲妙天女珍宝主，花鬘珍珠项链，塔拉那田园轮，伞，幢幡等极尽庄严。顶端为九尖金刚杵。内为尸林宫殿，以八大龙王的柱子，日月天子，柱基柱头庄严安住。八大天神的栋梁上，有月亮的星窗真实安住。八大行星的横梁上，以十个太阳的天窗庄严。二十八星宿，于行列中极尽庄严。以干湿颅骨为墙，于四方精细砌筑。以交错的生灵作为阶梯，摩羯鱼作为台阶安住。以湿尸等士夫，四族龙族庄严四门。中央的三角形深蓝色，具有三个红色月牙。八辐轮安住于黑色中。安住于八大尸林，即海、龙、云，田主、方主、佛塔，岩石和火焰的形态。以湿尸为墙，骨架、腐烂之
English
The triangular mandala of Vajra, the four sides are placed evenly and properly, subduing the great and terrifying Rudra, it is the basis of the charnel ground mandala. On the skull of the Vajra with characteristics, mark with lines, and depict with the colors of the charnel ground. Iron or hard sandalwood, the wrathful peg is eight fingers long. Begin the practice of the five wisdoms. With the lines and colors of the charnel ground perfected, draw an eight-spoked wheel, the shape of the peg is perfected as a wrathful deity. Begin the practice of perfecting meditation. The triangular crystal mandala, meticulously depicts twenty-one places, begin the practice of the peg deity. With the lines and colors of the charnel ground perfected, the wrathful mandala is triangular, use the wrathful peg for activities. The four mandalas accomplish four kinds of activities. The meditation place of the Vajra peg, if one can subdue the sentient beings of the three realms, by this killing one obtains the supreme, and manifests enlightenment in the Vajra family. Taking the meditation mandala as the cause, beautifully and terrifyingly abide. The outer layer is made of five jewels, the center is lapis lazuli, the east is crystal, the south is gold, the west is ruby, the north is sapphire. Adorned with walls of five jewels. Desire goddess, jewel lord, flower garland pearl necklace, Tarana garden wheel, umbrella, banner, etc. are extremely adorned. The top is a nine-pointed vajra. Inside is the charnel ground palace, with the pillars of the eight great dragon kings, the sons of the sun and moon gods, the pillar bases and pillar heads are beautifully settled. On the beams of the eight great gods, the moon's star windows truly abide. On the beams of the eight great planets, adorned with ten sun skylights. The twenty-eight constellations are extremely adorned in rows. Using dry and wet skulls as walls, meticulously build on all four sides. Use interlaced beings as steps, Capricorn fish as steps to abide. With wet corpses and other men, the four caste dragons adorn the four gates. The central triangular dark blue, has three red crescents. The eight-spoked wheel abides in black. Abiding in the eight great charnel grounds, namely the forms of sea, dragon, cloud, field lord, direction lord, stupa, rock and fire. Use wet corpses as walls, skeletons, rotten