Tibetan
་མར་བཟླས་ཤིང་དྲང་། །གོས་རྣམས་མགོ་མཇུག་བཟློག་ལ་གོན། །བེང་བཟློག་ཁྱེར་ལ་འཁོར་ལོ་ནི། །གོང་ལྟར་བྲིས་ལ་རབ་གནས་ཅན། །སྔོ་དམར་བཅིང་སྐེད་ཀླད་ལ་བསྐོར། །དགྲ་གཟུགས་དགུ་བྱས་དང་མས་དབུགས། །ཙཀྲའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དགྲ་བོས་མགོན་ལ་སྔོ་བར་བསམ། །དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ཆེ་གེ་མོ། །ཁྱོད་ལ་བསྔོས་སོ་འདི་སོད་བྱ། །ཅེས་པས་མགོན་པོ་རྡུགས་ན་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། །།མགོན་པོ་ཁོངས་སུ་སྲུང་བ་བྱས། །དེ་ཚེ་སྐྱེངས་པར་གྱུར་པ་ན། །རང་གིས་གོས་ནག་གོན་ནས་སུ། །སྐྲ་རྣམས་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས་ནས་སུ། །གདོང་ལ་ཁྲག་གིས་བྱུག་ནས་སུ། །དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ནས། །ཆང་ཕུད་རཀྟ་གཏོར་བཞིན་དུ། །དྲག་སྔགས་འདི་དག་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཕུང་དེ་ཙ་ཧོ། བཛྲ་ཡཀྴ། མ་ཧཱ་བེ་ཏཱ་ལཱི། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤྲཱི་ཕུར་ཤན་ཏིང་ཕུར་ཕུར་ཏི་ཕུར། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ནི་ཕུར། ད་ཧ་ད་ཧ་ཕུར་སྭཱ་ཧཱ། དེ་སྐད་ཅེས་པས་གཏོར་མ་བཏང་། །དེ་ནས་གསོལ་པ་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། མགོན་པོ་སྐྱེངས་ན་ངར་གདགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་མགོན་པོ་འབྱམས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཁྲོ་ཆུ་འམ་ནི་ཟེ་ཧི་མ། །བླ་རྡོ་བྱས་པ་དེ་དག་ནི། །བེང་ལ་བཏགས་ཏེ་འབོད་པ་བཟླས། །ཏིང་འཛིན་བསམ་པར་བྱས་ནས་སུ། །གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འབོད་པར་བྱ། །སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་བཅངས། །ཡང་ན་བིང་དང་བཅས་ནས་སུ། །རང་གི་མལ་སར་གཟུག་པར་བྱ། །མགོན་པོའི་ཟ་ལམ་བསྟན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ རཀྴ་དུ་བེང་ནྲྀ་ཛ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཆེ་གེ་མོ་ལ་དམིགས་པ་གཏད། །ཅེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། འབྱམས་ན་བརྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་པའོ།། །།ལས་མ་བཏུབ་ན་ཤི་ས་བསྟན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་དོ་སོར་བཞི་བྱ། །དབུས་སུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བྱས་ལ། །ཕྱི་རོལ་སྒོ་བཞི་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། །ཡིག་འབྲུ་བཅུ་པ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་མགོན་པོའི་སྐུ་བཞི་དགོད། །རྫས་རྣམས་ཀུན་ཡང་ཚང་བར་དགོད། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡིས། །སྤྱན་དྲང་ཕྱག་བྱ་མཆོད་པ་དབུལ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ཚར་བྱས་ནས། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་དག་ལ་ནི། །མགོན་པོ་ནག་པོ་རབ་དམིགས་ལ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། དེ་ནས་བསྐུལ་བ་འདི་བཏང་ངོ་། །ཧཱུཾ་ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། །མགོན་པོ་འདུལ་ཕྱིར་
Chinese
念诵并校正。衣服头尾颠倒穿。拿着倒置的橛，轮子呢，如上所述绘制并加持。青红色缠绕腰间和头部。做九个敌人形象，用脚踩踏。放置在脉轮之上。观想敌人向护法供奉青色之物。然后念诵祈请文：某某，此供品献给你，享用吧。这样，护法不悦时诛杀品，第二十四章完毕。护法心中进行守护。那时如果感到羞愧，自己穿上黑色的衣服，头发披散并束起，脸上涂抹鲜血，面向敌人的方向，倾泻酒糟和血，念诵这些猛咒：嗡 希 玛哈嘎拉 药叉 卡卡 卡嘿 卡嘿。 蓬 德 匝 吽。 班匝 药叉。 玛哈 贝达里。 卡卡 卡嘿 卡嘿。 嗡 玛哈嘎拉 希 普尔 贤 丁 普尔 普尔 德 普尔。 玛哈嘎拉 班匝 呢 普尔。 达哈 达哈 普尔 梭哈。 如此念诵后施放朵玛。然后进行祈祷。这样，《火焰鬘续》中，护法感到羞愧时，施加威力的章节，第二十五章完毕。之后护法如果狂暴，用愤怒之水或者泽嘿玛，制作替身石，将它们系在橛上，念诵呼唤之声。心中进行禅定，用悲伤的语调呼唤。将命轮佩戴在身上。或者带着橛，插入自己的床铺处。指示护法的食物。嗡 希 玛哈嘎拉 ra kSha du beng nri dza。（藏文）匝 吽 瓦 霍。（藏文）观想指向某某。这样，《火焰鬘续》中，狂暴时镇伏的章节，第二十六章完毕。如果无法胜任，则展示死尸。制作一个二肘四指的坛城。中央画成圆形。外围设置四门。中央画四瓣莲花。书写十个字母。其上安放护法的四身。所有物品都齐全地安放。然后以清晰的禅定，迎请，顶礼，献供。然后念诵赞颂文完毕后，在中央的三角形中，观想黑色的护法，诶 嘿 诶 匝 吽 瓦 霍。（藏文）然后发出这个祈请文。吽，事业之种姓至尊，具光荣的青衣者，为了调伏护法
English
Recite and correct. Wear the clothes upside down. Holding the inverted peg, the wheel is, as described above, drawn and consecrated. Blue-red is wrapped around the waist and head. Make nine enemy images and step on them. Place them on top of the chakra. Visualize the enemy offering blue objects to the protector. Then recite the invocation: So-and-so, this offering is dedicated to you, enjoy it. Thus, the chapter on killing when the protector is displeased, the twenty-fourth, is completed. Protect the protector in your heart. If you feel ashamed at that time, put on black clothes yourself, let your hair loose and tie it up, smear blood on your face, face the direction of the enemy, pour out the dregs of alcohol and blood, and recite these fierce mantras: Om Shri Mahakala Yaksha Kha Kha Khahi Khahi. Phung De Tsa Ho. Vajra Yaksha. Maha Betali. Kha Kha Khahi Khahi. Om Mahakala Shri Phur Shanti Phur Phur Ti Phur. Mahakala Vajra Ni Phur. Daha Daha Phur Svaha. Having recited thus, cast the torma. Then make a prayer. Thus, in the Tantra of the Garland of Flames, the chapter on exerting power when the protector feels ashamed, the twenty-fifth, is completed. After that, if the protector becomes violent, use angry water or Zehi Ma, make substitute stones, tie them to the pegs, and recite the calling sound. Meditate in your heart, and call out in a sad tone. Wear the life wheel on your body. Or, with the peg, insert it into your own bedding. Indicate the protector's food. Om Shri Mahakala Raksha Du Beng Nri Dza. （Tibetan, རཀྴ་དུ་བེང་ནྲྀ་ཛ།, Raksha Du Beng Nri Dza, Raksha Du Beng Nri Dza） JAH HUM BAM HOH. （Tibetan, ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, JAH HUM BAM HOH, JAH HUM BAM HOH） Visualize pointing at so-and-so. Thus, in the Tantra of the Garland of Flames, the chapter on subduing when violent, the twenty-sixth, is completed. If you cannot handle it, then show the corpse. Make a mandala of two cubits and four fingers. Draw a circle in the center. Set up four doors on the outside. Draw a four-petaled lotus in the center. Write ten letters. Place the four bodies of the protector on it. Place all the items completely. Then, with clear meditation, invite, prostrate, and offer. Then, after reciting the praise, in the triangle in the center, visualize the black protector, EH YE HI JAH HUM BAM HOH. （Tibetan, ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, EH YE HI JAH HUM BAM HOH, EH YE HI JAH HUM BAM HOH） Then send out this prayer. HUM, supreme of the karma lineage, glorious blue-clad one, in order to subdue the protector
Tibetan
སྐུ་མདོག་འཇིགས་ཚུལ་ཅན། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་མགོན་པོ་འདུལ་མཛད་པ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་པས་ལག་གཡོན་རྟ་མགྲིན་ལ། །གཡས་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །ཐལ་མོའི་བར་དུ་སྲོག་འཁོར་ནི། །མགོ་བཟློག་བཅུག་སྟེ་བསྡམས་བཞིན་དུ། །དྲག་སྔགས་འདི་དག་སྲོག་སྔགས་ནི། །གོ་བཟློག་པ་ལ་གདགས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ནི་ཡཾ་ས་རཾ་ངཾ་རཾ་བཛྲ་པྲ་མརྟ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤི་ཡོ་ན་ཡོ་ཡོ་ནི་ན། ཏདྱ་ཐཱ་ལཱི་གི་སྟྭཾ་བྷ་ནི་ནན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྟ་མགྲིན་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གཟིར་བར་བསམ། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་སྤོགས་བྱས་པས། །མགོན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་མཁྱེན། །འཁོར་རྣམས་ཤི་ས་བསྟན་མཐོང་སྟེ། །རང་རང་ནུས་པས་ལས་བྱེད་དོ། །མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། མགོན་པོ་ཤི་ས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་ནང་འགྲས་ནས། །མགོན་པོ་ཐམས་སོ་ཐམས་ཀྱང་ཅད་བྱུང་ནས་སུ། །མགོན་པོ་ནང་རྦད་ཁ་འདོམ་ན། །ཁྱི་ཐོད་ར་ཐོད་ཝ་ཐོད་སྤྱང་ཐོད་བཞིར། །ཁྱི་ཐོད་ཕོ་ལྷའི་དཔྲལ་སྔགས་དང་། །ཁོ་ཡི་མིང་རུས་གྲོ་གར་བྲིས། །ནང་དུ་བསྩལ་ཏེ་གུ་གུལ་བདུག ། དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་བཟླ་བར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤིནྟཾ། ཤ་རའི་ཏི་གུ་ས་ར་ན། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ཕོ་ལྷར་ཕྱེ། སྙིང་དང་གློ་བའི་རྟགས་ཐོང་། རུས་པའི་ཁབ་ཀྱིས་གློ་སྙིང་རྩང་མར་ཁུག །ཅེས་རུས་པའི་ཁབ་ཀྱིས་དཀྲུག་ཅིང་། ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་དང་བྲལ་བར་བསྒོམ། ཝ་ཐོད་དུ་ཁོའི་ཡུལ་ལྷ་དང་དབྲལ་བའི་སྔགས། ཁོའི་མིང་བྱང་དང་སྦྲེལ་ཏེ་གཞུག ། དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་བྲབ་པར་བྱ། །དེའི་ཀཱ་ལས་ཀྲ་བྷིད་ཙི་ན་ཀཾ་ནག་པོ་ནང་མི་དང་ཡུལ་ལྷར་ཕྱེ། དེ་སྐད་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག །ཡུལ་ལྷ་དག་དང་བྲལ་བར་བསམ། །ར་ཐོད་ནང་དུ་རྒྱ་ཤོག་ལ། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དག་དང་བྲལ་བར་བསམ་ལ་སྔགས། ལྷ་མཆོག་ནག་པོ་ཐ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར། ར་ཐོད་ནང་དུ་བིང་གཟུགས་བཅས་ཏེ་གཞུག །དྲག་སྔགས་འདི་དག་བཟླས་པ་བྱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བེ་ཙ་ལེ་ལེ་མུ་ལེ་ཀརྒ་གི་ཀརྨ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་སྐད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་དབྱེ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཐུཾ་རི་ལི་ལི། སརྦ་ཀརྨ་ཙ་ར་མ་ཡ་རྦད། དུམ་ནི་སྙིང་རྩ་རྦུད། དུམ་ནི་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། སྲོག་ཕྲོག་ཤཾ་ཤཾ། ཁྱེར་ཁྱེར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཏ་བི་ཏི་རྦད། ཆེ་གེ་མོ་དང་ལྷ་སྲུངས་སུ་འབྱེད། དུན་ཏི་པ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་སྐད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་དབྱེ། ། སྤྱ
Chinese
身色具怖畏，以彼力能调伏怙主，事业部殊胜誓言到时。如是，左手观修马头明王，右手观修金刚手。掌间命轮，头颠倒放入而束缚。这些猛咒即是命咒，施加于颠倒之处。嗡 呢 扬 萨 然 昂 然 班杂 扎玛达 亚 玛哈嘎拉 希哟 纳 哟 哟 尼 纳，达雅塔 丽 给 斯吞 巴 尼 难 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནི་ཡཾ་ས་རཾ་ངཾ་རཾ་བཛྲ་པྲ་མརྟ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤི་ཡོ་ན་ཡོ་ཡོ་ནི་ན། ཏདྱ་ཐཱ་ལཱི་གི་སྟྭཾ་བྷ་ནི་ནན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नि यं स रं ङं रं वज्र प्रमर्दय महाकाल शियोन यो योनि न। तद्यथा ली गि स्तम्भ नि नन् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ni yaṃ sa raṃ ṅaṃ raṃ vajra pramardaya mahākāla śiyona yo yoni na। tadyathā lī gi stambha ni nan svāhā，汉语字面意思：嗡 呢 扬 萨 然 昂 然 金刚 摧毁 玛哈嘎拉 希哟 纳 哟 哟 尼 纳。 达雅塔 丽 给 斯吞 巴 尼 难 梭哈。）如是思维马头明王与金刚手折磨之。如是施加结合，知晓怙主进入坛城。眷属们见到示现死相，各自以能力行事。《火焰鬘续》中，怙主示现死相品第二十七。之后，又从内部争斗，怙主“吞梭，吞”等声音出现。若怙主内部诅咒口诀，于狗头、羊头、狐狸头、豺狼头四者中，狗头书写男神的额咒，以及他的名字、氏族、食物。放入其中焚烧古古鲁香。 当念诵此猛咒：嗡 玛哈 辛当，夏热 迪古 萨拉 纳，玛哈嘎拉，分开某某与男神。抛出心和肺的标志，用骨针刺穿肺、心、肝脏。如是用骨针搅动，观想男神与敌神分离。于狐狸头中，放入分离他的地方神之咒，以及他的名牌。念诵此猛咒击打之。其卡拉 扎贝 孜那 康，分开黑人、家神。如是焚烧古古鲁香。观想与地方神分离。于羊头内，在汉纸上，书写某某之形像，观想与玛哈嘎拉分离而念诵咒语。以咒语围绕至尊黑神，连同宾形像放入羊头内。当念诵这些猛咒：嗡 希 玛哈嘎拉 惹叉 杜贝 匝列 列 穆列 嘎嘎 给 嘎玛 玛哈嘎拉 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བེ་ཙ་ལེ་ལེ་མུ་ལེ་ཀརྒ་གི་ཀརྨ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल रक्ष दु बे चले ले मुले कर्गा गि कर्म महाकाल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla rakṣa du be cale le mule karga gi karma mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 希 玛哈嘎拉 保护 杜 贝 匝列 列 穆列 嘎嘎 给 嘎玛 玛哈嘎拉 吽 啪。）如是与玛哈嘎拉分离。某某 玛拉亚 惹，吞 热 丽丽，萨瓦 嘎玛 匝拉玛亚 惹，敦 乃 心脉 惹，敦 乃 孜达 玛拉亚，夺命 祥 祥，拿走拿走 玛哈嘎拉 嘎达 毕地 惹，分开某某与护法神。敦 迪 巴扎 玛哈嘎拉 吽 啪。如是与玛哈嘎拉分离。
English
Of terrifying appearance, by whose power the Protector is subdued, the supreme lineage of action has arrived at the time of the vow. Thus, with the left hand, meditate on Hayagriva, and with the right hand, meditate on Vajrapani. The life wheel between the palms, with the head turned upside down, is bound. These fierce mantras are the life mantras, to be applied to the inverted position. oṃ ni yaṃ sa raṃ ṅaṃ raṃ vajra pramardaya mahākāla śiyona yo yoni na। tadyathā lī gi stambha ni nan svāhā. It is thought that Hayagriva and Vajrapani torment him. By applying the combination in this way, it is known that the Protector enters the mandala. The retinue sees the manifestation of death, and each performs their actions with their own power. From the Tantra of the Garland of Flames, the twenty-seventh chapter, The Protector's Manifestation of Death. Then, again, from internal strife, the Protector's "thams so, thams" sounds arise. If the Protector's internal curse mantra is recited, in the four heads of dog, sheep, fox, and wolf, on the dog's head, write the forehead mantra of the male deity, and his name, clan, and food. Place it inside and fumigate with gugul. This fierce mantra should be recited: oṃ mahā śintaṃ, śarai tigu sarana, mahākāla, separate so-and-so from the male deity. Throw out the signs of the heart and lungs. Pierce the lungs, heart, and liver with a bone needle. Thus, stirring with a bone needle, visualize the male deity separated from the enemy deity. In the fox's head, place the mantra to separate his local deity, along with his name tag. Strike with this fierce mantra. Its kāla kṛta bhid tsi na kaṃ, separate the black person and the local deity. Fumigate with gugul incense as spoken. Visualize separation from the local deities. Inside the sheep's head, on Chinese paper, draw the image of so-and-so, and think of separating from Mahākāla and recite the mantra. Surround the supreme black deity with mantras, and place the bīja image inside the sheep's head. These fierce mantras should be recited: oṃ śrī mahākāla rakṣa du be cale le mule karga gi karma mahākāla hūṃ phaṭ. Thus separate from Mahākāla. So-and-so mārāya rbad, thuṃ ri li li, sarva karma caramāya rbad, dum ni heart vein rbad, dum ni citta mārāya, take life śaṃ śaṃ, take take mahākāla gata biti rbad, separate so-and-so and the guardian deity. Dun ti patra mahākāla hūṃ phaṭ. Thus separate from Mahākāla.