Tibetan
་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པས། ཤ་དང། རུས་པ་དང། ཁྲག་དྲོན་མོ་ རྣམས།བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ནས། ཕྱག་དང་བསྐོང་བ་ལན་དུ་མ་བྱས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་གསོལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་གཞི།། རྟོགས་ན་བླ་ མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང།། མ་རྟོགས་འཁོར་བ་ཉིད་དུ་འཁོར།། དེ་བས་ཐོགས་མེད་ཀུན་འགྲོ་བའི།། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་བརྟག་དཀའ་ཡང།། འཁོར་བའི་འདམ་ལས་ཐར་པའི་ཐབས།། བདག་དང གཞན་ལ་སྨན་སླད་དུ།། དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས།། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་དུ།། ཡང་དག་དོན་གྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི།། གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ།། གསང་ཆེན་རྒྱུད་འདི་བཀའ་སྩོལ ཅིག།ཅེས་གསུངས་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། དབྱིངས་ལ་སྐྱེ་འགག་མི་གནས་ཀྱང།། འོན་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་ཐར་ཕྱིར།། དྲི་མས་དྲི་མ་དག་ བྱེད་ཅིང།། དུག་གི་དུག་ནི་ཞི་བར་བྱེད།། ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་རྒྱས་པ་ལ།། ཡང་དག་དབྱེར་མེད་དོན་དང་ལྡན།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་འདི་ཉོན།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི བཤད་པ་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་གསོལ་བ། བདུད་རྣམས་འདུལ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་གང་ཟག་རྣམས།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སྨིན་ པའི་ཐབས།། རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བཤད་དུ་གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྲོག་ལ་ཡང།། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ངེས་བཟླས་པས།། ལྷ་ཡིས་ལུང་ནི་བསྟན་པ་དང།། ས་བརྟག་དཀྱིལ འཁོར་དྲག་པོར་སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། གྲུ་གསུམ་གྲུ་བཞི་མཐིང་ནག་ལྡན།། མ་ཏྲྂ་བསྒྲལ་ཞིང་བདུད་རྩི་ལྔ།། དུར་ཁྲོད་རྫས་ཀྱིས་བྱུག་པར་བྱ།། ཨོྂ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།། ཨོྂ་རཀྟ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ནམཿ་ས་མནྟ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ཀེང་ཀ་པཱ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།། བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་དེ་བཞིན་ཏེ།། ལྷ་ཡི་གནས་སུ་མེ་ཏོག་ནི།། ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ་ལྷ་གྲངས་དགོད།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཐིག་ལེ་དགོད།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན པས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ།། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས།། སློབ་མ་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུ~ྂ།། ཧཱུ~ྂ་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་
Chinese
三界遍胜智慧之王忿怒尊百俱胝等，以及无量智慧空行母等，将血肉、骨骼、温热之血，供养于世尊及其眷属，多次顶礼并祈请。忿怒尊三界遍胜祈请道：唉玛吙！智慧之本乃轮回涅槃之基，若能证悟，即是无上法界之境；若未证悟，则于轮回中流转。因此，对于无碍周遍之行者，虽如虚空般难以测度，然为从轮回泥潭中解脱之方便，为利益自他，从胜义法界之明点中，于无离无合之自性中，圆满究竟真实义之，秘密中更秘密之，祈请宣说此大秘密续。如是说已，世尊开示道：三界胜，善谛听！虽法界无生无灭，然为从轮回中解脱，以垢染净除垢染，以毒药平息毒药。对于增长猛烈嗔恨者，具有真实无别之义，谛听此嗔恨金刚续。如是开示。吉祥金刚童子大悲忿怒续之释文中，此为开端之第一品。此后，三界遍胜祈请道：调伏魔众之世尊，如何使具嗔恨者，成熟为金刚部之方法，祈请次第宣说。世尊开示道：对于金刚部之命，若能确定念诵百万遍，则天神将示预兆，并结合地相与猛烈坛城。金刚部之坛城，具有三角形四方形青黑色，降伏玛姆（藏文：མ་ཏྲྂ་），并以五甘露，涂以尸陀林之物。嗡 班杂 阿弥利达 曼扎拉 吽（藏文：ཨོྂ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om pañca amṛta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，坛城，吽）。嗡 惹达 曼扎拉 吽（藏文：ཨོྂ་རཀྟ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om rakta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，血，坛城，吽）。嗡 纳嘛 萨曼达 曼扎拉 吽（藏文：ཨོྂ་ནམཿ་ས་མནྟ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om namaḥ samanta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍，坛城，吽）。嗡 康嘎 嘎巴拉 曼扎拉 吽（藏文：ཨོྂ་ཀེང་ཀ་པཱ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om keṃka pāla maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，颅骨，颅器，坛城，吽）。如是五种风之相，于天神之所，花朵乃，蓝色花束，安置与天神数量相等，安置五甘露之明点，以五种圆满具足，向坛城之天神祈请。上师金刚阿阇黎，为弟子们加持。嗡 阿 吽 班杂 萨埵 吽（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚萨埵，吽）。吽，三千大千世界的
English
The wrathful king of vidyā, who completely conquers the three realms, along with billions of wrathful deities, and countless wisdom ḍākinīs, offered flesh, bones, and warm blood to the Bhagavan and his retinue, repeatedly prostrating and making offerings. The wrathful king who completely conquers the three realms then requested: Emaho! The wisdom of vidyā is the basis of saṃsāra and nirvāṇa. If realized, it is the state of the unsurpassed dharmadhātu. If not realized, one revolves in saṃsāra itself. Therefore, for the unobstructed, all-pervading goer, although difficult to fathom like the sky, as a means to escape the mud of saṃsāra, for the benefit of oneself and others, from the bindu of the ultimate dharmadhātu, in the state of non-separation and non-union, the most secret of secrets, which perfectly completes the true meaning, please bestow this great secret tantra. Having said this, the Bhagavan spoke: Listen well, king of the three realms! Although there is no arising or ceasing in the dharmadhātu, nevertheless, in order to be liberated from saṃsāra, impurity purifies impurity, and poison pacifies poison. For those in whom fierce hatred is increasing, possessing the meaning of true non-duality, listen to this vajra tantra of hatred. Thus he taught. From the explanation of the glorious Vajrakumāra, the compassionate wrathful tantra, this is the first chapter, the introduction. Then, the one who completely conquers the three realms requested: Bhagavan, who subdues the māras, how does one ripen beings with hatred into the vajra family? Please explain the sequence. The Bhagavan spoke: For the life of the vajra family, by definitely reciting it one hundred thousand times, the deity will show signs, and combine the earth divination with the fierce maṇḍala. The maṇḍala of the vajra family has a triangular and square shape, with a dark blue color. Subjugate Mātraṃ, and smear it with the five amṛtas and charnel ground substances. Oṃ pañca amṛta maṇḍala hūṃ (藏文：ཨོྂ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om pañca amṛta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，坛城，吽). Oṃ rakta maṇḍala hūṃ (藏文：ཨོྂ་རཀྟ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om rakta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，血，坛城，吽). Oṃ namaḥ samanta maṇḍala hūṃ (藏文：ཨོྂ་ནམཿ་ས་མནྟ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om namaḥ samanta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍，坛城，吽). Oṃ keṃka pāla maṇḍala hūṃ (藏文：ཨོྂ་ཀེང་ཀ་པཱ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om keṃka pāla maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，颅骨，颅器，坛城，吽). Likewise, the five aspects of vāyu, in the place of the deity, the flowers are blue bouquets, arranging the number of deities, arranging the bindus of the five amṛtas, with the five perfections complete, make offerings to the deities of the maṇḍala. The guru vajra ācārya blesses the disciples. Oṃ āḥ hūṃ vajrasattva hūṃ (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚萨埵，吽). Hūṃ, of the three thousandfold great thousand worlds,
Tibetan
འཇིག་རྟེན་ན།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན རྣམས།། དུག་ལྔ་ཉོན་མོངས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར།། རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཉིད་དུ་བརྗོད།། ཨ། འགྲོ་བ་རིགས་ལྔར་གསལ་བ་འདི།། རྟོག་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན།། ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ལ།། སྣང་བ་འཁྲུལ པ་སྙིང་རེ་རྗེ།། བཛྲ། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་ཤིང།། སྐྱེ་འགག་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ངང།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་ས། དབྱིངས་ལས་ངོ་བོ་མ་གྲུབ་ཀྱང།། སྣང་བ་ཙམ་དུ ཁྲག་འཐུང་སྐུ།། དུག་ལྔ་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར།། རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་བོར་རྣམ་པར་དག། ཏྭ། རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོ་བསྒྲུབ་པ་ལ།། སྙིང་རྗེ་སེམས་ཅན་ལ་བསྐྱེད་ནས།། ཐར་པར་འདོད་པའི་བསམ་པ་ཡིས།། དམ ཚིག་ལྔ་པོ་གཟུང་བར་བགྱི།། འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བར་ངེས།། ཧཱུ~ྂ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རིགས་ལྔ་འདུས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོས་པའི་དཔལ།། སྐལ་ལྡན རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག།སློབ་དཔོན་རིགས་དྲུག་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཨཱ+ོྂ། གཙུག་གཏོར་སངས་རྒྱས་ཁྲག་འཐུང་དཔལ།། བཛྲ། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ།། ས། ལག་གཡོན་རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ དཔལ།། ཏྭ། རྐང་གཡས་ལས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་དཔལ།། ཨ། རྐང་གཡོན་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ།། ཧཱུ~ྂ། ཐུགས་ཀ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡིན་ནོ།། མཐོང་བས་རིགས་ལྔ་ཁྲག འཐུང་སྐུ།། བཤགས་པས་ལུས་ངག་དག་པར་བྱའོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུ~ྂ།། ཨོྂ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ།། ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བྱིན་གྱིས བརློབས།། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་སྲོག་བཅད་མ་བྱིན་བླངས།། མི་ཚངས་སྤྱོད་ཅིང་ཏིང་འཛིན་སྐུ་མ་གསལ།། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། ཨ། བདག་གི་ངག་ནི་རྫུན་དང་ཕྲ་མ་དང།། ངག་འཁྱལ ཚིག་རྩུབ་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་མ་འཁྱོལ།། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་དོན་ནི་བདག་གིས་མ་རྟོགས་ཏེ།། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་དེ་མཐོས་ལོ་བཤགས།། བཛྲ། བདག་གིས་སྣོད་ལྡན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད ལ།། བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་བསྐྱེད་པ་དང།། ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ།། ལྟ་བས་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། ས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ ནས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ།། མ་རྟོགས་བདག་གིས་མངན་དང་སྐྱོན་དུ་བགྲངས།། སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མ་བརྗོད་ཅིང།། ཡོན་ཏན་དམ་
Chinese
于世间，六道众生，为断除五毒烦恼，即说五部饮血尊。阿！此显现之五部众生，乃断除分别之五智自性。本来无生之法身上，显现错乱，真可悲！班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。一切皆金刚自性，无论如何不可断，不可坏，无生无灭金刚之状态，于如是性中极清净。虽本体不成立，然唯显现饮血身。为从根断除五毒，而清净为五部忿怒尊。达（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：彼）。为成就五部忿怒尊，于众生生起慈悲心后，以欲解脱之意乐，受持五种誓言，以此必定迅速解脱。吽！（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一切知之薄伽梵，五部汇聚之忿怒尊之主，金刚童子忿怒之威光，愿具缘者获得。上师六部金刚持。阿 吽！（藏文，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽）顶髻佛饮血之威光。班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。右手臂金刚饮血之威光。萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。左手臂宝生饮血之威光。达（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：彼）。右脚业之饮血威光。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。左脚莲花饮血威光。吽！（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）心间秘密之坛城，即是身之坛城。见之即五部饮血身，忏悔即身语清净。嗡啊吽班杂萨埵吽！（藏文，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ vajrasattva hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽班杂萨埵吽）嗡。具五智之上师金刚持，祈请金刚部之诸佛众垂念。饮血忿怒尊及忿怒母请加持。我身之杀生不予取，行不净行，且三摩地之身不明。身之誓言已失，我皆忏悔。阿。我语为妄语及离间语，绮语粗语，念诵数量未圆满。金刚念诵之义我未证悟，语之誓言已失，我皆忏悔。班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。我于具器众生一切，生起贪心害心邪见等，且未证悟甚深法性之义。见解上，我皆忏悔已失诸佛之意誓言。萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。众生一切本具佛性，未证悟，我皆视之为过患与罪愆。未赞叹无量佛之功德，且功德誓
English
In the world, all sentient beings of the six realms, in order to cut off the five poisons and afflictions, are said to be the five families of blood drinkers. Ah! These five types of beings that appear are the nature of the five wisdoms that destroy conceptualization. On the Dharmakaya, which is originally unborn, illusions appear, how pitiful! Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond). Everything is of the nature of Vajra, which cannot be cut or broken in any way, and is in the state of Vajra without birth or death, and is perfectly pure in suchness. Although the essence is not established from the sphere, it is only the appearance of the blood-drinking body. In order to cut off the five poisons from the root, it is purified as the wrathful deities of the five families. Ta (藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：That). In order to accomplish the wrathful deities of the five families, after generating compassion for sentient beings, with the intention of wanting liberation, take the five vows, and with this, liberation will surely be swift. Hūṃ! (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) The Bhagavan who knows all, the chief of the wrathful kings who gather the five families, the glory of the wrathful Vajrakumara, may those with fortune obtain it. Teacher of the six families, Vajradhara. Āḥ Hūṃ! (藏文，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：Āḥ Hūṃ) The glory of the blood-drinking Buddha of the crown. Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond). The glory of the blood-drinking Vajra in the right hand. Sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa). The glory of the blood-drinking Ratna in the left hand. Ta (藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：That). The glory of the blood-drinking Karma in the right foot. A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The glory of the blood-drinking Padma in the left foot. Hūṃ! (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) The secret mandala in the heart is the mandala of the body. Seeing it is the blood-drinking body of the five families, confessing it is the purification of body and speech. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajrasattva Hūṃ! (藏文，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ vajrasattva hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Vajrasattva Hūṃ) Oṃ. The Lama Vajradhara who possesses the five wisdoms, please consider the assembly of deities of the Vajra family. Please bless the blood-drinking wrathful deities and wrathful mothers. I have taken life and taken what was not given with my body, engaged in impure conduct, and the body of Samadhi is not clear. I confess all the broken vows of the body. A. My speech is false speech and divisive speech, frivolous speech and harsh speech, and the number of recitations is not complete. I have not realized the meaning of the Vajra recitation, and I confess all the broken vows of speech. Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond). I have generated greed, harm, and wrong views towards all sentient beings with vessels, and I have not realized the meaning of the profound Dharma nature. In terms of view, I confess all the broken vows of the Buddha's mind. Sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa). All sentient beings inherently have Buddha nature, but I have not realized it, and I have counted it as faults and sins. I have not praised the infinite qualities of the Buddha, and the vow of qualities