Tibetan
།།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །གྲུབ་སྟེ་དབང་དུ་མ་འདུས་ན། །བཙན་པོ་བྱུང་ན་ལྟག་གནོན་བཏང་། །མཁན་པོ་བྱུང་ན་སྤྱི་མཆོད་འབུལ། །ཕ་ཁུ་མེས་པོ་ཨར་ལ་གཏད། །གཙོ་བོ་ཞང་བློན་གཟིར་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་བྱུང་ན་གསོལ་བ་གདབ། །ཐོག་སེར་བྱུང་ན་སྲོག་འཁོར་བསྐོར། །མི་འཇིགས་ཆོ་གའི་ཏིང་འཛིན་བྱ། །པཎྜི་ཏ་ལ་བསྐང་བ་བྱ། །བྱ་ཆེན་ལྡིང་ན་སྲོག་འཁོར་བསྐོར། །རྦོད་དུས་མུན་པ་འཐིབས་པ་ན། །མགོན་པོ་ནག་པོ་འཁྲུགས་པ་ཡིན། །འཁྲུགས་ཆེན་མདོས་ཆེན་གཏང་བར་བྱ། །དར་ཤིང་ཆག་ན་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །རི་ནག་བསྟན་ན་བཅོལ་བསྐུལ་བྱ། །བྲག་ལ་རྡུགས་ན་ཟོར་ཡང་བརྡེག །དམག་དྲང་དཀའ་ན་བསྐང་གསོ་བྱ། །ལོག་ན་རྦད་ཅིང་མནན་ཏེ་རྦད། །མཚོན་ཆ་ཆག་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །བསྐང་ཞིང་བཤགས་པ་དྲག་པོ་བྱ། །ཐུན་རྣམས་འཐོར་ན་ཏིང་འཛིན་ཉམས། །དམིགས་པ་དྲག་པོ་གསལ་བར་བསྐྱེད། །ཐུན་ཁྲག་རུལ་ན་དེ་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་དག་ལ་སེལ་བྱུང་ངོ་། །བསྐང་བཤགས་དྲག་པོ་བྱ་བར་བཤད། །མ་དག་གང་ལ་དཀའ་བ་ན། །ད་རུང་བཟླས་པ་བསྐྱར་བར་བྱ། །ཚུར་ལ་འཚུབ་ནི་ཆེ་བ་ན། །རྡུགས་པ་སྣ་སེལ་མདོས་བཏང་ཞིང་། །བསྐང་བཤགས་དྲག་པོ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །བདག་ལ་བརྡེག་ན་བཟློག་བསྲུང་བྱ། །ཐོག་སེར་འཁྲུགས་ན་འཁྲུགས་སེལ་བྱ། །བྱ་གཅན་ལོག་ན་རྫས་མ་ཚོགས། །ད་རུང་རྫས་རྣམས་ཚང་བར་བྱ། །མེ་ལྕེ་མཚོན་རྩེ་ཚུར་བྱུང་ན། །སྲུང་བཟློག་དྲག་པོ་བྱ་བར་གཅེས། །བཀའ་ཆད་བདག་ལ་གསོལ་པ་ན། །ཡང་བཟློག་གནས་དག་བདག་ལ་བྱ། །ཕྱ་སངས་ཁྱེར་ན་བྱིན་ཆེན་དབབ། །སྙིང་མི་དགའ་ན་བཟླས་འོད་དང་། །སྔ་མར་མ་མཐོང་ཡུལ་ཕྱིན་ན། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁོང་ནས་བསྐྱེད། །བླ་རྟགས་མེད་ན་བཅུད་གསུམ་བྱ། །ཚུབ་ནག་འཚུབ་ན་དམ་པ་བོད། །ཆུ་ཆེན་འཁྲུགས་ན་ཟ་ལམ་བསྟན། །གཉིད་ཀྱིས་འཐིབས་པར་གྱུར་པ་ན། །རྡོ་རྗེ་སྤྱུགས་གླུ་ བླང་ཞིང་གཟེངས་བསྟོད་ལ། །མགོན་པོ་བིང་ཆེན་གར་ཡང་བྱ། །བསད་པ་དག་གི་དུས་དག་ཏུ། །སྲོག་ལྷས་བསྲུངས་ན་གུ་གུལ་སྦྱར་མས་བདུག །ཡུལ་ལྷ་བུད་མེད་དོར་རྟས་བདུག །དགྲ་ལྷ་གླང་རོག་རྭ་བསྲེག་འབྲོས། །དགྲ་ལྷ་གསུར་ཆེན་དུད་པས་འབྲོས། །མ་ལྷ་རྟ་བོན་བསྲེགས་པས་འབྲོས། །ཁ་སྦྱོར་མཁས་པས་དབྱེ་བར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུས་བླངས་པ་བདག་ལ་བསྡིམ། །ཅི་ཡང་མེད་ན་གདམས་ངག་འཆུག །ཡང་ན་རང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས། །ཡང་ན་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཆད། །གཏིང་ནས་བསྒྲུབ་པ་བསྐྱར་བར་བྱ། །ཞེས་མགོན་པོ་མེ་ལྕེ་ ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལོག་གནོན་སྤོག
Chinese
此后，当宣说正确之法，若已成就而未摄受，君王出现则施以背压，堪布出现则供养大众，父叔祖父托付于阿（ar），首领大臣加以责难，上师出现则祈请，冰雹降临则转绕生命轮，行持无畏仪轨之等持，对班智达作酬补，大鹏鸟飞翔则转绕生命轮，降伏之时黑暗笼罩，乃是黑怙主忿怒，大忿怒则行大朵玛，法幢断裂则成就衰损，显现黑山则委任差遣，击打岩石则抛掷替身朵玛，兴兵困难则作酬补供养，颠倒则诅咒并压制而诅咒，兵器断裂则誓言衰损，作猛烈酬补忏悔，食子散乱则等持衰损，明观生起猛烈之对境，食子血腐烂亦如是，誓言清净则生起清凉，宣说当行猛烈酬补忏悔，于不净有困难时，则仍当重诵，若大风逆吹而来，则抛掷驱散朵玛，作广大猛烈酬补忏悔，若击打自身则作遮遣防护，若冰雹雷电交加则作平息，若鸟兽颠倒则供品不全，仍当使供品齐全，若火焰兵器尖端朝向自身，则珍重作猛烈防护遮遣，若降下对自身之惩罚，则亦当对自身作遮遣，若持护身符则降下大加持，若内心不悦则念诵光明，若前往先前未见之境，则于内心生起大悲心，若无本尊之相则作三精，若黑风逆吹则呼唤圣者，若大水泛滥则指示渡口，若为睡眠所笼罩，则抛掷金刚杵，歌唱赞颂，亦可作怙主宾伽之舞，于杀戮之时，若生命神守护则以古古尔混合物熏香，以女身朵玛熏香地方神祇，焚烧牛角驱逐战神，以朵玛大烟驱逐战神，焚烧马骨驱逐母神，由精通和合者加以区分，以铁钩勾取者施加于自身，若一无所有则教言错谬，或者自身誓言衰损，或者生命心髓断绝，从深处重修，如是出自怙主火焰鬘续中，颠倒压制品。
English
Thereafter, when the correct Dharma is to be expounded, if it is accomplished but not subdued, if a king appears, apply back pressure; if a Khenpo appears, offer to the assembly; entrust father, uncle, and grandfather to Ar; rebuke the chief minister; if a teacher appears, make supplications; if hail falls, circumambulate the life wheel; practice the samadhi of the fearless ritual; make atonement to the Pandit; if a great bird soars, circumambulate the life wheel; when darkness envelops during the time of subjugation, it is the wrath of the Black Protector; for great wrath, perform a great torma; if the Dharma banner breaks, accomplishments diminish; if a black mountain appears, entrust and dispatch; if striking a rock, hurl back the zor; if it is difficult to raise an army, make atonement and offerings; if inverted, curse and suppress; if weapons break, vows are damaged; perform fierce atonement and confession; if the tormas are scattered, samadhi diminishes; clearly generate a fierce object of focus; if the torma blood rots, likewise, purity arises in the vows; it is said to perform fierce atonement and confession; when there is difficulty with impurity, then repeat the recitation again; if a great wind blows back, throw the dispersing torma, and perform extensive and fierce atonement and confession; if struck by oneself, perform aversion and protection; if hail and lightning clash, perform pacification; if birds and beasts are inverted, the substances are incomplete; still, make the substances complete; if flames and weapon tips come towards oneself, cherish performing fierce protection and aversion; if a punishment is invoked upon oneself, then perform aversion upon oneself as well; if carrying a protective amulet, bestow great blessings; if the mind is displeased, recite light; if going to a place never seen before, then generate great compassion from within; if there is no sign of the deity, perform the three essences; if a black wind blows back, call upon the holy ones; if a great flood occurs, point out the ford; if overcome by sleep, throw the vajra, sing songs of praise, and also perform the dance of the Protector Bingchen; at the time of killing, if the life deity protects, then fumigate with a mixture of guggul; fumigate the local deity with a female torma; burn the horns of the enemy deity Lhangrog and drive it away; drive away the enemy deity with the smoke of a great sur offering; burn horse bones and drive away the mother deity; let the expert in union differentiate; apply what is taken with the iron hook to oneself; if there is nothing, the instructions are wrong; or one's own vows are damaged; or the essence of life is cut off; repeat the accomplishment from the depths; thus, from the Tantra of the Garland of Flames of the Protector, the chapter on inverting suppression.