Tibetan
ས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།གཞན་ཡང་ལྟ་བའི་རིམ་པ་ནི། །ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་ངོས་གཟུང་བྲལ། །ཡོད་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་བྲལ་ཅིང་། །གཉིས་ཀ་གཉིས་མེད་མཐའ་དང་བྲལ། །དབུས་ཆེན་བྱ་བར་མི་རྟོག་བྱེད། །ཀུན་ཀྱང་བླ་དྭགས་དངོས་མེད་པ། །མཚན་མ་མེད་པ་གདོད་ནས་སྟོང་། །སྤང་མེད་ཀུན་ཆུབ་ཡེ་དག་པ། །སྤྲོས་པ་མེད་པ་འདུས་མ་བྱས། །ཕྱོགས་ཆ་ཀུན་དང་ཡེ་ནས་བྲལ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ནས་ལྟ་བ་ཡིན། །ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་གནས་བཞིན་དུ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ལོག་བརྟགས་པས། །གཉིས་བཟུང་མཐར་རྟག་ལོག་ཤེས་ལ། །བསྟན་པ་རྣམ་གསུམ་རྒྱས་མཛད་ནས། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཅིང་དོན་བྱེད་ལ། །བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་དགྲ་ཡི་རིགས། །འདུལ་ཕྱིར་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་མགོན་མཛད་ཅིང་། །བདུད་ཀྱི་རིགས་ལ་སྡང་བས་ནག །དེ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བསྲུངས་པས་ལེགས། །བསྲུངས་ཚུལ་ལེགས་པར་ལྡན་པས་ལྡན། །ཉོན་མོངས་རིས་ལ་གནོད་པས་ནག །དེ་ཕྱིར་མགོན་ནག་ལེགས་ལྡན་ནག །ནག་པོར་སྤྲུལ་ནས་དོན་རྫོགས་སྤྱོད། །ཅེས་མགོན་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཀུན་གྱི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་བྱེད་པའི། །སྙིང་པོ་ སྔགས་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ། །བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་སྔགས་རྣམས་དང་། །མ་ནོར་རྩ་བ་རྒྱུ་ཡི་སྔགས། །བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་སུ་བཤད། །བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་སྔགས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །ཐུགས་སྲོག་མ་ནོར་གནས་པ་ཡིན། །མ་ནོར་རྩ་བ་རྒྱུའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བིང་ནི་ཛ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཛ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧཱུཾ་ཕཊ། མ་ནོར་རྩ་བ་རྒྱུ་ཡི་སྔགས་སོ། །བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ལ་ནི། །སྤྱན་དྲང་ཕྱག་དང་གདན་འབུལ་བ། །བཞུགས་གསོལ་བསྡིམ་དང་དབང་བསྐུར་དང་། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང་། །རྦད་དང་བསད་པ་རྣམས་སུ་བསྟན། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསྤྱན་དྲངས་པ། །ཏིཥྛ་ལྷན་དང་ཨཱ་བེ་ཤ །གཞུག་དང་བསྡིམ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏི་པུ་ཧོ། ས་མ་ཡ་པུ་ཧོ། ཕྱག་བྱ་བའི་སྔགས་སུ་བསྟན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བིང་ནི་ཛ། པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྥ་ར་ཎ་ཨ་ཏདྷུ་བེ། པུཥ྇་ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རུ་དྷི་ཁཱ་ཧི། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་ཡིས་དབུལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་བྷ་གི་ནཱི་བརྡ་མ། ཡོ་གི་ནཱི་ཤྭ་རཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱཧོ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ། སརྦ་དྷརྨ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏ་པ་ནན་ཏཏ་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མ་འབུལ་བའི་སྔགས་སུ་བསྟན། །ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཥྞི་ཥ་སི་ཏ་པ་ཏྲེ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། མགོན་པོ་གནད་ལ་དབབ་པར་བྱ། །ཆེ་གེ་མོ་འདི་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད། ནག་པོ་དགྲ་བོའི་ཤ་རུས་སྙིང་འགོ་ཐོན་ཐོན། བདུད་ཕོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ། ནག་པོ་དགྲ་བོའི་གློ་བ་ལ་ཛ་ཛ། ནག་པོ་དགྲ་བོའི་ཀླད་པ་ལ་ཛ་ཛ། ནག་པོ་དགྲ་བོའི་སྙིང་དབུགས་ལ་ཛ་ཛ། ཕུར་པས་བསད་པའི་སྔགས་སུ་བཤད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྦུགས་དྷྲི་ཧཱུཾ་ཛ། བིན་དམ་བཛྲ་པཱ་ཎི། ཤྲཱི་ཧཱུཾ་ཡན་ཁུགས་ལ་གཏུབས། སྲོག་ཀུ་རུ་སྟྭམ་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཐུན་གྱིས་བསད་པའི་སྔགས་སུ་བསྟན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཾ། ལག་ནི་ཚལ་པ་ཏྲི་ཡང་ཛ་ཛ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཐུཾ་ལཾ། ཐུཾ་རིལ་རྦད་པུ་ཧྲཱྀ་ཛ་ཛ། སྙིང་ལ་ཡ་ཏྲག་རཀྴ་ཡ་ཐུཾ་རྦད་ཛ་ཛ། ཟོར་གྱིས་བསད་པའི་སྔགས་སུ་བཤད། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལ་ཤད་ཧཱུཾ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མི་ཀེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཆེ་གེ་མོའི་གཟུགས་ཕུང་ལྔ་ལ་རིམ་འུབས། རམ་འུབས་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྔགས་སུ་བཤད། ཨོཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་རཀྴ་ནན། ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ནན། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ནན། ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ནན། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཨ་བི་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ར་ཡ་ནན། ཕཊ་ཕཊ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཤྲཱི་རུ་པ་རཀྴ་ཡེ་ནན། ཙཀྲ་ཀྲི་ནན། ད་རུ་བས་ནན། གནན་པ་བྱ་བའི་སྔགས་སུ་བསྟན། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧཱི་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཡཀྴ་དེ་བ། མ་ཧཱ་བེ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁ་ཁ་ཁ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤྲཱི་ཕུད་ཤན་ཏིང་། སྤུར་སྤུར་ཏིང་ཕུར། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ནི་ཕུར། ད་ཧ་ད་ཧ་ཕུར་སྭཱ་ཧཱ། དེ་སྐད་དྲག་ཏུ་བསྟབ་པའི་སྔགས་སུ་བསྟན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་པེས་དྷྲི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། འབྱམས་ན་སྟོན་པའི་སྔགས་སུ་བསྟན། །ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བྷ་ར། བཛྲ་ཡཀྴ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤྲཱི་ཡོན། ཡོ་ཡོ་ནི་དན་ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཀི་སྟྭཾ་བྷ་ནན་སྭཱ་ཧཱ། མགོན་པོ་གཟིར་བའི་སྔགས་སུ་བཤད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱནྟིཾ། ཤར་ཏི་ཀུ་ར་ས་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། མི་ཆེ་གེ་མོ་དང་ཐང་ལྷར་ཕྱེ། གློ་དང་གློ་བའི་རྟགས་ཐོན། རུས་པའི་ཁབ་ཀྱིས་གློ་སྙིང་ཟང་མར་ཕུག །ལྷ་དང་ཕྱེ་བའི་སྔགས་སུ་བཤད། ། ་
Chinese
第三十八品，关于确立教法。 此外，观见的次第是：内外诸法皆无所执，远离有与无的边际，二者皆非，远离二俱与二不俱的边际，于大中，不作分别之行。一切皆为虚幻，无有实体，无有相状，本初即空，无须断除，一切皆明，本自清净，无有戏论，非为造作，与一切方分皆本自远离。如是即为本初之见。本初如是安住，却不如是了悟，妄加分别，执着二取，终至常断之见。弘扬三类教法，调伏众生，成办利益，对于摧毁教法的邪魔、鬼怪、敌对势力，为了调伏，示现忿怒之相。作为佛陀教法的怙主，憎恨魔类而显现黑色。因此，守护教法最为殊胜，以善妙的方式守护，与（善妙）相应。因损害烦恼之境而显现黑色。因此，黑怙主，善妙相应黑。化现为黑色，圆满行持事业。 如是，出自《怙主火焰鬘续》，观修行为合一品，第三十九品。 此后，当宣说真实语，即是成办一切义利之 心要，当宣说诸咒语。生起次第缘起之咒语，无误根本因之咒，念诵事业之咒语。生起次第缘起咒语为字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽），乃是心之命脉，无误安住。无误根本因之咒语是：嗡 嘛哈嘎拉 惹叉 杜 崩 尼匝，嗡 希日 嘛哈嘎拉 茹巴匝，匝 吽 邦 霍 吽 啪特。此为无误根本因之咒语。念诵事业之咒语有：迎请、顶礼、献座，安住祈请、禁锢、灌顶，供养、施放朵玛，驱逐、诛杀等。匝 吽 邦 霍，为迎请。谛叉 蓝当 阿贝夏，当知为安住与禁锢。阿谛 布霍， 帕ra谛 布霍， 萨玛雅 布霍，是顶礼之咒。嗡 嘛哈嘎拉 惹叉 杜 崩 尼匝，布匝 昧嘎 萨玛耶 斯帕ra纳 阿达度贝，布什 阿洛给， 根de 内 维迪亚，夏帕 布匝 昧嘎 萨姆札 斯帕ra纳 萨玛耶。嗡 阿 吽，嘛哈 芒萨 卡嘿，嘛哈 惹达 卡嘿，嘛哈 泽达 卡嘿，嘛哈 汝地 卡嘿。五肉五甘露之……
English
The thirty-eighth chapter, concerning the establishment of the Dharma. Furthermore, the sequence of views is: all phenomena, internal and external, are free from grasping, free from the extremes of existence and non-existence, neither both nor neither, free from extremes. In the great center, it does not engage in conceptual activity. Everything is illusory, without substance, without characteristics, empty from the beginning. There is no need to abandon anything; everything is clear, primordially pure, without elaboration, unconditioned, and inherently separate from all directions. This is the view from the beginning. From the beginning, it abides in this way, but without realizing it, one makes false distinctions, clinging to duality, ultimately leading to views of permanence and annihilation. By expanding the three types of teachings, taming beings, and accomplishing benefits, and for the purpose of subduing the obstructing demons, spirits, and hostile forces that destroy the teachings, one manifests a wrathful form. As the protector of the Buddha's teachings, one appears black out of hatred for the demonic class. Therefore, protecting the teachings is most excellent, protecting them in an excellent manner, in accordance with (excellence). Appearing black due to harming the realm of afflictions. Therefore, Black Protector, excellently endowed black. Transforming into black, one perfectly carries out activities. Thus, from the Tantra of the Garland of Flames of the Protector, the chapter on uniting view, meditation, and action, the thirty-ninth chapter. Thereafter, the true words should be spoken, which accomplish all purposes. The essence, the mantras, should be taught. The mantras of the generation stage of dependent arising, the unmistaken root cause mantra, the mantra of recitation activity. The generation stage cause mantra is the syllable (ཧཱུྃ, hūṃ, Hung), which is the life force of the heart, unmistakenly abiding. The unmistaken root cause mantra is: Om Mahakala Raksha Du Bing Niza, Om Shri Mahakala Rupaza, Za Hum Bam Hoh Hum Phet. This is the unmistaken root cause mantra. The mantra of recitation activity includes: invocation, prostration, offering of a seat, abiding request, binding, empowerment, offering, releasing of the torma, expulsion, and killing. Za Hum Bam Hoh, is for invocation. Tishta Lham and Abesha, should be known as abiding and binding. Ati Puho, Prati Puho, Samaya Puho, is the mantra of prostration. Om Mahakala Raksha Du Bing Niza, Puja Megha Samaye Saparana Atadube, Push Aloke, Ghandhe Naividya, Shapta Puja Megha Samudra Saparana Samaye. Om Ah Hum, Maha Mamsa Khahi, Maha Rakta Khahi, Maha Zitta Khahi, Maha Rudhi Khahi. The five meats and five amritas...
Chinese
以包含五种妙欲的各种供品来供养。嗡 嘛哈嘎拉 诶 阿ra里 吼。 扎 吽 班 吼。金刚 bhaginii 束缚。瑜伽自在母 萨玛雅 斯德旺。德里舍 吼。嗡 卡卡 卡嘿。阿嘎ra 穆康。萨瓦 达玛 南 阿雅 努达 帕南 达达 斯瓦哈。这是供朵玛的咒语。 嗡 达塔嘎多 乌瑟尼萨 斯达达 帕德里 希利 吽。将怙主置于要害。某某，杀死这个。黑色的，敌人的肉、骨、心、头，出来出来。魔男，敌人的命上 扎 扎。黑色的，敌人的肺上 扎 扎。黑色的，敌人的脑上 扎 扎。黑色的，敌人的心气上 扎 扎。这是用金刚橛杀死的咒语。 嗡 嘛哈嘎拉 斯布格 德里 吽 扎。宾达姆 瓦吉ra 帕尼。希利 吽，在弯曲处砍断。命 咕噜 斯德旺 玛ra雅 扎。这是用毒药杀死的咒语。 嗡 嘛哈嘎拉 扬。手上是 嚓拉 帕德里 扬 扎 扎。 嘛哈嘎拉 吞 朗。吞 日 贝 布 赫利 扎 扎。心上 亚 扎 ra ra恰 亚 吞 贝 扎 扎。这是用食子杀死的咒语。 嘛哈嘎拉 拉 夏 吽 汝巴 吽。达哈 达哈。巴匝 巴匝。德纳 米给纳 吽 帕特。某某，肉 啦 卡嘿 卡嘿。某某的五蕴上 燃 乌。燃 乌 卡嘿 卡嘿。这是火供的咒语。 嗡 斯德旺 巴雅 ra恰 南。瓦香 咕噜 南。布斯丁 咕噜 南。香丁 咕噜 南。某某 玛ra雅 南。阿比 希利 嘛哈ra雅 南。帕特 帕特。嘎拉 汝巴 希利 汝巴 ra恰 耶 南。匝嘎ra 哲 南。达汝 贝 南。这是镇压的咒语。 嗡 希利 嘛哈嘎拉 ra恰 卡卡 卡嘿 卡嘿。瓦吉ra 亚恰 德瓦。嘛哈 贝达 卡嘿 卡嘿 卡卡 卡。嗡 嘛哈嘎拉 希利 普 贤 丁。布 布 丁 普。嘛哈嘎拉 瓦吉ra 尼 普。达哈 达哈 普 斯瓦哈。这是大声呵斥的咒语。 嗡 嘛哈嘎拉 ra恰 杜贝 德里 扎 吽 班 吼。这是在战场上示现的咒语。 嗡 尼朗 巴ra。瓦吉ra 亚恰 嘛哈嘎拉 希利 永。哟 哟 尼 丹 达雅塔。嗡 嘿里 嘿里 给 斯德旺 巴 南 斯瓦哈。这是折磨怙主的咒语。 嗡 嘛哈嘎拉 香丁。夏德 咕ra 萨纳 嘛哈嘎拉。将某某人和塘拉分开。取出肺和肺的标志。用骨针刺穿肺和心。这是与神分开的咒语。
English
Offer with various offerings including the five senses. OM MAHAKALA EH ARA LI HO. DZA HUM BAM HO. Vajra bhaginii bind. Yogini Ishvari samaya stvam. Drisya ho. OM KHA KHA KHAHI. A-karo mukham. Sarva dharma nam adya nutpa nan tata svaha. This is shown as the mantra for offering torma. OM TATHAGATOSNISA SITAPATRE SHRI HUM. Place the Protector on the vital point. So-and-so, kill this. Black, enemy's flesh, bones, heart, head, come out, come out. Male demon, enemy's life DZA DZA. Black, enemy's lungs DZA DZA. Black, enemy's brain DZA DZA. Black, enemy's heart and breath DZA DZA. This is said to be the mantra for killing with a phurba. OM MAHAKALA SBUG DHRII HUM DZA. Bindam Vajra Pani. Shri Hum, cut at the bend. Life Kuru Stvam Maraya DZA. This is shown as the mantra for killing with poison. OM MAHAKALA YAM. On the hand is Tsala Patri Yang DZA DZA. Maha Kala Thum Lam. Thum ril rbad pu hri dza dza. On the heart Ya Trag Raksha Ya Thum rbad dza dza. This is said to be the mantra for killing with a zor. Maha Kala La Shad Hum Rupa Hum. Daha Daha. Paca Paca. Dina Mike Na Hum Phet. So-and-so, flesh la Khahi Khahi. So-and-so's five aggregates Ram Ub. Ram Ub Khahi Khahi. This is the mantra for fire offering. Om Stvam Bhaya Raksha Nan. Vasham Kuru Nan. Pustim Kuru Nan. Shanting Kuru Nan. So-and-so Maraya Nan. Abhi Shri Maharaya Nan. Phet Phet. Kala Rupa Shri Rupa Raksha Ye Nan. Chakra Kri Nan. Daru Be Nan. This is shown as the mantra for suppressing. OM SHRI MAHAKALA RAKSHA KHA KHA KHAHI KHAHI. Vajra Yaksha Deva. Maha Beta Khahi Khahi Kha Kha Kha. OM MAHAKALA SHRI PHUD SHAN TING. Spur Spur Ting Phur. Maha Kala Vajra Ni Phur. Daha Daha Phur Svaha. This is shown as the mantra for shouting loudly. OM MAHAKALA RAKSHA DUPE DHRII DZA HUM BAM HO. This is shown as the mantra for showing in battle. OM NILAM BHARA. Vajra Yaksha Maha Kala Shri Yon. Yo Yo Ni Dan Tadyatha. OM HILI HILI KI STVAM BHA NAN SVAHA. This is said to be the mantra for tormenting the Protector. OM MAHAKALA SHANTIM. Sharti Kura Sana Maha Kala. Separate so-and-so and Tanglha. Take out the marks of the lungs and liver. Pierce the lungs and heart with a bone needle. This is said to be the mantra for separating from the deity.