Tibetan
མ་པ་དང་། །ལས་ཚོགས་ཁོལ་བུ་རིམ་པ་གསུམ། །ཕྱི་རབས་མགོན་པོ་བཀོལ་བར་བྱ། །ཕྲིན་ལས་སྤྱི་གཞུང་དོན་བཅུ་སྟེ། །ཞེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱི་སྡོམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དང་པོ་ཁོ་ནར་གནས་བཙལ་བ། །དུར་ཁྲོད་རི་བོ་ཙན་དན་ཚལ། །བྲག་དམར་ཟླ་གམ་དམར་ནག་གམ། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་ས་ཕྱོགས་སུ། །ས་ནི་བརྟག་ཅིང་བསླང་བ་དང་། །གཟུང་དང་སྤང་དང་ཕུར་གདབ་ སོགས། །ས་ཡི་ལས་རྣམས་ཚང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མདའ་གང་གྲུ་བཞི་བཅས་པ་ལ། །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི། །ནག་པོར་བྱས་པ་དེ་ལ་ཡང་། །མུ་ཁྱུད་སེར་པོ་གྲུ་ཆད་དམར། །སྒོ་བཞི་དག་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་སུ་མགོན་པོའི་སྐུ་མཚན་དགོད། །ཤར་དུ་བིང་ཆེན་དབང་བསྐུར་བཞག །ལྷོ་རུ་རྒྱ་སྤོས་དུད་པ་བཏང་། །ནུབ་ཏུ་ལྕགས་པར་གཏོར་བླུགས་བཞག །བྱང་དུ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ། །ཐུན་སྣ་ཚང་བར་བླུག་ལ་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་ནག་པོ་ལ། །ཟླ་གམ་དཀྱུས་སུ་ཁྲུ་གང་ལ། །དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་ཡོད་པ་ལ། །ཡར་ཕྱེད་མར་ཕྱེད་བར་དག་ཏུ། ། མགོན་པོ་ནག་པོའི་དམ་རྫས་ནི། །མིས་མ་ཚོར་བ་སྦས་ལ་བཞག །རབས་ཆད་གྲི་བོའི་ཐོད་པ་ནི། །དུམ་བུ་གཅིག་གམ་ཡང་ན་བཞི། །གང་རྙེད་པ་ཡི་ཐོད་པ་རུ། །འགྲོ་མཆོག་ཙིཏྟ་རྩ་ལག་ཚང་། །སྲོག་རྩ་གསུམ་དུ་གཏད་གསུམ་བྱ། །ཆང་ཕུད་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཁྲག །ཉ་ཤ་སྒོག་བཙོང་ལ་ཕུག་དང་། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བླུག་པ་ནི། །མཐིང་ནག་སྲོག་འཁོར་ཅན་གྱིས་བཅད། །མི་མཐོང་སྦ་བ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། །དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །འཕང་དུ་སོར་བརྒྱད་བྱས་ནས་ནི། །དབུས་སུ་ཁྲུ་གང་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བཏང་། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །ནང་ནི་རྒྱ་སོལ་ནག་པོས་བྱུག །ཟླ་གམ་དབུས་ནི་དཀར་པོ་བྱ། །ཐ་མར་ཚོན་རྩི་ནག་པོར་བཏང་། །དེ་ཡི་ཐ་མར་རྩང་གིས་བསྐོར། །གདུག་པའི་ཤིང་གི་ཕུར་བུ་ལ། །ཚོན་རྩི་ནག་པོ་བྱུག་བྱས་ལ། །གཟུངས་ཐག་ཐབས་ཀྱི་སྲིན་ལག་ལ། །བཏགས་ཏེ་བཞག་པ་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ཡིད་གཞུངས་ལ་ནི་ཞེ་གནག་པ། །ཁྲིམས་གཙང་མ་ཡི་ལག་ཏུ་འཇུག །ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱང་འདྲེན་མེད་བཟླས། །ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུ་བཟླས་ པ་བྱ། །ལིངྒ་ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་ས། །མདོ་གསུམ་ཕུང་ས་རླུང་ཁྱེར་ས། །ཚ་བ་གསུམ་དང་དུག་སྐེ་ཚེ། །བསྲེས་ཏེ་དེ་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། །སྙིང་གར་བསགས་ལ་ཀན་རྐྱལ་བཞག །ཅེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོས་ཤིང་རྫས་བསགས་པའི་ལེ
Chinese
嘛巴等，事业集合分三级，后代怙主可使用，事业总纲有十义。如是，《火焰鬘续》中，总摄词句之第八品。之后，当说真实义，首先唯寻处所，尸林山林旃檀园，红岩月牙红黑色，或于寺庙等处所。地当勘验与掘起，取舍与橛钉等，地之事业皆圆满。之后，另有坛城者，箭长四方之形上，中央莲花四瓣，作黑色，其上又，黄色外环红缺角，当具足四门。中央安置怙主身像，东方安置胜乐灌顶，南方焚烧印度香，西方铁器食子置，北方断种颅器中，盛满各种祭品而置。中央黑色之坛城，月牙纵横一肘长，高亦一肘之量上，上下一半中间处，怙主黑之誓物是，人所未觉秘密置。断种厉鬼之颅器，或为一块或为四，随所得之颅器中，安置人胜菩提心，三命脉中作三系。酒精华阿姆利塔与血，鱼肉蒜葱萝卜等，三白三甜倾注之，以深蓝命轮者断之，不见隐秘最为殊胜。坛城箭长四方者，高为八指而作之，中央一肘作圆形，其上悬挂颅器鬘。中央作三角形后，内里涂以黑炭，月牙中央作白色，最后涂以黑色颜料，其外以篱笆围绕。恶毒木之橛，涂以黑色颜料后，系缚护身线于方便指上，安放之，是为最胜。意念邪恶之人，交付于持律清净者之手，其余诸者亦无间断念诵，如水流般念诵。 林伽彼岸此岸土，三叉路口尸土风吹处，三热与毒颈血，混合于彼作形像，置于心间作仰卧。如是，坛城修治与积聚物品之品。
English
Ma-pa, etc., the collection of activities is divided into three levels, and the protectors of later generations can be used. The general outline of activities has ten meanings. Thus, in the "Flame Garland Tantra," the eighth chapter, which is the chapter of summarizing words. After that, when the true meaning is to be explained, first only seek a place, a cemetery, a mountain forest, a sandalwood garden, a red rock crescent, red and black, or in temples and other places. The ground should be examined and dug up, taking and abandoning, and pegging, etc., all the activities of the ground should be completed. After that, there is also a mandala, which is a square with an arrow length. In the center is a lotus with four petals, made black, and on it is a yellow outer ring with red truncated corners, which should have four doors. In the center, place the image of the protector, in the east, place the empowerment of Heruka, in the south, burn Indian incense, in the west, place the iron implement torma, in the north, in the skull of the extinct lineage, fill it with various offerings and place it. In the central black mandala, the crescent is one cubit long and one cubit high, half up and half down in the middle, the oath substance of the black protector is hidden where people cannot perceive it. The skull of the extinct evil spirit, either one piece or four, in the skull that is obtained, place the supreme bodhicitta, make three ties in the three life channels. Wine essence, amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) and blood, fish meat, garlic, onions, radishes, etc., pour in the three whites and three sweets, cut it with a dark blue life wheel, the invisible secret is the most excellent. The mandala is a square with an arrow length, made eight fingers high, in the center make a circle of one cubit, and hang a garland of skulls on it. After making a triangle in the center, paint the inside with black charcoal, make the center of the crescent white, and finally paint it with black paint, and surround it with a fence on the outside. The peg of poisonous wood, after painting it with black paint, tie the protective thread to the finger of method, and place it, which is said to be the most excellent. A person with evil intentions, hand it over to the hand of a pure disciplinarian, and the others also recite without interruption, reciting like a stream of water. Lingam, the soil of the other shore and this shore, the soil of the three-way intersection, the place where the wind blows, the three heats and the poisonous neck blood, mix them together to make an image, place it in the heart and make it lie on its back. Thus, the chapter of mandala construction and accumulation of objects.