Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb026.002 Gpb026.002 །།། #།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཏནྟྲ་ན་མ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཀྲོ་དྷ་མཱུ་ལ་སམྦྲྀ་ཏི། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ།དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྙིང་ པོ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ།ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་དྲག་པོར་གྱུར་པ་རཱུ་ཏྲ་དང། ཡུམ་ དྲག་བྱེད་མ་དང།འཁོར་མ་བདུན་དབང་ཕྱུག་མ་དང་བཅས་པ། ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པས། རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་ རཱུ་ཏྲའི་སྙིང་ཁྲག་ཐེབ་ལོང་ཙམ་གཉིས་ཡལ་བ་ལས།རཱུ་ཏྲའི་སྲས་དྲག་བྱེད་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཞེས་བྱ་བ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ། ཡུམ་དྲག་མོ་རལ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང། དྲག་མོ་ སྲིད་པ་འཁོར་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་དང་ལྡན་ཏེ།དེ་གཉིས་ལས་སྲས་ཕྱོགས་བཅུར་དམ་སྲི་བཅུ་བྱུང་སྟེ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་ཡབ་ཉི་མ་འབར་གསལ། ཡུམ་ཟླ་བ་སྒྲ་འབྱིན་མ། བུ་ཕོ་ཉི་མ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་ཟླ་བ་སྨིག་པའི་མགོ་ཅན་གནས། ཤར་ཕྱོགས་ན་དྲི་ཟ་ཕོ་རྒྱལ་པོའི་སྒྲ། དྲི་ཟ་མོ་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་མ། བུ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་བྱ་རྒོད་མགོ་ཅན་གནས། ཤར་ལྷོ་ན་མེ་ལྷ་དབྱུག་པ་ཅན། མེ་ལྷ་མོ ལྕགས་སྡེར་ཅན།བུ་གཡག་གི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གནས། ལྷོ་ན་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དང། གཤིན་རྗེ་མོ་ཤ་ཟན། བུ་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་འུག་པའི་མགོ་ཅན་གནས། ལྷོ་ནུབ་ན་སྲིན་ པོ་གཡོ་བྱེད་དང།སྲིན་མོ་གཏུན་ཤིང་འཛིན་མ། བུ་གཟིག་གི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་ཁྲའི་མགོ་ཅན་གནས། ནུབ་ཕྱོགས་ན་ཀླུ་རྒྱལ་ཆུ་ཟླ་དབང་དང། ཀླུ་མོ་པིར་ལ་ཞོན་མ་དང། བུ་བྱིལ་ལའི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་ པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་གནས།ནུབ་བྱང་ན་རླུང་ལྷ་གཞན་འཇོམས་དང། རླུང་ལྷ་མོ་མཛའ་འཛིན་མ་དང། བུ་སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་ཁྲའི་མགོ་ཅན་གནས། བྱང་ན་གནོད་སྦྱིན་ལས་ཀྱི་བདུད་དང། གནོད་ སྦྱིན་མོ་རླུང་ལྷ་ཞོན།བུ་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་ཝ་གདོང་ཅན
Chinese
།།། #།། 印度语：室利跋折罗鸠摩罗怛特罗那摩迦卢那克罗达穆拉桑布日底。 藏语：名为《吉祥金刚童子大悲忿怒根本续之释》。 顶礼吉祥金刚持。 我如是听闻，一时，薄伽梵如来一切身语意精华，于金刚母之莲花中，与无数俱胝之忿怒尊、忿怒母、空行母等共处。 彼时彼刻，此世间界中，极其暴恶之鲁扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），及其母施暴母，以及七部自在母等眷属，享用血肉骨骼之时，吉祥金刚饮血尊，九头十八臂，于诛杀鲁扎之际，鲁扎之心血滴落如豆许二滴，从中化生鲁扎之子，名为施暴母摩诃提婆，三面六臂，手持各种兵器，与母暴女独发母，以及暴女世间轮转母二者相伴。此二者生出十方之子，即十邪魔：上方，父日炽燃，母月发声，子男日猪头，子女月枭头。东方，乾闼婆男国王之声，乾闼婆女胜者之声，子虎头，子女鹫头。东南方，火神杖，火神女铁爪，子牦牛头，子女乌鸦面。南方，死主阎罗王，阎罗王女食肉者，子鹿头，子女猫头鹰头。西南方，罗刹动摇者，罗刹女持杵木，子豹头，子女鹰头。西方，龙王水月自在，龙女骑海螺，子猫头，子女臭椿头。西北方，风神摧他者，风神女爱执母，子狼头，子女鹰头。北方，夜叉业魔，夜叉女骑风神，子狮子头，子女狐狸面。
English
In the Indian language: Śrī Vajrakumāra Tantra Nāma Kāruṇa Krodha Mūla Saṃbhṛti. In the Tibetan language: Called "Explanation of the Root Tantra of the Glorious Vajra Youth, Compassionate and Wrathful." Homage to the Glorious Vajra Holder. Thus have I heard at one time: The Bhagavan, the essence of body, speech, and mind of all the Tathagatas, in the lotus of Vajra Mother, together with countless millions of wrathful deities, wrathful mothers, and dakinis. At that time, in that moment, in this world realm, the extremely violent Rudra, and the mother, the Violent Doer, along with the retinue of the Seven Powerful Mothers, were enjoying flesh, blood, and bones. The Glorious Vajra Blood Drinker, with nine heads and eighteen arms, at the time of slaying Rudra, two drops of Rudra's heart blood, the size of beans, fell, from which arose Rudra's son, called the Violent Doer Mahadeva, with three faces and six arms, holding various weapons, accompanied by the mother, the violent woman with a single braid, and the violent woman, the World-Turning Mother. From these two arose ten sons in the ten directions, the ten Damasi: In the upper direction, the father Sun Blazing, the mother Moon Sounding, the son male Sun Pig-headed, the daughter female Moon Owl-headed. In the eastern direction, the Gandharva male King's Voice, the Gandharva female Victorious Sounding, the son Tiger-headed, the daughter Vulture-headed. In the southeast direction, the fire god with a staff, the fire goddess with iron claws, the son Yak-headed, the daughter Crow-faced. In the southern direction, the lord of death Yama, the Yama female Flesh-eater, the son Deer-headed, the daughter Owl-headed. In the southwest direction, the Rakshasa Shaker, the Rakshasa female holding a pestle, the son Leopard-headed, the daughter Hawk-headed. In the western direction, the Naga King Water Moon Lord, the Naga female riding a conch shell, the son Cat-headed, the daughter Stinking Sumac-headed. In the northwest direction, the wind god Other-Destroyer, the wind goddess Loving-Grasper, the son Wolf-headed, the daughter Hawk-headed. In the northern direction, the Yaksha Karma Demon, the Yaksha female riding the wind god, the son Lion-headed, the daughter Fox-faced.
Tibetan
་གནས། བྱང་ཤར་ན་འབྱུང་པོ་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་དང། འབྱུང་པོ་སྲོག་གཅོད་མ་དང། བུ་དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་དང། བུ་མོ་སྲེ་མོང་གི་མགོ་ ཅན་གནས།འོག་ཕྱོགས་ན་བདག་གཞན་སྟོབས་འཇོམས་དང། ས་བདག་མོ་རླུང་གི་གཟུགས་འཛིན་མ། ས་བདག་གི་བུ་དྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་དང། ས་བདག་གི་བུ་མོ་བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་གནས་ཏེ། དེ་ རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་བཅད།ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུངས། དབུགས་རྔུབས་ཤིང། དམ་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་དང། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་སྲི་བྱེད་ ཅིང།བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་ལ། དེའི་ཚེ་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ལས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་ལ། སངས་རྒྱས་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུས་བསྐོར་ ནས་གནས་པ་ལ་གདུལ་བྱ་དྲག་བྱེད་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་དེ་གཟིགས་ནས།ལྷོ་ཡི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གནས་སུ། ཕྱི་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ་ཅིང། ནང་ཐོད་པ་སྐམ་ རློན་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་པའི་ནང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་མེ་དཔུང་གི་དཀྱིལ་ན་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པར་བཞུགས་ཏེ་གནས།དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ བདུད་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསང་གནས་ནས། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བྱུང་ནས། ཁམས་གསུམ་གྱི་བདུད་ཐམས་ཅད་དང། དམ་སྲི བཅུའི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས།དབང་དུ་བསྡུས་ནས་མདུན་དུ་བཀུག་ནས་ཁྲོ་བོ་དེ་སླར་གསང་གནས་སུ་ཐིམ་མོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསང་གནས་དང། སྤྱན་གཉིས་དང། སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་སྒོ་མ་ བཞི་བྱུང་སྟེ།ལྕགས་ཀྱུ་མས་དམ་སྲི་བཅུའི་སྙིང་ག་ནས་བཟུང། ཞགས་པ་མས་བཅིངས། ལྕགས་སྒྲོག་མས་བསྡམས། དྲིལ་བུ་མས་སྨཡོས་པར་བྱས་ཏེ། དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་བར་ནས་སྲས་ཀྱི་ མཆོག་བྱུང་སྟེ།བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ། ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་སྙིང་ཚལ་པ་བདུན་དུ་གཏུབ་ནས་སྲོག་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྒྱུར། ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་བཅུ་ལས། ཁྲོ་བོ་ ཡུམ་ཡུམ་ཕྲ་ཐབས་སུ་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་ནས།དམ་སྲི་བཅུ་གདན་དུ་བྱས་ཏེ། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞིང། བདུད་བཞི་རང་ཞིར་སོང་ངོ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་སྣང་ བའི་དུས་ན།བྱང་ཤར་གྱི་ཁྲོ་བོ
Chinese
处。东北方有部多三界之主，以及部多断命母，熊头之子，鼬鼠头之女。下方有自他力摧，地母风之形持母，地母之子熊头，地母之女猫头。彼等断绝世间一切有情之命，食肉饮血，吸气，对安住于正法者，以及安住于白色方者，皆作 Dam sri（དམ་སྲི，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并安住于中断之处。彼时于色究竟天处，法身无生之性中，圆满报身金刚持父母，为如芝麻荚般的佛陀所围绕而安住，观见所化之调伏者，猛力自在摩诃提婆，于南方瞻部洲邬金（今巴基斯坦境内斯瓦特地区）之尸陀林法界处，外为五宝所成，内为干湿头盖骨所成之无量广大宫殿中，殊胜金刚童子父母于火焰之中，恐怖而威猛地安住。彼时薄伽梵安住于降伏一切魔之等持中。其后，薄伽梵之密处，生出忿怒三界胜，降伏三界一切魔，以及 Dam sri（དམ་སྲི，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十尊之父母，摄伏后召至面前，彼忿怒尊复又融入密处。其后，薄伽梵之密处，双眼，以及梵穴生出四门母，铁钩母抓 Dam sri（དམ་སྲི，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十尊之心，索母缚之，铁索母系之，铃母迷之，大吉祥父母之空密处生殊胜之子，彼等障碍之众，头劈成八百块，身剁成千段，心劈成七块，命转化为智慧。父母之空密处生出十个光团，忿怒尊父母与眷属，化为十方，以 Dam sri（དམ་སྲི，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十尊为座，彼时一切有情皆脱离痛苦，四魔自然寂灭。化身于显现之时，东北方之忿怒尊
English
Location. In the northeast, there are the lord of the three realms of Bhuta, as well as the Bhuta life-cutting mother, the son with the bear's head, and the daughter with the weasel's head. In the lower direction, there are the self-and-other power destroyer, the earth-lord mother who holds the form of wind, the earth-lord's son with the bear's head, and the earth-lord's daughter with the cat's head. They cut off the lives of all sentient beings in the world, eat flesh and drink blood, inhale breath, and act as Dam sri (དམ་སྲི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) to all who abide in the holy Dharma and those who abide in the white direction, and they abide in the place of interruption. At that time, in the Akanishta heaven, in the nature of the Dharmakaya without birth, the Sambhogakaya Vajradhara father and mother, surrounded by Buddhas like sesame pods, reside. Seeing the trainable subduer, the powerful and mighty Mahadeva, in the charnel ground of the Dharma realm in the land of Oddiyana (present-day Swat Valley in Pakistan) in the southern Jambudvipa, the outer palace is made of five precious substances, and the inner palace is made of dry and wet skulls. In the immeasurable and vast palace, the glorious Vajrakumara father and mother dwell terrifyingly and fiercely in the midst of flames. At that time, the Bhagavan abides in the samadhi of subduing all demons. Thereafter, from the secret place of the Bhagavan, arose the wrathful one, the victor over the three realms, subduing all the demons of the three realms, as well as the fathers and mothers of the ten Dam sris (དམ་སྲི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ), and summoning them to his presence, that wrathful one again dissolved into the secret place. Thereafter, from the secret place of the Bhagavan, the two eyes, and the fontanelle, arose the four gatekeepers. The iron hook mother seized the hearts of the ten Dam sris (དམ་སྲི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ), the rope mother bound them, the iron chain mother tied them, the bell mother bewildered them, and from the secret space of the great glorious father and mother, a supreme son was born. The heads of those hosts of obstacles were split into eight hundred pieces, their bodies were chopped into a thousand pieces, and their hearts were split into seven pieces, transforming their lives into wisdom. From the secret space of the father and mother, ten balls of light arose, and the wrathful father and mother, together with their retinue, transformed into the ten directions, with the ten Dam sris (དམ་སྲི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) as their seats. At that time, all sentient beings were freed from suffering, and the four maras naturally subsided. When that emanation body appeared, the wrathful one of the northeast