Tibetan
་གི་དབང་ལྔ་སྟེ།། ཐོས་བསྒོམ་སྨྲ་བྱེད་ཕྲིན ལས་དབང།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་ཆེ།། ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་སྦྱོར་བའི་སྒྲས།། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཐིག་ལེའི་དབང།། ས། ཉན་བྱེད་རྣ་བའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བ་རིན་ཆེན་ངོ་བོ་ཉིད།། ས་ཡི་ཕྱག རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་གསལ་སྤྲོ་བསྟིམ།། ས། དབང་དེ་བསྐུར་ཞིང་སྨིན་པ་ཡིས།། གསང་བའི་གསང་མཆོག་དམ་པ་ལས།། གསང་བ་གཞལ་ཡས་བསྙེན་པར་བྱ།། གསང་བའི་དོན་ཉིད རྟོགས་པར་བྱ།། གསང་བ་གཞན་དུ་སྨྲ་མི་བྱ།། བཛྲ། བསམ་བྱེད་སྙིང་གི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གསལ་སྤྲོ་བསྟིམ།། བཛྲ། དུས གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གདན།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་ལ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། ཏྭ། ལག་མཐིལ་གཉིས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བའི་རྒྱ་གྲམ་ངོ བོ་ཉིད།། ཏྭ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། ལས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་གསལ་འཕྲོ་བསྟིམ།། ཏྭ།། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན་པས།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་ཤིག། ཕོ་ཉ་འདུ་འཕྲོ་མང་པོ་ཀུན།། ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པ བྱེད་པར་འགྱུར།། ཨ། སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བ་ཨ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཨ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་གསལ་སྤྲོ་བསྟིམ།། ཨ། ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་ན་མེད།། དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ ངོམས་པར་བྱེད།། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་ལ།། འཐུང་བར་གསང་བསྒྲག་གཞན་དུ་མིན།། ཨོྂ། བསྐྱོད་ཆེན་ལན་ལག་གཞལ་ཡས་སུ།། གསལ་བ་ཨོྂ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཨོྂ་ཨཱཿབཛྲས་ཏྭ་ཧཱུ~ྂ་ལས།། རིགས་ལྔ་ཁྲག འཐུང་ལྔ་རུ་གསལ།། ཨོྂ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྤྱོད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་འགྱུར།། ཨོྂ། སློབ་མའི ལུས་ནི་དག་ཅིང་སྨིན།། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རྣམ་པར་དག། དེ་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ།། ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་རྣམ་དག་དཔའ།། མྱུར་དུ་ཐོབ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལ་མོས་པ་ཡི།། བུ་མོ་མཚན་བཟང་ལྡན་པ བཙལ།། ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྟེ།། དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་བདེ་བའི་ཡུམ།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨོར་འཁྱིལ།། བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྤྲོ།། ཨོྂ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་པཱུ་ཙ་ཧོ། ཟག་མེད་ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་དེ།། སློབ་མའི་ངག་ལ ཡང་དག་སྦྱིན།། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོྂ། ཝཱཀྐ་
Chinese
五种感官之灌顶，即听闻、思维、言说、行为之灌顶。 金刚阿阇黎大勇士， 父与母结合之乐声中， 白红菩提心明点之灌顶。 萨(ས།，梵文天城体：स，梵文罗马转写：sa，地)， 于听觉之耳之宫殿中， 显现珍宝之自性。 从地之手印之殊胜会众中， 珍宝饮血尊显现欢喜融入。 萨(ས།，梵文天城体：स，梵文罗马转写：sa，地)， 以此灌顶成熟之， 从秘密之最胜秘密中， 修持秘密宫殿， 证悟秘密之义， 不向他人宣说秘密。 班杂(བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，金刚)。 于思维之心之宫殿中， 秘密金刚之自性。 从字鬘之殊胜会众中， 金刚饮血尊显现欢喜融入。 班杂(བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，金刚)。 三世诸佛之大子， 身语意之金刚座， 令一切佛欢喜供养， 与一切佛平等结合。 达(ཏྭ།，梵文天城体：त，梵文罗马转写：ta，彼)。 于双手掌之宫殿中， 显现十字金刚杵之自性。 从达之手印之殊胜会众中， 事业饮血尊显现光芒融入。 达(ཏྭ།，梵文天城体：त，梵文罗马转写：ta，彼)。 汝乃金刚事业者， 所有事业无余皆成办， 众多使者聚集， 皆将成办汝之意。 阿(ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，无)。 于言说之舌之宫殿中， 显现阿之自性。 从阿之手印之殊胜会众中， 莲花饮血尊显现欢喜融入。 阿(ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，无)。 无上之法甘露， 令具信之人满足。 对于上中下根器者， 秘密宣说饮用，不对他人。 嗡(ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，圆满)。 于广大莲花手之宫殿中， 显现嗡之自性。 从嗡(ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，圆满)阿(ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，生)班杂(བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，金刚)达(ཏྭ，梵文天城体：त，梵文罗马转写：ta，彼)吽(ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，忿怒)中， 显现五部饮血尊。 嗡(ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，圆满)。 十方三世一切之， 身语意之大金刚， 享用一切坛城之布施， 成为一切坛城之主。 嗡(ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，圆满)。 弟子之身体清净成熟， 金刚之身体完全清净， 此乃宝瓶之灌顶， 天神之身体完全清净勇猛， 迅速获得毫无怀疑。 对于金刚乘具信者， 寻找具足妙相之女子， 方便乃金刚童子， 彼即智慧乐空母， 从金刚道缠绕莲花， 乐空心之明点欢喜。 嗡(ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，圆满) 阿(ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，无) 努(ནུ་，梵文天城体：नु，梵文罗马转写：nu，连续) 啦(རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马转写：rā，喜) 嘎(ག་，梵文天城体：ग，梵文罗马转写：ga，去) 菩(པཱུ，梵文天城体：पू，梵文罗马转写：pū，净化) 杂(ཙ་，梵文天城体：च，梵文罗马转写：ca，和) 霍(ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马转写：ho，给予)。 无漏日月之精华， 真实给予弟子之语。 身成就 嗡(ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，圆满)。语
English
The five empowerments of the senses, namely the empowerments of hearing, contemplation, speech, and action. Vajra Acharya, great hero, In the joyful sound of the union of father and mother, The empowerment of the white and red bodhicitta bindu. Sa (ས།，Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Earth), In the palace of the ear that hears, The nature of clear preciousness. From the supreme assembly of the mudra of earth, The jewel blood-drinker appears, joyful and absorbed. Sa (ས།，Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Earth), By bestowing and ripening that empowerment, From the secret of the supreme secret, Practice the secret palace, Realize the meaning of the secret, Do not speak the secret to others. Vajra (བཛྲ།，Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Diamond). In the palace of the thinking heart, The nature of the secret vajra. From the supreme assembly of the garland of letters, The vajra blood-drinker appears, joyful and absorbed. Vajra (བཛྲ།，Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Diamond). The great son of the Buddhas of the three times, The vajra seat of body, speech, and mind, To please and offer to all Buddhas, Unite equally with all Buddhas. Ta (ཏྭ།，Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Romanization: ta, That). In the palace of the two palms, The nature of the clear crossed vajra. From the supreme assembly of the mudra of ta, The karma blood-drinker appears, radiant and absorbed. Ta (ཏྭ།，Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Romanization: ta, That). You are the vajra worker, Accomplish all actions without exception, Many messengers gather, They will all fulfill your intention. A (ཨ།，Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, None). In the palace of the speaking tongue, The nature of the clear A. From the supreme assembly of the mudra of A, The lotus blood-drinker appears, joyful and absorbed. A (ཨ།，Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, None). The supreme nectar of Dharma, Satisfies the faithful person. To those of superior, middling, and inferior intelligence, Secretly proclaim and drink, not to others. Om (ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection). In the palace of the great moving lotus hand, The nature of the clear Om. From Om (ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection) Ah (ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Generation) Vajra (བཛྲ，Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Diamond) Ta (ཏྭ，Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Romanization: ta, That) Hum (ཧཱུ~ྂ，Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Wrathful), The five families appear as five blood-drinkers. Om (ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection). Of all the ten directions and three times, The great vajra of body, speech, and mind, Enjoy the offerings of all mandalas, Become the lord of all mandalas. Om (ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection). The disciple's body is purified and ripened, The vajra body is completely pure, This is the vase empowerment, The body of the deity is completely pure and heroic, Quickly attain it without doubt. For those who are devoted to the Vajrayana, Seek a maiden with excellent marks, The means is the vajra youth, She is the wisdom and bliss mother, From the vajra path, entwine the lotus, The bliss of the mind's bindu is joyful. Om (ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection) Anu (ཨ་ནུ་，Sanskrit Devanagari: अनु, Sanskrit Romanization: anu, Continuous) Raga (རཱ་ག་，Sanskrit Devanagari: राग, Sanskrit Romanization: rāga, Desire) Puja (པཱུ་ཙ་，Sanskrit Devanagari: पूज, Sanskrit Romanization: pūja, Worship) Ho (ཧོ，Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Give). That essence of stainless sun and moon, Truly give to the disciple's speech. Body accomplishment Om (ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection). Speech
Tibetan
སིདྡྷི་ཨཱ། ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ།། ཧཱུ~ྂ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཡབ་ཡུམ་བཅུད།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨོར་འཁྱིལ།། བུ་ཡི་ལྕེ་ལ་དབབ་པར་བྱ།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་གཟུང བར་གྱིས།། ཨཱ+ོྂ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། གསང་བ་བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ངག། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་དག། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ།། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཡི།། བུ་མོ་མཚན་དང་ལྡན་པ ལ།། གར་དང་ལྡན་པས་ཡང་དག་སྤྱོད།། བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་བརྡ་མཚོན་ཏེ།། གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་དབུས་དག་ཏུ།། དབྱིབས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་བྱུང་བ་སྟེ།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ཡོད།། ཧཱུ~ྂ་བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་སེམས དཔའ་ཆེ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མུ་ཏིག་གི། ཁུ་འཕང་བྱང་སེམས་ཕབ་པ་ཡི།། དུས་གསུམ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང།། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བདེ་ཆེན་གྱིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ།། རྡོ་རྗེ་བདེ ཆེན་ཐིག་ལེ་དབྱིངས།། ཟག་མེད་དབྱིངས་སུ་མི་རྟོག་སྐྱེ།། དེ་བས་བློ་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག། ཧཱུ~ྂ་ཡབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐོང་བའི།། པདྨ་དག་ལ་འོ་བྱེད་དམ།། དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཁྱིལ་བའི།། ཟག མེད་བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་དམ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་ཡུམ་ཆེན་མོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འཐོབ་འོ་བྱེད་དམ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཐོང་ཐིག་ལེ་ལ།། རྟག་ཏུ་གུས་ཤིང་བདེ་བར་སྦྱོར།། ཧོ། ཨཱ+ོྂ་ཨ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུ~ྂ།། དེ ཡི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། དབང་གི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཉིད་བདག། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སེམས་ཉིད་མཁའ་དང་མཚུངས་པར་མཐོང།། ཆོས་སྐུ་མངོན་གསུམ་མཐོང་བའི་ཚེ།། མཆོག་གི་དབང་དུ་དེ་ཉིད ངེས།། རྡུལ་ཚོན་ལུས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། བརྟེན་ནས་དབང་རྣམས་ཡང་དག་བསྐུར།། བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་དབང།། བཞི་པ་མཆོག་གི་དབང་ཆེན་ཡིན།། བླ་མ མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང།། དབང་གིས་སྨིན་པར་མ་བྱས་ན།། ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པ་དོན་མེད་འགྱུར།། དེ་བས་དབང་བསྐུར་མཆོག་ཐོབ་ཀྱིས།། བླ་མ་མཉེས་པས་དོན་འགྲུབ་འབྱུང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པ ན།། བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་པས་སྐོངས།། གོང་བཞིན་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དག། དམ་ཚིག་དང་པོ་ཡིན་པར་བརྗོད།། བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། དེ་བཞིན་བུམ་བུ་གའི་ཡང་པའི་སྙིང པོ་གཞིབ།། དམ་ཚིག་གཉིས་པ་ཡིན་པར་ངེས།། ཤེས་རབ་རང་བཞིན་བུད་མེད་ལ།། རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་ཉིད་དུ་བརྟག། མདོག་དང་སྤྱོད་པ
Chinese
悉地阿！ चित्त悉地吽！（藏文，梵文天城体，Citta siddhi hūṃ，心成就 吽!） 嗡阿吽 玛哈苏卡 呵！（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ mahā sukha ho，嗡阿吽 大乐 呵!） 吽！大乐明点父母精， 金刚道中莲花旋， 降于子之舌之上， 置于心之中央间。 阿 嗡 菩提จิต्त阿毗ಷིཉྩ阿！（藏文，梵文天城体，bodhicitta abhiṣiñca ā，菩提心 灌顶 阿!） 秘密菩提心金刚语， 金刚三者令清净， 金刚童子饮血吉祥， 智慧十六得圆满， 具相之女于彼前， 具舞姿态作正行， 大乐幻化表征示， 二失二合中脉净， 形相大乐生起时， 自明智慧即在于。 吽！乐空心之大勇士， 父母无二摩尼宝， 精液菩提心降下时， 三世上师诸佛陀， 空行众会大乐中， 供养菩提心之供。 金刚大乐明点界， 无漏界中不思生， 是故享用胜妙智。 吽！大父得见法界时， 莲花清净作亲吻？ 彼中菩提心旋转时， 无漏大乐作享用？ 诶玛吙！ 智慧天女大佛母， 获得法界作亲吻？ 菩提心见明点时， 恒常恭敬乐中合。 呵！阿 嗡 阿 班杂萨埵 吽！（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ vajrasattva hūṃ，嗡阿 班杂萨埵 吽!） 彼之智慧本智之， 灌顶金刚心性主， 金刚萨埵加持力， 自心等同虚空见。 现见法身之时， 彼即胜灌顶无疑。 坛城身与菩提心， 如是真如之坛城， 依之灌顶皆圆满， 宝瓶秘密智慧灌， 第四胜义大灌顶。 上师若未令欢喜， 若未以灌顶成熟， 闻思修持皆无义， 是故获得胜灌顶， 令师欢喜成办义。 若已违犯诸誓言， 令师欢喜即能补， 如上守护诸誓言， 说是第一之誓言。 受用五肉五甘露， 如是瓶气之要义， 说是第二之誓言。 智慧自性之女性， 观为五部空行母， 颜色与行
English
Siddhi Ah! Citta Siddhi Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Citta siddhi hūṃ, Mind accomplishment Hum!) Om Ah Hum Maha Sukha Ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ āḥ hūṃ mahā sukha ho, Om Ah Hum Great Bliss Ho!) Hum! Great bliss bindu father-mother essence, Revolving from the vajra path into the lotus, Causing it to descend upon the son's tongue, Holding it in the center of the heart. Ah Om Bodhi Citta Abhishincha Ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bodhicitta abhiṣiñca ā, Bodhicitta Abhisheka Ah!) Secret bodhicitta vajra speech, Purifying completely with the three vajras, Vajra youth, glory of blood-drinking, Having attained sixteen wisdoms, To the maiden endowed with signs, Practicing correctly with dance, Symbolizing the sign of great bliss illusion, Two lost, two united, center pure, The great bliss of form having arisen, Self-awareness wisdom is therein. Hum! Blissful mind of the great hero, Father-mother non-dual jewel, When the essence of bodhicitta descends, To the lamas, buddhas of the three times, To the assembly of dakinis, with great bliss, Offering the offering of bodhicitta. Vajra great bliss bindu sphere, In the uncontaminated sphere, non-thought arises, Therefore, enjoy the supreme wisdom. Hum! When the great father sees the sphere of dharma, Does he kiss the pure lotus? When bodhicitta revolves from that, Does he enjoy the uncontaminated bliss? Emaho! Wisdom goddess, great mother, Does she obtain the sphere of dharma and kiss? When bodhicitta sees the bindu, Always reverently unite in bliss. Ho! Ah Om Ah Vajrasattva Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ āḥ vajrasattva hūṃ, Om Ah Vajrasattva Hum!) Of that, the wisdom of primordial wisdom, The empowerment vajra, the lord of mind essence, By the blessings of Vajrasattva, Seeing the mind itself as equal to space. At the time of seeing the Dharmakaya directly, That itself is definitely the supreme empowerment. Mandala body and bodhicitta, Likewise, the supreme mandala of suchness, Relying on that, all empowerments are perfectly bestowed, Vase, secret, wisdom empowerment, The fourth is the great empowerment of the supreme. If the lama is not pleased, And if one is not matured by empowerment, Hearing, thinking, and meditating become meaningless, Therefore, by obtaining the supreme empowerment, Accomplishing the meaning by pleasing the lama. If vows have been broken, Filling it by pleasing the lama, As above, guarding the vows, It is said to be the first vow. Enjoying the five meats and five nectars, Likewise, the essence of the vase breath, It is definitely the second vow. To the woman who is the nature of wisdom, Consider her to be the dakini of the five families, Color and conduct