Tibetan
་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། བསྒྲུབ་པ ལྷ་དང་བདུད་རྩི་ལྔར།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲ།། ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཏི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལས།། མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད།། ཀཽ་རཱི་བྷན་དམར་ཞིང་དབྱུག་སྔོ།། ཙཽ་རཱི་སེར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས།། པྲ མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དམར་ནག་སྔོ།། བེ་ཏཱ་ནག་མོ་ཞིང་ཆུ་ཟ།། པུཀྐ་དམར་སེར་རྒྱུ་ཞགས་འདྲེན།། གྷསྨ་ལྗང་གུ་དུང་ཁྲག་འཐུང།། སྨ་ཤ་ལྗང་ནག་ཞིང་སྙིང་ཟ།། ཙཎྜ་སེར་སྐྱ་ཞིང་ལུས་འབྲལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱེད བརྒྱད་ཀྱིས།། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརློབས།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་མཛོད།། བདུད་རྩི་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརློབས།། བྷྱོ་སེང་གདོང་སེར་མོ་རོ་བསྣོལ་ཟ།། སྟག་གདོང་དམར་མོ་བསྣོལ་མར་བལྟ།། ཝ་གདོང ནག་མོ་རོ་ལ་ལྡག་ཁྱི་གདོང་མཐིང་ནག་ཟུར་བལྟ་ལེན།། བྱ་རྒོད་གདོང་དམར་རྒྱུ་མ་འདྲེན།། ཀྂ་ཀ་སྔོ་སྐྱ་ཞིང་ལ་ཟ།། བྱ་རོག་མདོག་ནག་བྷན་གྲི་འཛིན།། འུག་གདོང་ཁྲ་མོ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན།། ཕྲ་མེན་རྡོ་རྗེ་ཁྱེད བརྒྱད་ཀྱིས།། རུ་ལུ་ཟློས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཨཱ+ོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས།། བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་བ་ལིྂ་བསྐང།། བརྟེན་པའི་གནས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། རོ་ཡི་ཧ སྟས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ཧཱུ~ྂ། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དྷཱུ་ཏཱི་རྩ་ཡི་བྱང་སེམས་ཀྱིས།། བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་བསྐངས་འགྱུར་ནས།། ཟག་མེད་བདེ་བ་རྒྱས་གྱུར ཅིག།ཧཱུ~ྂ་རོ་ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་འདི།། དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ།། གྲུ་བཞི་པ་ལ་ཁ་དོག་ལྔ།། དྲི་མ་ནག་པོ་བཻཌཱུར་སྔོ།། རྩིབ་རྣམས་ལྗང་གུ་མ་རྒད་མདོག། ཚིལ་བུ་སེར་པོ་གསེར་ལྟར་སྣང།། རུས་ པ་དཀར་པོ་ཤེལ་དངུལ་མདོག།ལྔ་ཡི་རྩིགས་པར་རབ་ཏུ་མཛེས།། སྒལ་ཚིགས་དུང་གི་རང་བཞིན་ལ།། རྐང་བརྒྱད་ཀ་བ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ།། ཐེར་མ་ལྕམ་ལ་རྩིབ་མ་དྲལ།། རྩ་ཡི་དྲ་བས་རབ་འབྲེལ་ཅིང།། མགོ་ཡི་ གསང་སྒོ་ཤེལ་ལྟར་དཀར།། མིག་གཡས་ལྷོ་སྒོ་གསེར་ལྟར་སེར།། མིག་གཡོན་བྱང་སྒོ་དམར་དང་ལྗང།། ནུབ་ཀྱི་ཚ་སྒོ་པད་ལྟར་དམར།། འོག་གི་སྤུ་ནག་སྨིན་མ་དང།། སྐྲ་རྣམས་སྒོ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ།། རྐང་ལག སེན་མོའི་ཕྲེང་བ་རྣམས།། མུ་ཏིག་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་མཛེས།། ཚིག་མདུད་རིན་ཆེན་ཕ་གུ་ལ།། ཕག་ལ་འདོན་ཡོན་ལྷ་མོས་མཛེས།། དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་མཛེས་པ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཐུགས་དམ བསྐང།། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་གནས་གྱུར་པ།། ཁྲག་འཐུང་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གནས་གྱུར་པ།། ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་པ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན ནུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་པ།། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། མ་མོ་བཅུ་དྲུག་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་པ།། འཁོར་ལོ་རྒྱས འདེབས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཡན་ལག་ཆ་ཤས་དུམ་བུ་བཅུ།། གནས་གྱུར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཁྲོ་མོ་བཅུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། སྒལ་ཚིག་ཉི་ཤུ་གནས་གྱུར་པ།། མགོ་བརྙན་ཉི་ཤུའི་ཐུགས་དམ བསྐང།། ལུས་ཀྱི་མཚོ་བཞི་གནས་གྱུར་པས།། སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། རོ་ལ་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དུག་ལྔ་རྩད་ནས་གཅོད་གྱུར་ཅིག། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང ལྡན་གྱུར་ནས།། ཟག་མེད་བདེ་བ་རོལ་པ་དང།། སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག། ཐིག་གདབ་བདུད་རྩི་བུམ་པ་དབྱེ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿ་ཧཱུ~ྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧརི་ཋཱ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་མཁའ འགྲོའི་ཚོགས།། མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།། བདག་གི་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས།། ད་ལྟ་ཡན་ཆད་སྡིག་བགྱིས་དང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་བདག་ལ་སྩོལ།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དག་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ།། དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ཁྲག་འཐུང་དཔལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ།། ཏིང་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང།། མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ སྩོལ།། གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩཽལ།། འབྱོར་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ས་མ་ཧོ།། ས་མ་ཡ་སྟྂ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྡན་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཧཱུ~ྂ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ སློབ་དཔོན་དང།། ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ཁྲག་འཐུང་ཚོགས།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར།། ཙིཏྟ་གསང་བའི་རྟེན་དུ་བཅངས།། མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་སྣོད་དུ་བཅངས།། ལུས་ལ་གནས་པའི བདུད་རྩི་ལྔ།། ལྷ་རྣམས་འདུས་པའི་རྫས་སུ་བཅངས།། ཕུང་པོའི་རྐང་ལ་ཕུར་པ་སྟེ།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་རྟེན་དུ་བཅངས།། བརླ་ཡི་རྐང་ལ་འབུད་པའི་དུད།། ལྕང་ལོ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རྟེན་དུ བཅངས།། ལག་པ་གཡས་པ་ཧསྟ་ཡང།། མཁའ་འགྲོ་གཡོབ་པའི་རྟེན་དུ་བཅངས།། སོག་པ་དམ་སྲི་བྲི་བའི་རྫས།། ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་བྱས་པ་ཡང།།
Chinese
于尸林处所加持之，于修法本尊及五甘露，加持之功德音声。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！扎底（藏文，梵文天城体：जाति，梵文罗马拟音：jāti，汉语字面意思：种姓）法界大母处，化现众多空行母。郭里（Kaurī）红幡杖青色，卓里（Caurī）黄色持箭弓，布拉摩（Pramo）摩羯幢红黑蓝，贝达（Betā）黑色食田水，布嘎（Pukka）红黄色牵引肠索，嘎玛（Ghasma）绿色饮血颅，玛夏（Smaśa）绿黑色食田心，旃扎（Caṇḍa）黄白色离田身。大护母汝等八尊，于尸林处所加持之。嘿汝嘎之城市宝，加持为五甘露。布哟（Bhyo）狮面黄色食交尸，虎面红色交错视，狐面黑色舔尸，犬面青黑色斜视取，鹫面红色牵引肠，康嘎（Kaṃka）青灰色食田，乌鸦色黑持弯刀，枭面杂色持十字。帕门多杰汝等八尊，鲁鲁作舞加持之。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！鲁鲁鲁鲁吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！布哟（Bhyo）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 酬补意誓之供品，五甘露等朵玛酬补，以所依之境酬补意誓。以罗刹之哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字迎请之。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！酬补也，酬补劫之意誓。以度底（Dhūtī）脉之菩提心，酬补上师之意誓。誓言亲近酬补已，愿增长无漏之乐！吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！罗刹身量一寻之四方，观想为尸林宫殿。四方者有五种颜色，垢染黑色青琉璃，肋骨皆为绿玛瑙色，脂肪黄色如金现，骨骼白色如水晶银色，于五种墙壁上极庄严。脊椎骨具海螺之自性，八足即为八根柱。皮肤为床垫肋骨散，脉之网络紧密相连，头之密门如水晶白，右眼南门如金黄，左眼北门红与绿，西边火门如莲红，下方黑毛眉毛与，头发皆为门之饰。手足指甲之串珠，以珍珠网半而庄严，词结珍宝法鼓上，以猪之供养天女而庄严，以尸林宫殿之庄严，酬补坛城本尊之意誓。帕
English
Bless this charnel ground. The sound of the merits of blessing the deities and the five ambrosias of accomplishment. Hūṃ! From the great mother of the realm of Jāti, emanate many Ḍākinīs. Kaurī has a red banner and a blue staff. Caurī is yellow and draws a bow and arrow. Pramo has a red, black, and blue Makara banner. Betā is black and eats field water. Pukka is red-yellow and draws intestines and ropes. Ghasma is green and drinks blood from a skull. Smaśa is green-black and eats field heart. Caṇḍa is yellowish-white and separates field body. Great Mothers, with your eight forms, bless this charnel ground. Treasure the city of Heruka. Bless it into the five ambrosias. Bhyo, the yellow lion-faced one eats crossed corpses. The red tiger-faced one looks askance. The black fox-faced one licks corpses. The bluish-black dog-faced one takes a sidelong glance. The red vulture-faced one draws out intestines. Kaṃka is bluish-gray and eats fields. The raven-colored one holds a curved knife. The variegated owl-faced one holds a cross. Phra Men Dorje, with your eight forms, dance the Rulu and bless. Ā+Hūṃ! Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! Substances for fulfilling the heart commitment, such as the five ambrosias, fulfill the Baliṃ. Fulfill the heart commitment with the place of reliance. Invite with the Ha of the Rakshasa corpse. Hūṃ! Fulfill, fulfill the heart commitment of the kalpa. With the Bodhicitta of the Dhūtī channel, fulfill the heart commitment of the holy Lama. Having fulfilled the close Samaya, may immaculate bliss increase! Hūṃ! This Rakshasa body, a fathom square, visualize as a charnel ground palace. The square has five colors. The impurity is black, the beryl is blue. The ribs are all green, the color of agate. The fat is yellow, appearing like gold. The bones are white, the color of crystal silver. Beautiful in the five walls. On the spine, which is the nature of a conch shell, the eight legs are the eight pillars. The skin is a mattress, the ribs are torn. The network of channels is closely connected. The secret door of the head is white like crystal. The right eye, the south door, is yellow like gold. The left eye, the north door, is red and green. The west fire door is red like a lotus. The black hair below, the eyebrows and the hair, are all ornaments of the door. The strings of fingernails and toenails are beautiful with a half-pearl net. On the word knot, the precious Phagula, is beautiful with the offering goddess of the pig. With the beauty of the charnel ground palace, fulfill the heart commitment of the mandala deities. Pha
Chinese
五蕴乃是处所转变， 息止五饮血者的誓言， 五大乃是处所转变， 息止五大母的誓言， 俱生之识乃是处所转变， 息止金刚童子的誓言， 五门之识乃是处所转变， 息止埃嘎扎德的誓言， 息止十六护法母的誓言， 意之识乃是处所转变， 息止轮增之誓言， 肢节部分成十段， 处所转变息止十忿怒尊的誓言， 息止十忿怒母的誓言， 二十脊椎处所转变， 息止二十头饰之誓言， 身之四海处所转变故， 息止四门母的誓言， 处于尸体上的五甘露， 息止五坛城的誓言， 愿五毒连根斩断， 具有五智之后， 享受无漏之乐， 愿能任运成就佛果。 滴洒甘露开启宝瓶， ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿ་ཧཱུ~ྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧརི་ཋཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈请上师金刚阿阇梨， 以及五智和空行众， 无余垂念于我， 我从无始以来， 直至如今所造诸罪， 以及所失坏的誓言皆忏悔， 赐予我三种成就， 身语意之清净， 祈请赐予我金刚三， 息灭五毒之饮血尊， 祈请赐予我五智， 祈请赐予我禅定长寿之成就， 以及五神通之成就， 祈请赐予我八成就之成就， 以及四事业之成就， 祈请赐予我富饶受用之成就， 阿啦啦吼， 萨玛吼， 萨玛雅斯当， 愿成具足金刚三者， 吽， 祈请上师金刚阿阇梨， 嘿汝嘎等饮血众， 为了护法母空行之缘故， 怀有心意秘密之所依， 怀有具相金刚颅器， 作为五甘露之容器， 怀有身中之五甘露， 作为诸佛汇聚之物， 尸体之足为橛， 作为十忿怒尊之所依， 大腿之足为吹烟， 对于具有发辫相者， 作为护法母空行之所依， 右手哈斯达， 作为摇动空行之所依， 肩胛骨为书写镇邪之物， 尸皮也作为招财之物。
English
May the five aggregates be transformed in their place, May the samaya of the five blood drinkers be fulfilled, May the five elements be transformed in their place, May the samaya of the five great mothers be fulfilled, May the alaya consciousness be transformed in its place, May the samaya of Vajrakumara be fulfilled, May the five sense consciousnesses be transformed in their place, May the samaya of Ekajati be fulfilled, May the samaya of the sixteen mamos be fulfilled, May the mind consciousness be transformed in its place, May the samaya of increasing the wheel be fulfilled, May the limbs and parts be divided into ten sections, May the samaya of the ten wrathful ones be fulfilled through transformation, May the samaya of the ten wrathful mothers be fulfilled, May the twenty vertebrae be transformed in their place, May the samaya of the twenty head ornaments be fulfilled, Since the four oceans of the body are transformed in their place, May the samaya of the four gatekeepers be fulfilled, Through the five nectars residing in the corpse, May the samaya of the five mandalas be fulfilled, May the five poisons be cut off from their roots, Having been endowed with the five wisdoms, And experiencing uncontaminated bliss, May Buddhahood be spontaneously accomplished. Sprinkle nectar and open the vase, ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿ་ཧཱུ~ྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧརི་ཋཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Lama Vajra Acharya, And the assembly of the five wisdoms and dakinis, Please consider me completely, From the beginning without beginning, Until now, I confess all the sins I have committed, And the vows I have broken, Grant me the three siddhis, The purity of body, speech, and mind, Please grant me the three vajras, The glorious blood drinker who destroys the five poisons, Please grant me the five wisdoms, Please grant me the siddhi of samadhi and life, And the siddhi of the five clairvoyances, Please grant me the siddhi of the eight attainments, And the siddhi of the four activities, Please grant me the siddhi of wealth and enjoyment, Ala la ho, Sama ho, Samaya stam, May I become one who possesses the three vajras, Hum, Lama Vajra Acharya, And the assembly of blood drinkers such as Heruka, For the sake of the mamos and dakinis, I hold the secret support of the mind, I hold the qualified vajra kapala, As a vessel for the five nectars, I hold the five nectars residing in the body, As a substance in which all the deities gather, The leg of the corpse is the stake, I hold it as the support of the ten wrathful ones, The leg of the thigh is the smoke for blowing, For the one who has the sign of braids, I hold it as the support of the mamos and dakinis, The right hand, hasta, I hold it as the support for shaking the dakinis, The shoulder blade is the substance for writing down evil spirits, The skin of the field is also used as a basis for wealth.