Tibetan
། །རི་དྭགས་རྒྱབ་སྤྲད་དག་ ལ་ཡང་། །དྲག་པོའི་ཁང་པ་ཁྲུ་རེའི་ཚད། །ནང་དུ་དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་བྱུག །དེ་རུ་གཉིས་པོ་སོ་སོར་ཕྲལ། །ཁ་སྦུབ་དག་ཏུ་རྒྱ་གྲམ་མནན། །གང་ཡིན་མིང་རུས་ངན་མཚང་ཅན། །ཕྱིར་ཕྱོགས་པས་ཡིད་འཁྲུག་པར་འགྱུར། །འཐབས་ཏེ་དབྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྟ་ལྤགས་དག་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །དབྱེ་བ་སོལ་བས་མིང་སྤེལ་བྲི། །རྟ་ལྤགས་དག་དང་སྐྱེ་ཤ་དང་། །ཁམ་ས་དག་ལ་རྟ་གཟུགས་བྲི། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བཅུག་བྱས་ལ། །མ་ཧེའི་པགས་པར་མ་ཧེའི་གཟུགས། །ལྟ་བར་དབྱེ་སྔགས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་བསྐོར། །མ་ཧེའི་ལྕི་བ་ཁམ་ས་ལ། །མ་ཧེ་ཟལ་པོའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་སྙིང་གར་བཅུག་བྱས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་མི་དང་དབྱེ་བ་འམ། །ལྷ་དང་དབྱེ་བ་བསམ་ནས་སུ། །དབྱེ་སྔགས་ཐུན་གྱིས་དྲག་པོ་ཡིས། །ཁང་པར་བཅུག་སྟེ་བྲབ་པར་བྱ། །སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་དག་ལ་དབྱེ་སྔགས་ནི། །ནང་དུ་བསྐོར་ཏེ་ཕྱི་རུ་རྟ་ཡི་ཡང་། །སོག་པའི་ཕྲག་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །ལྕགས་ཕུར་དབྱེ་སྔགས་ཕྱིན་ཕྱོགས་བསྐོར། །མ་ཧེ་དག་གི་སོག་ཕྲག་གདབ། །གཡས་པས་བཅད་ཅིང་ཕྱི་ལ་བོར། །གཡོན་པས་དབྱེ་ཞིང་ཕྱི་ལ་བསྐྱུར། །མི་ འཕྲད་དབྱེ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་པས་མགོན་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། དབྱེ་ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།གཞན་ཡང་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་ནི། །གནོད་བྱེད་བསྐྲད་དང་གཞན་ཡང་བསྐྲད། །རྔ་མོ་དག་གི་པགས་པ་ལ། །དམ་ཚིག་ལྡན་ལ་བརྣག་ཐུབ་བཟོ། །ངང་རིང་བརྟན་པའི་དད་པ་ཡིས། །ལྡོང་རོས་དག་གིས་རྩིབས་བཅུ་གཉིས། །བསྐྲད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ། །དབུས་སུ་ཁོ་ཉིད་སྐྲོད་ཕྲེང་མཛད། །རྔ་མོའི་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་བསྐྱོན། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་སུ། །བདག་གི་གྲོགས་བྱེད་མགོན་པོ་ནི། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་རབ་གྱུར་པ། །རྔ་མོའི་སྟེང་དུ་བཙན་དཀྱིལ་དུ། །བརྗིད་པའི་འགྱིང་བར་རབ་བཞུགས་ཏེ། །འདོགས་པར་བྱེད་པ་ དབྱུག་ཏོར་བཅས། །ཐོགས་ཏེ་བསྐྲད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས། །ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ཤིང་བལྟས་པ་ལ། །མྱུར་དུ་བསྐྲད་པའི་དྲག་སྔགས་བཟླས། །དེས་ནི་མྱུར་དུ་གཞན་དུ་འགྲོ། །གང་གནོད་པ་འམ་གང་གནས་ཀྱི། །ཡུལ་དུ་མནན་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྐྲད་པ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དབབ་པའི་རིམ་པ་ནི། །བུས་པ་གཙང་མ་ཁྲུས་བྱས་ལ། །དར་དམར་གུར་ཁང་ཐོག་ཏུ་བཞག །མར་མེའི་ཕྲེང་བས་མཐའ་བསྐོར་ལ། །མགོན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡིས། །སྟོང་པའི་ཀློང་དུ་གཞུ་རྒྱུད་གང་། །རྐང་བཙུགས་ཤེས་པ་བསྒྲིམས་བྱས་ལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བེང་ནི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཧོཾ་མཾ་ཏིཥྛ་ལྷན་ལྷན། ཅེས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་ཅིང་བསྡིམ། །འདར་དང་སྔངས་དང་རྒོད་པ་འབྱུང་། །རི་དྭགས་ཚོ་ནག་ཨཱ་ཙ་ར། །མཐོང་ན་ངེས་པར་ཕེབས་པར་འགྱུར། །ཨ་ཀ་རུ་ཡི་དུད་པ་བཏང་། །གཏོར་མ་ཆང་དང་ཟས་ཕུད་དེ་བཞིན་བྱ། །ཞེས་པས་མགོན་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། དབབ་པ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བེང་གི་བཅས་དག་ནི། །ཙནྡན་སེང་ལྡིང་ཤིར་ཤིང་དང་། །སེང་ལྡིང་མཛོ་མོ་གླ་བ་དང་། །རྒྱ་ཤུག་དག་ལ་འདོམ་གང་ངམ། །མདའ་གང་ཚད་དུ་བྱས་པ་ལ། །ལོགས་བརྒྱད་ཆང་ཟུང་རྒྱ་མདུད་གཉིས་ལྡན་པ། །མགོ་བོར་ནོར་བུ་མེ་འབར་བ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཕུར་པའི་དབལ། །ཁ་དོག་སྨུག་པོ་ཡང་ན་གནག །ཕྱོགས་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི། །སྲོག་སྙིང་དྲག་སྔགས་བཅས་པ་གཞུག །དར་དམར་ཅོད་པན་རྟ་མགྲིན་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་དང་བཅས་པ་གདགས། །རྒྱ་མདུད་གོང་མར་འབོད་པ་བྲིས། །འོག་མ་རྦད་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྩེ་མོ་དབལ་ལ་བསད་པའོ། །ནང་དུ་ཁོང་སྟོང་བྲུས་པ་རུ། །ཁྲོ་ཆུ་ཟེ་ཧི་དག་ལ་ཡང་། །ཧཱུཾ་བྲིས་ཧ་དང་བཅས་པ་ཡང་། །སྲོག་ཅན་དར་དུ་གྲིལ་བར་བྱ། །ཁོང་སེང་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཞུག །ལྕགས་ཕུར་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབ་ ལྡན་པར་བྱ། །ཡང་ན་མི་འབྲལ་ལུས་ལ་བཅང་། །ཡང་ན་བེང་གི་ཁོང་སེང་ནང་། །ལེ་བརྒན་སྲོག་འཁོར་ཅན་དུ་བྲི། །དེ་ནང་བླ་རྡོར་བཅས་པ་བྱ། །བསྒྲུབ་དུས་བཙུགས་ཏེ་གཟུངས་ཐག་གདགས། །རྦད་དུས་དགྲ་ལ་དབལ་བསྟན་དྲིལ། །བསད་དུས་དྲིལ་ཞིང་གསོར་ཞིང་གདབ། ། འགྱང་ན་གཟིར་ཅིང་མནན་ཅིང་བསྒྲིལ། །ལོག་ན་ཟློག་ཅིང་བསྐོར་ཞིང་ཟློག །འབྱམས་ན་བསྐོར་ཅིང་གཡབ་ཅིང་འབོད། །རྡུགས་ན་བདུད་རྩིས་བཀྲུ་ཞིང་གདབ། །འཛིན་ཚུལ་བསྐོར་ཚུལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །དེ་བཞིན་མཁས་པས་ཤེས་ པར་བྱ། །གསོར་ཚུལ་དེ་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བེང་གི་བཅའ་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྕགས་པར་རིམ་པ་ནི། །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་རྫས་ལྕགས་སམ། །མི་བསད་མཚོན་གྱི་ལྕགས་དག་ལ། །གྲུ་གསུམ་དྲེ་ཕྱེད་དྲེ་གང་བ། །གང་གྲུབ་ཚད་དུ་བྱས་ནས་སུ། །ནང་དུ་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་པོ། །གཟོད་རིས་དག་ཏུ་བྱས་པ་འམ། །ཡང་ན་རྟ་ཡི་ཁྲག་གིས་བྲི། །དབང་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། །སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྦ་དང་བཅང་། །དམ་རྫས་བླུག་པ་དེ་བཞིན་བྱ། །འབོད་པའི་དུས་སུ་སྟོབས་དང་བསྐང་། །དབུལ་བའི་སྣོད་དུ་མ་ཆགས་མ་གས་པ། །དེ་བཞིན་བསད་ཚེ་གསད་པར་བྱ། །ལོག་ཚེ་འཕྱར་ཏེ་བསྐོར་ཞིང་བཟློག །རྡུགས་ན་སྦུབ་ཅིང་དུ་བས་གཟིར། །འབྱམས་ན་ཙནྡན་ལ་སོགས་དང་། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་མེ་བུས་ལ། །ནང་དུ་མི་ཁྲག་མི་ཤ་དང་། །ལིངྒ་བླུག་སྟེ་བསྐོལ་ཞིང་གདུ། །མི་རྐང་དག་གིས་འཕྱར་ཞིང་དཀྲུག །བེང་ཡང་དེ་བཞིན་འཕྱར་བྱས་ཏེ། །ཡུན་རིང་བར་ནི་སྔགས་བཟློག་བཟླས། །དེས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མ་ གྱུར་ན། །གོང་གི་རླངས་པས་སྐུ་གཟུགས་དང་། །སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བདུག་པར་བྱ། །སྔགས་བཟློག་འཆོལ་བས་ལྡོག་བྱུང་ན། །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མགོན་པོ་མདུན་དུ་བཀུགས་བྱས་ནས། །དཔག་མེད་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ནས་སུ། །ཅི་བགྱི་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་བསམ། །དེ་དུས་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོར་བསར། །ཅེས་པས། མགོན་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལྕགས་པར་ནག་པོ་བཅའ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །ཉམས་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་དང་། །གླུ་ལེན་པ་དང་གར་བྱེད་དང་། །དར་འཕྱར་བ་དང་འཕན་འཕྱར་དང་། །མེ་ལྕེ་ཆེན་པོ་ལྷོབ་པ་དང་། །གྲོགས་པོ་དང་ནི་རྡོ་མོན་ཨ་ཙར་དང་། །དོམ་སྟག་སྤྱང་ཀི་འཕར་བ་དང་། །བྱ་ཁྲ་འཇུམས་ཤིང་སྐད་འདོན་དང་། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་དང་སྒྲ་གྲག་དང་། །འཐིབ་དང་ཟིལ་དང་སྐྱི་ཟིང་བྱེད། །མེ་འབར་བ་དང་འུར་སྒྲ་དང་། །དུ་བ་འཐུལ་དང་དམག་ཚོགས་ལྷགས། །བུད་མེད་མང་པོ་ལྷགས་པས་ནི། །ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་གད་མོ་རྒོད། །བསོ་སྒྲ་ཆ་སྒྲ་ཀུ་སྒྲ་སྒྲོགས། །འདི་དག་བོད་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས། །བཙད་པོ་མཁན་པོ་ཕ་ཁུ་མེས། །གཙོ་བོ་ཞང་བློན་སློབ་དཔོན་དང་། །ཐོག་དང་སེར་བ་འབྲུག་སྒྲ་དང་། །པཎྜི་ཏ་དང་བདག་ལ་ཡང་། །བཀའ་ནན་གསོལ་དང་བྱ་ཆེན་ལྡིང་། །འདི་དག་དབང་དུ་མ་འདུས་པའོ། །བོད་པའི་དུས་སུ་ཅང་མེད་ཅིང་། །དགྲ་ཡི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །དམག་ཆེན་ཕར་ལ་ཆས་པ་དང་། །དོམ་སྟག་ཕར་ལ་འཕྱོ་བ་དང་། །དུར་བྱ་ཕ་རོལ་འུག་པ་རྒོད། །གོ་བོ་ཁྭ་དང་ཀང་ཀ་དང་། །སྐྱུང་ཀ་ལ་སོགས་ཤ་ཟན་བྱ། །འཕུར་ལྡིང་ཁོ་ཡི་ཡུལ་དུ་བྱེད། །བཤན་པ་གཏུམ་པོ་འཇིགས་ཚུལ་ཅན། །གིང་ཕོ་དགྲ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། །འཕར་སྤྱང་དགྲ་ལ་འཇབ་ཅིང་ངུ་བ་དང་། །དཔའ་དར་སྒོ་ཁར་བཙུག་པ་དང་། །འོང་ལམ་ཕར་ལ་སོང་
Chinese
又，关于背靠背的动物， 还有，凶猛的房屋要有一肘的尺寸，里面涂上毒血、尸灰。在那里将两者分开，脸朝下压上十字架。无论是谁，名字和出身都恶劣，向外之人会使人心烦意乱，争斗后就会分离。在马皮上画八根肋骨，用灰写分离的名字。在马皮和生肉上，以及土块上画马的形状，在心脏处放入轮。在母水牛的皮上画母水牛的形状，观看时念诵分离咒语，四处旋转。在土块上放母水牛的粪便，做成凶猛母水牛的形状，在心脏处放入轮。无论是与禅定之人分离，还是与神灵分离，都要这样想。用分离咒语和凶猛的力量，放入房屋中击打。在紫檀木橛子上念诵分离咒语，在内部旋转，外部也旋转马，插在肩胛骨上。铁橛子上念诵分离咒语，向四面八方旋转，插在母水牛的肩胛骨上。用右手砍断并扔到外面，用左手分离并扔到外面。不相遇，分离改变，毫无疑问。如是，《护法火焰鬘续》中，分离事业次第之第三十二品。又，关于驱逐，驱逐有害者，也驱逐其他。在母鼓的皮革上，为具誓者制作能忍受的鼓。以耐心和坚定的信心，用十二根栋木做鼓架，用驱逐咒语装饰它。在中央，他自己做驱逐之鬘。在那鼓上同样敲击，那样好好地书写后。我的朋友护法神，观想为愤怒金刚。作为一切中最殊胜和最卓越者，在鼓的中央，在坚固的坛城中，以威严的姿态安住，拿着棍棒和短矛，拿着并做驱逐的加持。面向外观望时，迅速念诵驱逐的猛咒。这样就能迅速去往他处。无论何者有害，或何者居住，压在那个地方就能成就。如是，《火焰鬘续》中，驱逐事业之品第三十三。然后是降伏的次第，用干净的布擦拭后沐浴，将红色的丝绸放在帐篷顶上，酥油灯的...
English
Also, regarding animals with their backs turned to each other, Also, the fierce house should be one cubit in size, and inside it, smear poisonous blood and corpse ashes. There, separate the two, and press a cross on them face down. Whoever it is, with a bad name and origin, an outsider will disturb the mind, and after fighting, they will be separated. On the horse skin, draw eight ribs, and write the separation name with ashes. On the horse skin and raw meat, and on the clod of earth, draw the shape of a horse, and insert a wheel in the heart. On the skin of a female buffalo, draw the shape of a female buffalo, and while watching, recite the separation mantra, rotating in all directions. Place the dung of a female buffalo on the clod of earth, and make the shape of a fierce female buffalo, and insert a wheel in the heart. Whether separating from a person in meditation, or separating from a deity, think like this. With the separation mantra and fierce power, put it in the house and strike it. On the sandalwood pegs, recite the separation mantra, rotating internally, and also rotating the horse externally, insert it into the shoulder blade. On the iron pegs, recite the separation mantra, rotating in all directions, insert it into the shoulder blade of the female buffalo. Cut it off with the right hand and throw it outside, separate it with the left hand and throw it outside. Not meeting, separation changes, without doubt. Thus, in the "Garland of Flames Tantra of the Protector," the thirty-second chapter on the order of separation activities. Also, regarding expulsion, expel the harmful ones, and also expel others. On the leather of the mother drum, make a drum that can be endured by the one with vows. With patience and firm faith, make a drum frame with twelve ldong wood ribs, and decorate it with the expulsion mantra. In the center, he himself makes a garland of expulsion. Strike that drum in the same way, and after writing it well in that way. My friend, the protector deity, meditate as the wrathful Vajra. As the most supreme and excellent of all, in the center of the drum, in the firm mandala, abide in a majestic posture, holding a stick and a short spear, holding and doing the blessing of expulsion. When looking towards the outside, quickly recite the fierce mantra of expulsion. In this way, one can quickly go elsewhere. Whatever is harmful, or wherever one resides, pressing down on that place will accomplish it. Thus, in the "Garland of Flames Tantra of Flames," the thirty-third chapter on the activities of expulsion. Then comes the order of subjugation, after wiping with a clean cloth and bathing, place red silk on top of the tent, and butter lamps...
Chinese
以火焰环绕， 以怙主之定清晰显现， 于空性之中，弓弦拉满， 立足，专注觉知。 嗡 玛哈嘎拉 惹叉 杜 崩 尼 匝 吽 榜 吼。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བེང་ནི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल रक्ष दु बेंग नि जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rakṣa du beṃga ni jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，守护，杜，崩，尼，匝，吽，榜，吼。） 吼 芒 谛 提 塔 兰 兰。（藏文：ཧོཾ་མཾ་ཏིཥྛ་ལྷན་ལྷན།，梵文天城体：हों मं तिष्ठ ल्हन् ल्हन्，梵文罗马拟音：hoṃ maṃ tiṣṭha lhan lhan，汉语字面意思：吼，芒，住立，兰，兰。） 如是，以铁钩之手印勾召并收摄。 颤抖、惊吓、狂暴生起。 若见黑兽阿杂惹， 定然降临。 焚烧阿嘎如之烟， 供养朵玛、酒与食物之精华，如是行持。 如是，出自怙主火焰鬘续，降伏事业之品，第三十四品。 其后，崩之制作： 以旃檀、森顶木、紫檀木， 森顶母牦牛、麝香， 红杉等，以一弓或， 箭长为度量， 制成八面，具有双重酒槽与双重汉字结， 顶端为燃烧之宝珠， 末端为金刚杵尖之橛， 颜色为紫黑色或黑色， 于八方安立天龙八部之， 命精与猛咒， 系以红绸发髻、马头明王与， 金刚手之咒语， 于上方汉字结书写“呼唤”， 下方如是书写“驱逐”， 末端以橛钉住。 内部镂空， 于忿怒之水与泽嘿之中， 书写“吽”字与“哈”字， 以具命之绸缎缠绕， 如是安放于空心之中， 铁橛亦如是， 赋予以灌顶加持。 或不离身佩戴， 或于崩之空心中， 书写具有勒冈命轮之物， 其中安放护身金刚结， 修法时竖立，系以加持线， 驱逐时，以橛尖指向敌人旋转， 诛杀时，旋转、刺击、钉入， 若延迟，则折磨、压制、缠绕， 若颠倒，则遣返、环绕、遣返， 若散乱，则环绕、摇动、呼唤， 若污秽，则以甘露清洗并钉入， 执持之方式、环绕之方式与手印， 如是智者应知晓， 刺击之方式亦如是了知。 如是，出自火焰鬘续，物质之主，崩之制作之品，第三十五品。 其后，铁版之次第： 以不吉祥之物——铁，或， 杀人之兵器之铁， 制成三角，半掌或一掌， 无论何者，皆可作为度量， 内部书写呼唤、驱逐、诛杀三者， 于图案之中
English
Surrounded by flames, With the clear samadhi of the Protector, In the expanse of emptiness, the bowstring is fully drawn, Standing firm, focusing awareness. Oṃ Mahākāla Rakṣa Du Beṃga Ni Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བེང་ནི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल रक्ष दु बेंग नि जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rakṣa du beṃga ni jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，守护，杜，崩，尼，匝，吽，榜，吼。) Hoṃ Maṃ Tiṣṭha Lhan Lhan. (藏文：ཧོཾ་མཾ་ཏིཥྛ་ལྷན་ལྷན།，梵文天城体：हों मं तिष्ठ ल्हन् ल्हन्，梵文罗马拟音：hoṃ maṃ tiṣṭha lhan lhan，汉语字面意思：吼，芒，住立，兰，兰。) Thus, summon and gather with the iron hook mudra. Trembling, fright, and wildness arise. If the black beast Ācāra is seen, It will surely come. Burn the smoke of agaru, Offer the essence of torma, alcohol, and food, and act accordingly. Thus, from the Tantra of the Garland of Flames of the Protector, the chapter on the activity of subjugation, the thirty-fourth. Then, the arrangement of the beng: With sandalwood, seng-lding wood, and rosewood, Seng-lding female yak, musk, And Chinese juniper, measure one cubit or, One arrow-length, Make it eight-sided, with double wine troughs and double Chinese knots, At the top, a burning jewel, At the end, a vajra-tipped stake, The color is purplish-black or black, In the eight directions, place the life-essence and fierce mantras of the eight classes of gods and demons, Attach a red silk crest, the mantra of Hayagriva and, Vajrapani. On the upper Chinese knot, write "summoning," Below, write "expelling" in the same way, At the tip, impale with the stake. Hollow out the inside, In the wrathful water and ze-hi, Write the syllable "Hūṃ" and the syllable "Ha," Wrap it in sentient silk, Place it in the hollow inside in the same way, Iron stakes are also the same, Endow them with empowerment and blessings. Or wear it on the body without separation, Or in the hollow of the beng, Write something with a le'u brgan life-wheel, Place a protective vajra knot inside, Erect it during practice and attach a blessing cord, During expulsion, point the stake tip at the enemy and twist, During killing, twist, stab, and drive in, If delayed, torment, suppress, and entangle, If reversed, send back, encircle, and send back, If scattered, encircle, wave, and call, If defiled, cleanse with nectar and drive in, The way of holding, the way of encircling, and the mudras, Thus, the wise should know, The way of stabbing should also be understood. Thus, from the Tantra of the Garland of Flames, the chief of substances, the chapter on the arrangement of the beng, the thirty-fifth. Then, the order of the iron plate: With inauspicious material—iron, or, Iron from a weapon that has killed a person, Make it triangular, half a span or a full span, Whatever is accomplished can be used as a measure, Inside, write the three—summoning, expelling, and killing, In the patterns