Tibetan
ད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་སྐད་བསྟོད་པས་མགུ་བར་བྱས་སོ། །གུས་པར་བྱས་སོ། །འདུན་པར་བྱས་སོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་མིན་དཔུང་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་དེ་བ་ག་ན་པ་ཏི། བོད་སྐད་དུ། ལྷ་ཆེན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། ལྷའི་དེད་དཔོན་ཞེས་བྱ་བར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་ལྷ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས། ལྷའི་དཀའ་ཐུབ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས། ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཏེ། ལྷའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་མངའ་གསོལ་བའི་དུམ་བུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་དེས། སྲིང་མོ་དཔལ་ལྡན་དུང་སྐྱོང་མ་དང་གཉིས། ལྷའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཟས་དཀར་གསུམ་ཟ་བ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་། སྔོན་གྱིས་ཕ་མས་རྐན་ཕབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་དང་། རྒུན་ཆང་དང་། སྒོག་བཙོང་ལ་ཡིད་ཆགས་ནས་མིང་སྲིང་གཉིས་གྲོས་བྱས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་བྲོས་སོ། །དེར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་པི་ཝང་གི་བརྡའ་སྙན་པོ་དང་། རོལ་མོ་དང་དབྱངས་སྙན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཆོད་པ་ལས། ཉ་སྟོང་དུས་དྲུག་ལ་སོགས་ཕོག་རེ་འབྱོན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་བཞུགས་སུ་མ་གནང་ངོ་། །སྔོན་གྱི་ཡབ་ལ་མཆོད་པ་ཅི་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཀུར་སྡི་དང་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སྲིང་མོ་ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ཁྲག་རུལ་འདོད་ནས་ཁྲལ་རུལ་གྱི་དྲི་བསྣམས་པས་དེའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱིན་པས་སྲིན་པོ་ལང་ཀ་པུ་རངས་ཀྱི་ཕུག་ཏུ་ཕྱིན་ནོ། །དེར་སྲིན་པོ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ་ཁྲག་རུལ་པ་ཟངས་གང་བསྐོལ་བ་དང་འཕྲད་པས། མོས་ཁྲག་བསླངས་པས་ཁྲག་ཕོར་གང་བྱིན་ནོ། །དེ་འཐུངས་པས་མོ་ཁྲག་གིས་མྱོས་ཏེ་མིག་དམར་པོར་གྱུར་ཏོ། །མོ་མྱོས་ཏེ་གཉིད་ལོག་པ་ལས་སྲིན་པོས་རྐང་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ཆགས་པ་སྤྱད་དོ། །དེར་མོ་གཉིད་སད་ཙམ་ན་ངའི་ཆུང་མ་བྱའི་འདིར་འདུག་ཟེར་ནས། ཁོ་ཤ་ཁྲག་གི་ཟས་འཚོལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེར་མོ་ཁོ་ལ་སྙིང་ན་ནས་རྐང་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུགས་པས་བྲོས་པའི་ཐབས་ནི་མེད་ནས། གདོས་འགྲོས་བྱེད་ཀྱིན་ཁོའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པས། ཁོའི་བུ་སྲིན་ཕྲུག་ལྔ་བརྒྱ་ཉིན་མོ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྩེ་བརྒྱར་བསྙལ་ནས་འདུག །ནུབ་མོ་སྲིན་ཕྲུག་ལྔ་བརྒྱ་མིའི་གཟུགས་ སུ་འཇུག་པ་མཐོང་། སྲིན་ཟངས་ཁལ་བརྒྱ་ཆུས་འགེངས་པ་ཡང་མཐོང་། སྲིན་གྱི་ཟངས་མ་བསྒྲོ་ནས་འདུག་པ་ཡང་མཐོང་། སྲིན་གྱི་བོ
Chinese
也存在。如此赞颂使之欢喜。恭敬。期望。作为供品。如是出自《火焰鬘续》中，降伏非天军队之品，第四品。 梵语：摩诃提婆伽那钵底（梵文天城体：महादेवगणपति，梵文罗马拟音：mahādevagaṇapati，汉语字面意思：大天众主）。 藏语：大天众主。众神宣称其为天神之首领。 众神之父，化身为大天，安住于天神之苦行中。 从尸陀林迎请至须弥山顶，降伏一切非天。 大天神之首领加冕之第一部分。 彼时，天子善妙黑者，与其妹吉祥海螺女二人，不喜食用天神苦行之白色食物三份。 眷恋先前父母喂食之尸陀林血肉、葡萄美酒与蒜葱，兄妹二人商议后逃往尸陀林。 众天神以琵琶之美妙乐声、音乐与动听歌喉迎请供养。 应允于每月初八、十五等六时前来，并未允许常住。 如先前供养其父一般，恭敬承侍。 彼时，妹妹天女海螺女欲求腐血，嗅着腐血之气味，前往罗刹楞伽布朗之洞穴。 在彼处，与罗刹楞伽十颈相遇，其正煮沸一铜锅之腐血。 海螺女索血，罗刹便给了一碗血。 饮后，她因血而醉，双眼赤红。 她醉后入睡，罗刹将她双脚锁于铁镣之中，行不净之事。 彼时，她刚从睡梦中醒来，罗刹说：“你将成为我的妻子，住在这里。” 随后，他便去寻找血肉食物。 她心中悲伤，但双脚被锁于铁镣之中，无法逃脱。 于是，她蹒跚地走向他的住所。 见到他的五百罗刹子，白天在田地里嬉戏玩耍。 夜晚，见到五百罗刹子化作人形。 还见到罗刹用一百驮铜锅盛满水。 还见到罗刹的铜锅正在冶炼。 还见到罗刹的
English
Also exists. Praising in this way made him happy. Respectfully. Expectantly. As an offering. Thus, from the Tantra of the Garland of Flames, the chapter on subduing the armies of the Asuras, the fourth chapter. In Sanskrit: Mahadeva Ganapati (梵文天城体：महादेवगणपति，梵文罗马拟音：mahādevagaṇapati，Literal meaning: Great God, Lord of Hosts). In Tibetan: Great God, Lord of Hosts. The gods proclaimed him as the leader of the gods. The father of the gods, having transformed into the Great God, remained in the austerity of the gods. Having invited him from the charnel ground to the summit of Mount Meru, he subdued all the Asuras. The first part of the enthronement of the Great Leader of the Gods. At that time, the son of the gods, Leksden Nagpo, and his sister, Paldan Dungkyongma, were not pleased with eating the three white foods of the gods' austerity. They were attached to the flesh and blood of the charnel ground, grape wine, and garlic and onions, which their parents had fed them in the past. The two siblings conspired and fled to the charnel ground. There, the gods invited and offered with the sweet sound of the lute, music, and melodious songs. He promised to come every eighth and fifteenth day of the month, and did not allow them to stay permanently. They honored and served him as they had previously offered to their father. At that time, the sister, the goddess Dungkyongma, desired rotten blood. Smelling the odor of rotten blood, she went in all directions and arrived at the cave of the Rakshasa Lanka Purang. There, she met the Rakshasa Lanka, who had ten necks and was boiling a copper pot full of rotten blood. She asked for blood, and he gave her a bowl of blood. After drinking it, she became intoxicated with blood and her eyes turned red. She fell asleep intoxicated, and the Rakshasa put her feet in iron shackles and engaged in impure acts. When she woke up from her sleep, the Rakshasa said, "You will become my wife and stay here." Then, he went to search for flesh and blood food. She was saddened by him, but her feet were locked in iron shackles, so there was no way to escape. So, she hobbled to his house. She saw his five hundred Rakshasa children playing in the fields during the day. At night, she saw the five hundred Rakshasa children transform into human form. She also saw the Rakshasa filling a hundred loads of copper pots with water. She also saw the Rakshasa's copper pot being smelted. She also saw the Rakshasa's