Tibetan
་འབོག་དང་། །རོ་རྒྱབ་འགས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར། །ཕུར་པ་དག་གིས་བཏབས་པས་ནི། །ཐོག་འཐབ་ཀླད་གཟེར་མགོ་འགས་དང་། །རོ་རྒྱབ་འགས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར། །གཟེར་དང་རེངས་པས་རླག་པར་བྱེད། །བརྒྱབས་པས་ནད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྲེགས་པས་བསད་དང་ཐབ་ཀྱིས་ནི། །རིམས་ནད་ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་འཆི། །མནན་པས་བསད་པའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །བྱིང་དང་རྨུགས་པས་མྱོས་ཏེ་འཆི། །དེ་བཞིན་བརྒྱལ་དང་ལྐུགས་པར་བྱེད། །ཐུན་གྱིས་ཚེ་དབང་སྲོག་དང་བྲལ། །དེ་བཞིན་མི་མཐུན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བགེགས་དང་དགྲ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ནས། །བདེ་སྤྱོད་དགེ་སྦྱོར་སྤེལ་བར་བྱེད། །ཕྱི་མར་རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འགྲོ། །ཚེ་དང་བཀྲ་ཤིས་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །ནུས་དང་ལྡན་ཞིང་བདེ་བ་ཐོབ། །ཐལ་བའི་དབང་དང་མཐུ་མཉམ་ཞིང་། །བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོས་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །འགྲོ་བ་དཀར་པོའི་མགོན་དུ་ཡོད། །ཅེས་པས་མགོན་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྒྱུད་འདི་བཅངས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་གཙོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེན་པ་ཉིད་ལ་དགོངས་ནས་ནི། །ཀུན་རྫོབ་བསྟན་པ་སྲུང་དོན་དུ། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ང་ཡི་རྒྱུད། །བཤད་པ་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །ངས་ཀྱང་དམ་ལ་གནས་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་གྲོགས་བྱའོ། །ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བར། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་སྒྲུབ་བོ། །གལ་ཏེ་དམ་ལ་འདས་པ་ན། །སྒྲུབ་པོ་ཉིད་ཀྱང་རླག་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཅེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་རབས་ལ་གཏད་པ་དང་། ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བཞི་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་གཙོ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱུད་འདི་མཚན་ནི་སྨོས་ཏེ་སྤྱད། ། སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་དང་། །ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པ་ལྡན། །སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་ནི། །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་བྷྱོས་འདེབས་ཤིང་། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །འདོད་ཁམས་འཁྲུག་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྟོང་གསུམ་གཞན་དུ་འཕེན་པར་བྱེད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་རྒྱུན་ལམ་གཅོད། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཧུབ་ཀྱིས་འདེབས། །རི་བོ་ལྟོ་རུ་ཟ་བར་བྱེད། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་གད་མོ་རྒོད་པ་ནི། །གཤེ་བའི་གད་མོས་ལྷ་རྣམས་བརྒྱལ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དངངས་པར་བྱེད། །ཤི་ལ་ཐུག་པར་བརྒྱལ
Chinese
击中要害，身体后部破裂而死。用金刚橛击打，雷击中头部，脑裂头破，身体后部破裂而死。因麻痹和僵硬而毁灭，击打也会导致同样的疾病。焚烧和用火炉烧，会因瘟疫和热病而死。以镇压的方式杀害，会因昏厥和迷茫而死。同样会昏倒和变哑。用毒药会失去寿命、权力和生命。同样，通过不和谐的行为，摧毁障碍和敌人，增进安乐和善行。来世会进入持明者的行列，拥有寿命、吉祥和光辉，具有能力并获得安乐，与灰烬的力量和威力相等，以严厉的苦行守护教法，成为白色众生的怙主。如是，《怙主火焰鬘续》中，讲述持有具誓言的续部的功德之第四十三品。之后，吉祥怙主黑尊向薄伽梵如是祈请：奇哉！奇哉！薄伽梵佛陀主尊！善哉！善哉！薄伽梵！考虑到真谛，为了守护世俗的教法，为了后世的利益，您宣说了我的续部，薄伽梵您真好！我也将安住于誓言，成为瑜伽士和具誓者的朋友。不违背您的教令，我将完成您所委托的事业。如果违背誓言，修行者自身也会毁灭。因此，不要违背誓言！如是，《火焰鬘续》中，交付于后世和随喜之第四十四品。薄伽梵主尊开示道：念诵此续部的名称并修持。 士夫您的力量和能力，存在于续部之中。士夫您的力量，震撼三有，并将三界纳入掌控。扰乱欲界并以威力压制，将三千世界抛向他处，切断一切众生的命脉，一口喝干大海，将山吞入腹中，摧毁敌人、障碍和鬼神。您发出的狂笑，因呵斥的狂笑使诸神昏厥，使魔和外道惊恐，吓得半死。
English
Hitting the vital point, the back of the body ruptures and one dies. By striking with the kīla, lightning strikes the head, the brain splits and the head breaks, the back of the body ruptures and one dies. One is destroyed by paralysis and stiffness, and striking also causes the same illness. Burning and roasting with a stove, one dies from plague and feverish diseases. Killing by means of suppression, one dies intoxicated by fainting and bewilderment. Likewise, one faints and becomes mute. With poison, one loses lifespan, power, and life. Likewise, through discordant actions, destroying obstacles and enemies, one increases happiness and virtuous deeds. In the future, one will enter the ranks of the vidyādharas, possessing lifespan, auspiciousness, and splendor, having power and attaining happiness, being equal in power and might to ashes, protecting the Dharma with fierce asceticism, and being the protector of white beings. Thus, in the *Flame Garland Tantra of the Protector*, the forty-third chapter, which speaks of the merits of holding this tantra with vows. Then, the glorious Protector Black One requested the Blessed One, saying: Kye! Kye! Blessed One, chief Buddha! Excellent! Excellent! Blessed One! Considering the truth, for the sake of protecting the conventional Dharma, for the benefit of future generations, you have spoken my tantra, Blessed One, you are excellent! I too will abide by the vows, and be a friend to yogis and those with vows. Without transgressing your command, I will accomplish the tasks entrusted to me. If one transgresses the vows, the practitioner himself will also be destroyed. Therefore, do not transgress the vows! Thus, in the *Flame Garland Tantra*, the forty-fourth chapter, on entrusting to future generations and rejoicing. The Blessed One, the chief, spoke: Recite and practice this tantra by mentioning its name. O man, your strength and power are contained within the tantra. O man, your strength shakes the three realms, and brings the three realms under control. It agitates the desire realm and subdues it with power, throws the three thousand worlds elsewhere, cuts off the lifeforce of all beings, drinks the great ocean in one gulp, swallows mountains into the belly, destroys enemies, obstacles, and spirits. Your wild laughter, the laughter of rebuke, causes the gods to faint, terrifies the demons and heretics, and causes them to faint half to death.
Tibetan
་བར་འགྱུར། །ངོ་མཚར་གད་མོས་དབང་དུ་སྡུད། །མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཡིད་ཀྱང་འཕྲོག །ཧཱུཾ་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །ཕཊ་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་སྒྲོལ། །ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གཡོ། །གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །བིང་གི་སྟོབས་ནི་གློག་དང་འདྲ། །སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་ཁྱབ་པར་འགྲོ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་རབ་ལྡན་ཅིང་། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་རབ་བསྟན་ནས། །འགྲོ་བ་ལོག་རྟོག་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །མཁའ་འགྲོ་བདུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་བདུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན། །ལྷ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། །ཞིང་སྐྱོང་དཔའ་བོའི་དམག་དཔོན་བྱེད། །གཤིན་རྗེ་ཀུན་གྱི་རྗེ་བོ་མཛད། །གནོད་སྦྱིན་ཀུན་ཀྱང་བྲན་དུ་འཁོལ། །དེ་ལྟར་ལྡན་པའི་དེད་དཔོན་ཁྱེད། །འཁོལ་ཞིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་། །མེ་ལྕེ་འདྲ་ཕྱིར་ཀུན་སྲེག་ཅིང་། །དམ་ཉམས་སྲོག་རྣམས་ཚིག་པར་བྱེད། །སྲིད་གསུམ་ཉོན་མོངས་སྲེག་བྱེད་ཅིང་། །དེ་དོན་དེ་འདྲ་དུག་དང་འདྲ། །མཚོན་འདྲ་ཕྱིར་ན་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །འཇིགས་བྱེད་མེ་འབར་ནག་པོ་ནི། །གསང་ཞིང་བརྗོད་དང་མི་བསྟན་ནོ། །སྦ་ཞིང་བཅངས་ཤིང་སྤྱད་པར་བྱ། །རང་ཉིད་དམ་ལ་གནས་པར་བྱ། །རང་གི་སྲོག་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ། །རང་ཉིད་ཆོས་དང་མི་ལྡན་ན། །སླར་ལ་སྦྲང་བུ་མེར་མཆོང་འདྲ། །རང་སྲོག་འཆད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་ཆོས་འཁོར་འཇིག །དེ་འདྲའི་ཡུལ་ལ་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་ སྲོག་འཆད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་ཆོས་འཁོར་འཇིག །དེ་འདྲའི་ཡུལ་ལ་མ་གཏོགས་ པ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །ཞེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ་བསྟོད་པ་ཕུལ་ནས། གུས་པས་གཞན་དུ་དེངས་སོ། །མགོན་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷ་ན་སཾ་སྐྲི་ཏ་དང་། ལོཙྪ་བ་པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བའོ།། །།
Chinese
将要变成那样。以奇妙的笑声来摄服，也夺走所有母鬼的意。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声摄服三界，以呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）声于一瞬间解脱三千世界。以呸呸呸（藏文：ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：phrem phrem phrem，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：呸呸呸）摇动世界，摄服所有摇动。冰（藏文：བིང་，无法考证，梵文罗马拟音：bing，汉语字面意思：冰）的力量如同闪电，于一瞬间遍布三千世界。完全具备五种神通，充分显示各种神变，从而解脱众生的邪见。是七空行母的主尊，是七坟场的主人。是诸大神众的主人，是护田勇士的将领，是所有阎罗之王，也役使所有夜叉为奴仆。如是具有的导师您，我等作为仆从而修持。续部的意义是火焰鬘，因为像火焰，所以焚烧一切，烧毁违背誓言者的性命。焚烧三有的烦恼，那个意义就像毒药。因为像兵器，所以是忿怒尊，恐怖的燃烧之黑者，是秘密，不可说，不可显示。应当隐藏、保守和使用。自己应当安住于誓言，应当像对待自己的生命一样。如果自己不具备佛法，就像飞蛾扑火一样，毫不犹豫地献出自己的生命。对于上师的仇敌、摧毁佛法者，除了对于那样的对象之外，如果对其他人这样做，就会违背誓言。如是火焰鬘续部中，续部完全交付的章节，第四十五品。说完此语之后，眷属们随喜赞叹，恭敬地退到一旁。怙主火焰鬘，名为大黑坟场主续部圆满。印度堪布达那桑स्कृत（梵文天城体：धानासंस्कृत，梵文罗马拟音：dhānasaṃskṛta）和译师巴廓·贝若扎那翻译。
English
It will become like that. Subjugate with wondrous laughter, and also steal the minds of all the mamos. Subjugate the three realms with the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), liberate the three thousand worlds in an instant with Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Shake the world with Phem Phem Phem (藏文：ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：phrem phrem phrem，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：Phem Phem Phem), subjugate all that moves. The power of Bing (藏文：བིང་，无法考证，梵文罗马拟音：bing，汉语字面意思：Bing) is like lightning, pervading the three thousand worlds in an instant. Fully endowed with the five abhijñās, fully displaying various magical powers, thereby liberating beings from wrong views. Is the chief of the seven ḍākinīs, is the master of the seven charnel grounds. Is the master of the assembly of great gods, is the general of the field-protecting heroes, is the king of all Yamarājas, and also employs all yakṣas as servants. You, the guide who possesses such qualities, we serve and practice. The meaning of the tantra is a garland of flames, because it is like flames, it burns everything, burning the lives of those who break their vows. Burning the afflictions of the three existences, that meaning is like poison. Because it is like a weapon, it is a wrathful deity, the terrifying burning black one, is secret, unspeakable, and unshowable. It should be hidden, kept, and used. One should abide in one's own vows, and should act as if it were one's own life. If one does not possess the Dharma, it is like a moth flying into a flame, without hesitation offering one's own life. For the enemy of the guru, the destroyer of the Dharma, except for such an object, if one does this to others, one will break one's vows. Thus, in the Tantra of the Garland of Flames, the chapter on the complete entrustment of the tantra, the forty-fifth chapter. After saying these words, the retinue rejoiced and praised, and respectfully withdrew to the side. The protector, Garland of Flames, the great black one, the tantra of the lord of the charnel grounds is complete. Translated by the Indian abbot Dhāna Saṃskṛta (梵文天城体：धानासंस्कृत，梵文罗马拟音：dhānasaṃskṛta) and the translator Pagor Vairocana.